Nylig utbredt oppmerksomhet til sjokkerende forekomster av påstått politisk mishandling - drapene til Michael Brown, Eric Garner, Tamir Rice, og nå Walter Scott - har rallied stemmer over hele landet for å forsvare likeverdig beskyttelse under loven.

Det som en gang var blitt sett på som lokale rettshåndhevelsespørsmål, er nå nasjonale bekymringer - med hver ny hendelse som får en nasjonal spotlight.

Hvordan skjedde dette skiftet og, viktigst, hva betyr dette for sivile rettighetsbevegelsen som helhet?

Som en ny, omfattende akademisk tidsskrift viet til Ferguson protester viser, har forskere så langt slitt for å komme frem til en karakterisering av nyere handlinger: Er dette en bevegelse? Vil det vare? Er det nødvendig med mer deliberative former for samfunnsansvar?

En ny form for sivile rettighetsbevegelse kan oppstå

Protestens nåværende øyeblikk kan vel forvandle seg til en ny sivile rettighetsbevegelse. I bevegelsen kan bevegelsen vende seg til nye og forskjellige ledere - mer wonky, mindre uttrykksfulle - med forskjellige stemmer og ferdigheter i å mobilisere mening.

Til dels kan forandringen tilskrives en stadig mer libertarian ånd i straffesirkelene, der ratcheting opp strafferettslig ansvar (som rettsforsker Bill Stuntz beskriver) ikke lenger sett som en løsning. Nøkkelpersoner i bevegelsen er Cato-instituttet (Nasjonalpolitisk misligholdsrapportering), på libertarian side, og ACLU, blant liberaler, som mester mange aspekter av strafferettsreform.

For det første var den "gamle" sivile rettighetsbevegelsen ikke bare en tilbakevending mot eller "negasjon" av etablerte lov og makt.

Den slags analyse er en bakrus av tenningen til den gamle venstre, som antar at en dominerende sosial klasse bruker undertrykkende makt, og at andre klasser er uskyldige kontrollobjekter. Martin Luther King Jr. så gjennom denne ideen at kraften er negativ og farlig: "Vi er ikke engasjert i noen negativ protestog i noen negative argumenter med noen. Vi sier at vi er fast bestemt på å være menn. "

I Ferguson, MO, fant justisdepartementet bevis for rasisme og bevis at sivile rettigheter ble brutt for å øke byinntektene. Noen byens tjenestemenn (inkludert en kommunal dommer, byansvarlig og politimester) dro av, men i nye kommunale valg var oppsigelsen bare om 30%.

Dette er en forbedring På tidligere valg, hvor oppgangen var enda lavere, men fortsatt lav oppslutning viser at sivile rettighetsprotester ikke har omgjort til direkte politisk deltakelse.

Mindre ekspressiv og mer Wonky

For det andre, og mot-intuitivt, kan og burde den "nye" sivile rettighetsbevegelsen være mindre uttrykksfulle.

I sin gamle modus for å tale sannhet til makten, da svarte liv ble forstyrret av den spektakulære volden av lynchings og firebombings, viste sivile rettighetsledere til forferdelig brutalitet bare ved å være synlig: ved frihet å ri, ved å sitte inn, ved å forkynne og ved å være fotografert.

Denne visjonen om makt er ute av tide med tiden. I et stort sett byråkratisk system som vår egen, blir ikke kraft utøvd gjennom voldsomme briller. Kraft i dag oppmuntrer folk til å passe i stedet for å skremme dem til å gjøre det. Denne myke kraften er mindre kostbar å trene, mer skjult og mindre anstrengende. Men det er også vanskeligere å protestere mot denne lumske, myke kraften.

Til dels, den nåværende protestretorikken - "svarte liv betyr noe", for eksempel - kan tilpasses for å slå tilbake på slurvet politibeskrivelse. I Tamir Rice-saken, for eksempel, nøkkelinformasjon ble ikke sendt videre til de svarende offiserene.

Teatraliteten i den juridiske prosessen - som for eksempel i høysigtsmordforsøk - berører en nerve som aktivister kan utnytte, men hvis dette borgerrettighetsmomentet skal bli en ny bevegelse, må den ikke fokusere smalt på statens makt over liv og død , eller bli hengt opp smalt på politisk skjønn. Snarere bør det se på totalt lovlige og sosiale påvirkninger som påvirker vårt hverdag.

Protester er forhengige av tilfeldige hendelser

Endringen i protestmetoder må oppstå fordi handlingsproducerende briller stole for mye på ulykker.

Det vellykkede skuespillet krever for eksempel at vi bekrefter den ufullkomne personlige karakteren til offeret, kaller Michael Brown et "barn" eller en "mild gigant". Men den bredere historien handler om mønstre av dårlig trening og slurkaktig gjennomføring av lovene - hvilken FBI-direktør James Comey nylig identifisert som to hovedmål for rettshåndhevelse: "innsamling og deling av bedre informasjon om møter mellom politiet og borgerne" og unngå "dovne mentale snarveier." De mest nyttige verktøyene er alt som gjør mønstrene mer synlige.

Blant de nye protestverktøyene er videoer som kan legges opp og bilder som kan tweeted. Data-drevne essays er det nye tilsvaret av den gamle sivile rettighetsalderen, og de kan enkelt overføres via sosiale medier. Eksempler er utmerket langformet journalistikk på medikament krig, masse incarcerationsog statistiske kontoer. Viktige ressurser er Justisdepartementets statistikk ' Nasjonal kriminalvurdering; FBIs Uniform Crime Report; og rapporter fra DOJs sivile rettighetsavdeling på institusjonelle katastrofeområder som Ferguson og Albuquerque.

Stemmen og teknikken til den nye sivile rettighetsleder

Dette stykket i The Atlantic Monthly av Conor Friedersdorf er et utmerket eksempel på stemmen og teknikken til den nye sivile rettighetslederen. Forfatteren utfordrer politiets teknikker som brukes under et videobåndstilt møte, og til fordel for ettertid, tilbyr to forskjellige, men moderate tilnærminger for å avslutte møtet mellom en svart mann og politiet. Det er uttrykksfulle, men det er også policy-orientert, konkret og generell anvendelse.

Det kan virke rart å forkynne rutinisering og bureaukratisering av sivile rettighetsbevegelsen, men det er det som må gjøres.

Høyt, symbolsk protest i gatene vil til slutt ende. Hva som kan erstatte dette er institusjonaliseringen av en mer ansvarlig - og motstandsdyktig forståelse av makt. Dette har sine farer, for eksempel å erstatte protester med stillhet.

Men belønningen er økt "handling på avstand" - gjennom magasinlesere eller lovstudenter som blogger over hele landet - som kan berøre medlemmer av et bredere fellesskap fra den lokale sheriffen til en stor bys borgmester.

De nåværende protestene kan markere begynnelsen på slutten av de lange 1960ene, med sine briller av vold og motstand, og begynnelsen av en mer vanlig sivile rettighetsbevegelse, drevet av data og gjort tilgjengelig gjennom sosiale medier.

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation
Les opprinnelige artikkelen.

Om forfatteren

Chris Barker er en assisterende professor i statsvitenskap ved Southwestern College. Hans akademiske skrifter har dukket opp i eller er kommende på lov, kultur og humaniora; Amerikansk politisk tankegang; Tolkning; Moderne estetikk; Krig, litteratur og kunst; og Journal of Greco-Roman Studies.

Bok av denne forfatteren:

at

Takk for besøket InnerSelf.com, der det er 20,000 + livsendrende artikler som fremmer "Nye holdninger og nye muligheter." Alle artikler er oversatt til 30+ språk. Bli medlem! til InnerSelf Magazine, utgitt ukentlig, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine har blitt utgitt siden 1985.