Den menneskelige stemmen er trolig det beste instrumentet for å produsere lyder for å oppnå bestemte formål. Vibrasjoner opprettet av presise kombinasjoner av lyder har lenge vært antatt å påvirke levende vesener og livløse objekter.

Den mest kraftige bruken av stemmen i buddhistisk tro er å recitere et mantra. Et mantra er et uttrykk eller en setning, vanligvis i sanskrit eller tibetansk, hvis lyd legemliggjør kraften til en Buddha, guddom eller annen åndenhet. Lamas, healere og tantriske utøvere bruker mantraer til å kurere sykdom, appease ånder, bringe lykke til eller annen positiv formue, klare hindringer og av mange andre grunner. Mantraer kan også brukes til destruktiv bruk. Historier florerer i tibetanske folklore av utøvere som styrer spesielle mantraer på levende vesener for å skade eller til og med drepe dem.

Noen sanskritmantraer er så gamle at deres opprinnelige betydninger lenge har blitt glemt, kanskje alle utøvere som bruker dem. Andre mantraer antas å være så kraftige at de holdes i hemmelighet av sine besittere og åpenbartes bare for de som har tilstrekkelig fortjeneste.

Mekanikk av Mantraer

Professor Lama Chimpa hjalp meg med å forstå mekanikken til mantraene. Utlevering av en mantra, sa han, forårsaker en spesiell effekt, noe som en kjemisk reaksjon i omgivelsene. Reaksjonen er resultatet av en bestemt vibrasjon forårsaket av uttrykket. Alle vet at et bestemt notat som er sunget av en kraftig sanger kan knuse et krystallglass, eller at en hær som marcherer i enighet over en bro, kan ødelegge den. Effekten av en mantra er opprettet på en lignende måte.

Lamaen forklarte videre at hver mantra består av en bestemt lydsekvens for å produsere et bestemt resultat. Prosessen har blitt sammenlignet med blandemaling. Kombinere rød og blå maling produserer lilla. Å blande stavelsene AH, OH og MM for å produsere OM produserer også en spesiell effekt. Initierer i denne kunsten, kjent som Mantrayana, bygger opp et repertoar av lydkombinasjoner, hver designet for å produsere en unik effekt. Lama Chimpa advarte at det ikke er noe rom for feil ved bruk av mantraer; Feil ved bruk av frø stavelse kombinasjoner kan ha uheldige konsekvenser, fortalte han meg.

Videre sies mantraer å utlede sin makt fra den praktiske utøverens indre holdning. Dermed er hensikten med den personen som bruker dem, den virkelige kilden til mantrakraft. Betraktes på denne måten, kan mantraer betraktes som åndelige sanger som kommer fra hjertet snarere enn en pliktoppfyllende gjentakelse av noen stavelser.

Magiske Mantraer?

Det er mange historier om den magiske bruken av mantra i helbredelse og for å holde unna sykdom, utmattelse, kulde, sult og sykdom. En av disse hevder at en erfaren utøver, ved bruk, kan forstyrre et fysisk objekt eller til og med et levende vesen. I Devil-Dancing-seremoniene i Ceylon, er brannkjøling mantras vant til å "tamme" brannen for brannvandrere.

Mantraer blir også brukt, noen ganger ledsaget av annen praksis, for å gjøre det mulig for utøvere kjent som lungegompas å reise ekstremt raskt over vanskelig terreng, og beveger seg både dag og natt til et mål er nådd. En annen kjent effekt knyttet til mantrapraksis gjør det mulig for lamas å skape en indre kroppsvarme som kalles tumo, noe som gjør at kroppene deres kan tåle undertrykkstemperaturer uten egnede klær.

En konto indikerer at tidligere studenter måtte demonstrere sin mestre av denne teknikken ved å sitte på en solid isbase i vinterens død til den smeltet.

Healing Mantras

Mantraer er også blant de eldgamle helbredende teknikkene. En svært viktig bruk av mantra for healere er å påkalle Medicine Buddha for å velsigne medisiner eller produsere andre helbredende effekter. Mantraer er også dedikert til å helbrede spesifikke sykdommer eller å skaffe seg konkrete resultater som lang levetid, rydde hindringer fra ens livsstil, åndelig rensende mat og tilbud, og så videre.

En veldig interessant historie om hvordan mantraer brukes i helbredelse gjelder bruken av purbhaen, en tresidig magisk dolk som ofte brukes til "rituelle drap" av psykiske fiender. Tamang Healer er kjent for sin bruk av purbha i helbredende ritualer. Noen ganger holder han ritualinstrumentet på kronen av pasientens hode mens han reciterer en spesiell mantra. Ritualet utføres for å utvise de onde kreftene som antas å ha forårsaket sykdommen. På andre tidspunkter holder han purbhaen over forskjellige chakraer eller energisentre på kroppen.

Tantriske utøvere er også kjent for å holde opp purbhaen foran seg selv, som symboliserer en skadelig psykisk kraft i to deler som deretter avbøyes skadesløst. I slike tilfeller er det som om mantraene er vant til å styrke selve instrumentet.

Mantra Maskiner

Kraften til mantraer er utnyttet av ulike teknikker. I tillegg til å bli recitert, chanted eller sung, er mantra festet til hjul, flagg, skounderlag og mange andre "maskiner", inkludert i dag selvfølgelig datamaskiner. Disse maskinene tillater mantraer å bli recitert kontinuerlig, for å overvinne lidelse av vesener i samsaraens lavere rike og å produsere andre positive effekter.

Lama Chimpa fortalte en interessant historie som demonstrerer forholdet mellom en mantras makt og den mentale holdningen hos personen som bruker den. For en tid siden var det to munker med omtrent like kunnskap og evne. Den ene var en optimist, mens den andre var tvilsomt og negativ. En dag hadde de to vennene en diskusjon. Optimisten sa: "Ved å bruke denne nye mantraen som læreren vår har gitt oss, vil jeg kunne sette denne kniven rett gjennom midten av den steinen, og gjøre det innen en dag." Den andre sa, "Nei, det vil ta minst en uke." Med det gikk de to sine egne veier.

Den aller neste morgenen begynte hver jobb på oppgaven. Sikkert nok, på den første dagen, delte optimisten klippen med kniven. Etter en ukes kamp gjorde hans venn det samme. Overbevisning er nøkkelen til vellykket bruk av mantraer, konkluderte Lama Chimpa. Ingenting er kraftigere enn sinnet.

Gjengitt med tillatelse fra Quest Books /
Theosophical Publishing House.
© 1999. http://www.theosophical.org

Artikkel Kilde

Tibetansk helbredelse: den moderne legacy of medicine buddha
av Peter Fenton.

Info / Bestillingsbok.

Om forfatteren

Peter Fenton, Ph.D., er en lærer, journalist og naturalist. Han har reist til India og Nepal, og søker de få stedene hvor tibetanske flyktninger fortsatt praktiserer tibetansk medisin i sin helhet. Hans lidenskap var å bevare sin antikke kunst og utforske sine hemmeligheter for vårt eget velvære i dag. Han er også forfatter av Shaolin Nei Jin Qi Gong: Ancient Healing i den moderne verdenog Visdom av Tai Chi: Gamle hemmeligheter til helse og harmoni.