Troen er en av de mest misforstått ennå, nysgjerrig, de viktigste problemene som individet på banen kommer til å møte. Den virkelige naturen må være korrekt anerkjent slik at den kan brukes tilstrekkelig eller utnyttes. I praksis er det tre typer tro:

   1. blind tro,

   2. tro basert på erfaring, og

   3. begrunnet tro.

Blind Faith

Blind tro er først og fremst basert på en blanding av ubegrunnet tro og rent håp. Svært ofte (men ikke utelukkende) er det funnet i mystiske eller religiøse miljøer, som skyldes at individet har blitt indusert (ofte som en del av en gruppe), over en tidvis lengre periode, for å godta en ide som støtter en bare delvis oppfatning eller på annen måte unsupportable ortodoksi.

Det er oftere enn ikke forbundet med en følelse av det mest forlengede håp, som fungerer som et gardin bak som lurer ingenting annet enn fortvilelse.

Tro grunnlagt på erfaring

Tro basert på erfaring er i hovedsak basert på minnet om individet eller gruppen som allerede har vært involvert i samme eller lignende type tidligere forhold, hvorfra et positivt eller rimelig positivt resultat dukket opp. Den har således "noe som er verdt å vente på" eller "noe som skal bekjempes" på grunn av å være en historisk bevist virkelighet som bare trenger å bli gjenopprettet eller regenerert.

Det er ingenting "åndelig" om denne typen tro, uavhengig av omstendighetene, selv om mange fondly forestiller seg at det er. De tror dermed at hvis de blir trofast fulgt, vil det føre til at en ønsket stat eller sett av omstendigheter som har en aura av "åndelighet" om det, fremkommer, samtidig som de lovende et materialistisk lykkelig og gunstig miljø. Disse er imidlertid bare idyller av villfarelser.

Tro grunnlagt på indre (åndelig) grunn

Tro grunnlagt på indre (det er åndelig) grunn, er en annen sak helt og holdent. Dette er basert på en intuitiv indre anerkjennelse (selv om den bare blir svakt oppfattet) av visse abstrakte prinsipper eller påvirkninger som uunngåelig fører i en bestemt retning, om ikke et åpenbart bestemt utfall. Den enkelte "vet" med en tilhørende følelse av økende sikkerhet eller nær sikkerhet at dette er veien som må følges dersom et bestemt indre formål skal oppnås.

Det må legges til at formålet i spørsmålet kan lede individet videre gjennom enten suksessiv positiv oppnåelse eller suksessiv angst (eller en blanding av begge) før den tilknyttede enden endelig oppnås. I begge tilfeller er det imidlertid en følelse av å gå frem i en slags mørke, som, selv om den er basert på uvitenhet, faktisk er frigjørende i naturen.

Det er også alltid en følelse av at når de første riktige fotsporene er tatt i denne retningen, er det ingen vende tilbake. Veien fremover ser ut til å bevege seg fremover for egen regning og å være helt upersonlig i hvordan det handler om oss.

Forskjellen mellom kunnskap og visdom

Når det er sagt, er det imidlertid et beslektet emne at individet på banen må bevisst gjenkjenne. Det innebærer forskjellen mellom kunnskap og visdom. Av disse blir vi fortalt: "Kunnskap som brukes, er kraft som uttrykker seg selv; visdom som brukes er energi i aksjon. "[Strålene og initiasjonene, AA Bailey]

Vi er videre fortalt at i forhold til den psyko-åndelige utviklingen av mennesket, er det to tilknyttede "tråder" som knytter personen til sin egoiske kilde. Dette er hva i sanskrit er kjent som sutratma (livstråd) og antahkarana (bevisstråden).

I utgangspunktet er disse to separate, og dermed dualistisk forstand knyttet til menneskelig selvbevissthet. Men som det er gjort konkrete fremskritt på veien, kommer de to stadig nærmere sammen til de ved den tredje innvielsen smelter og derved oppnår en direkte (men ikke fullstendig selvbevisst) sammenheng mellom den åndelige Monad og den objektive bevisstheten til den mindre selv.

© 2013 av JS Gordon. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra Inner Traditions, Inc.
www.innertraditions.com

Artikkel Kilde

Initiasjonsbanen: Åndelig evolusjon og gjenopprettelsen av den vestlige mystiske tradisjon
av JS Gordon.

Utforsker den lange historien til Mysterieskolene som begynner med det gamle Egypt, Babylonia og India, undersøker Gordon de hellige metaforene og allegoriene om esoterisk filosofi, metafysikk, okkultvitenskap og de syv stråles vitenskap samt de inspirerende teosofiske verkene av HP Blavatsky og AA Bailey.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

JS Gordon (1946-2013) hadde en mastergrad i vest-esoterisme fra University of Exeter og var en senior stipendiat fra Theosophical Society of England, hvor han foredragte om antikkens historie og metafysikk. Kjent for sin grundige kunnskap om den gamle egyptiske mystiske tradisjonen, skrev han flere bøker, inkludert Startveien og Land av de falne stjernegudene.