Bilde av Colin Behrens

Fordi tiden bare går fremover og alle livsprosesser er ikke-lineære og inkluderer valg, er fremtiden ikke fast, og derfor ikke kjent. Men det kan påvirkes eller til og med skapes til en viss grad.

Har tanker makt?

I New Age-kultur og selvhjelpstrening i helgene har det vært populært å bruke aforismer som «tenk bare positive tanker», «vær forsiktig med hva du ber om», «du skaper din egen virkelighet», «materie er bare en tett tanke. ," o.l. Men har noen av disse forestillingene noen gyldighet? Etter min mening er de et sted nær målet. Men de må undersøkes mer nøye.

For mye av vår menneskelige tanke er ensbetydende med snø på TV-skjermen. Hjernen vår lager energipulser, som vi opplever som informasjon. Tanke er ganske enkelt informasjon som kommer til skjermen til bevisst bevissthet, og det å være oppmerksom på informasjon gjør i seg selv ikke annet enn å la en vite hva man resonerer med. Det dreper ikke Schrödingers katt.

Det hjelper lite å forsøke å undertrykke det negative og overlegge det med sødme og positiv tenkning, hvis plagsomme tanker fortsetter å dukke opp. I dette tilfellet sublimerer vi bare et problem som sannsynligvis vil dukke opp under stress. Vi må ta ansvar for våre tanker, uansett hva de er; de er våre alene om å administrere. Hvis vi ikke liker dem, eller de ikke er produktive, kan og bør vi endre dem. Meditasjon hjelper. Men hvis vi virkelig ikke kan, så er profesjonell hjelp på sin plass.

Er «Hva om»-scenario negativ tenkning?

Grundig og nøye tenkning lønner seg. Konseptet var inngrodd i meg fra barndommen gjennom min karriere med NASA. Det er egentlig ganske utrolig fenomen at praktisering av mønstre av bevisst aktivitet får underbevisstheten til å tilvenne disse tankemønstrene.

En stor del av treningen min i romprogrammet hadde å gjøre med "hva hvis"-scenarier. Hva om dette går galt, eller hva hvis den komponenten feiler? Disse mentale øvelsene var på en måte negativ tenkning. Ved å tenke på denne måten, kunne vi avsløre hvilke komponenter i et system som sannsynligvis ville svikte. Dette var en nødvendig intellektuell prosess vi måtte engasjere oss i. Men fremmet de fiasko? Selvfølgelig ikke.

Dette er ikke mer negativt enn å sjekke været for å se om det trengs en paraply, og så sjekke paraplyen for å se om den har et hull. Vi ble ganske enkelt oppmerksomme på farlige situasjoner og potensielle problemer, og forberedte oss på å håndtere dem hvis de skulle oppstå. De intensjon var å skape suksess og unngå fiasko. Ved å ha til hensikt å være forberedt, og deretter følge opp, ble praktisk talt umulige situasjoner reddet ved samordnet planlegging og handling.

Det er intensjonen bak handling som er viktig; resten er bare mekanikk. Systemene vi var mest opptatt av sviktet sjelden – det var de vi var selvtilfredse med som forårsaket problemer.

Avler det å tenke på potensiell svikt?

En populær misforståelse hevder at bare å tenke på potensiell fiasko avler fiasko. Selvfølgelig er dette også usant. Selv om feilmodusanalyse har blitt brukt på både organisatoriske problemer og mekaniske problemer, er kommersielle applikasjoner vanskelige å markedsføre på grunn av denne skjevheten. Bare i idealistiske modeller kunne slik tilfeldig mental aktivitet ha denne effekten.

Det er imidlertid sant at hvis man sitter fast i negativitet og ser enhver situasjon i lys av hvorfor den umulig kan lykkes, så kan man sannsynligvis ikke lykkes under disse omstendighetene. Ved å forsterke ideer og gi dem ekstra energi, drives man i retning av ideen.

Ditt verdensbilde er nøyaktig definert av ideene og minnene i underbevisstheten, som styrer forløpet av bevisst tenkning. Fobier er gode eksempler. Når man bor på egonivået og under, forstørres frykten og man blir drevet mot situasjoner der de tingene vi frykter mest er tilstede ved hver sving. Man lærer best å overvinne irrasjonell frykt ved å møte den direkte, og oppdage at den bare er en skygge som forsvinner i lyset av forståelse.

Øve på følelsesmessig løsrivelse

Det er fullt mulig å ta den positivt-tenkende ideen til ytterligheter og å flyte gjennom livet i en bukolisk dis. Livet har sine traumer og hjertesorg, sine smerter og sorger, og ingenting oppnås ved å skylle over ubehageligheter.

Den mest vellykkede formelen for å håndtere de negative aspektene ved å leve kommer fra den dyktige mystikeren som praktiserer følelsesmessig løsrivelse fra livets omskiftelser, og opprettholder underholdt årvåkenhet over både suksess og fiasko i like stor grad.

Ved å få en slik kontroll får de kontroll over livene sine. De forstår at vi alle er engasjert i det tilsynelatende evige kosmiske spillet med å skape et univers gjennom prøving og feiling, og lære av feil eller uønskede utfall.

opphavsrett ©2023. Alle rettigheter reservert.
Gjengitt med tillatelse.

Artikkel Kilde: Fra det ytre rom til det indre rom

BOK: Fra det ytre rom til det indre rom: En Apollo-astronauts reise gjennom de materielle og mystiske verdener
av Edgar Mitchell.

Den sjette mannen som gikk på månen deler sin reise til stjernene, inn i sinnet og videre.

I februar 1971, da Apollo 14-astronauten Edgar Mitchell skyndte seg jordover gjennom verdensrommet, ble han oppslukt av en dyp følelse av universell tilknytning. Han fornemmet intuitivt at hans og planetens tilstedeværelse i vinduet alle var en del av en bevisst, universell prosess, og at selve det glitrende kosmos på en eller annen måte var bevisst. Opplevelsen var så overveldende at Edgar Mitchell visste at livet hans aldri ville bli det samme.

Fra det ytre rom til det indre rom sporer to bemerkelsesverdige reiser - en gjennom verdensrommet og en gjennom sinnet. Sammen endrer de fundamentalt måten vi forstår miraklet og mysteriet med å være, og avslører til slutt menneskehetens rolle i sin egen skjebne.

Tidligere utgitt som Oppdagerens vei, inneholder denne utgaven et nytt forord av Avi Loeb, et etterord av Dean Radin, og et etterskriftskapittel av forfatteren.

Klikk her for mer info og / eller for å bestille denne pocketbok. Også tilgjengelig som Kindle-utgave og som lydbok.

om forfatteren

Dr. Edgar Mitchell (1930 – 2016), utdannet ved MIT med doktorgrad i luftfart og astronautikk og kaptein i marinen, grunnla Institute of Noetic Sciences. Som astronaut fløy han som Lunar Module Pilot på Apollo 14, hvor han landet på månen og ble den sjette personen som gikk på overflaten.

Han brukte trettifem år på å studere menneskelig bevissthet og psykiske fenomener i jakten på felles grunnlag mellom vitenskap og ånd.