Brainscanning tilbyr ledetråder til ekstremistisk vold

Brainscanning tilbyr ledetråder til ekstremistisk vold

For å få innblikk i psykologien av radikalisering og terroristvold, skannet forskerne hjernen til menn som støtter en terrororganisasjon assosiert med al-Qaida.

Artis International, en gruppe akademikere og politimenn, gjennomførte forskningen med finansiering fra Minerva-programmet og Luftvåpenkontoret for vitenskapelig forskning fra det amerikanske forsvarsdepartementet, og fra BIAL-stiftelsen. Studien vises i Royal Society Open Science.

Her, Scott Atran, en assisterende forskningsprofessor ved University of Michigan's Ford School og Institute for Social Research, detaljer om funnene og delves i respondentens psykologi:

Q

Hva er "hellige verdier" og hvilken rolle spiller de i å påvirke radikale ideologier og føre til voldelig ekstremisme?

A

Hellige verdier er definert som ikke-omsettelige preferanser som er immune mot materielle avvik. Tidligere undersøkelser fra vårt team i konfliktsoner, som Palestina og Israel, og på ISIS-frontlinjen i Irak, tyder på at når folk låser seg inn i hellige verdier, så vil materielle incitamenter (økonomiske gulrøtter) eller disincentives (sanksjoner som pinner) bare komme tilbake.


Få det siste fra InnerSelf


Når folk er villige til å kjempe og dø for hellige verdier, er de i et avansert stadium av radikalisering eller revolusjonerende oppriktighet, mislykkes standardmetoder for de radikalisering nesten alltid.

Q

Hvordan brukte du hjerneskanning i forskningen? Hva avslørte disse testene?

A

I denne nye innsatsen søkte vi å lære mer om hva som skjer i tankene til mennesker som har uttrykt villighet til å dø for en sak som er basert på hellige verdier - i dette tilfellet sympatisører av en al-Qaida-medarbeider som heter Lashkar- et Taiba.

Brainscanning av ubevisste nevrale prosesser utelukker ganske mye utholdenhet. Vi brukte først nesten to år å intervjue og få tillit fra medlemmer av den pakistanske innvandrerbefolkningen i Barcelona, ​​og kjørte deretter oppførselstest for å finne ut hvilke personer som støttet militant jihad.

Deretter satte vi noen av disse personene i en skanner, der de ble spurt om deres vilje til å kjempe for islamske årsaker, fra det hellige, som motsatte karikaturer av profeten Muhammad, for å være uskadet, for eksempel tilgjengeligheten av halalmat. Vi fant at hjernen brukte forskjellige nettverk når vi vurderte ulike årsaker.

Det var områder vi så som ble hemmet, stille, for hellige årsaker. Disse var områdene vi kaller deliberative. Disse er involvert i å vurdere fordeler og ulemper. Med hellige årsaker når folk bestemmer hvor mye de skal kjempe og dø, bestemmer de seg mye raskere. Det er ikke en rasjonell beslutning, men et raskt pliktbundet svar uansett virkelige kostnader eller sannsynlige konsekvenser. De gjør det de tror.

Deltakerne ble deretter spurt de samme spørsmålene, men ble fortalt deres jevnalders svar, som hadde blitt manipulert for å gjøre dem mer moderate. Ikke bare ble de mindre tilbøyelige til å si at de ville kjempe og dø for sin sak, men de forlovet også sitt deliberative område. De jevnaldrende truet ikke deltakernes hellige verdier; de utfordret bare vold som middel til forsvaret.

Q

Hva forteller dette om å hindre radikalisering?

A

Undersøkelsen indikerer at noen strategier for motkampanje som brukes av regjeringer for å hindre folk i å bli involvert i ekstremisme, for eksempel å angripe verdiene, vil ha begrenset eller ingen innflytelse eller tilbakeslag, i hvert fall blant de mest radikaliserte individene som er villige til å kjempe og dø for sine verdier.

Argumenter og forsøk på overtalelse som er avhengige av rasjonelle og tilsynelatende fornuftige forsøk på å trekke folk bort, vil også ha begrenset innflytelse fordi den del av hjernen deres som er forbundet med deliberative resonnement har deaktivert. Videre kommer slike strategier ikke ut til individet.
Oppfattelsen av gruppeperspektivet viser at støtten til venner og familie er nøkkelen til å hindre at folk blir radikaliserte eller fra tilbakevendende.

Men med dette eksperimentet har vi fått folk til å senke deres vilje til å kjempe og dø for disse verdiene.

En annen implikasjon er at folket som er best rustet til å få andre til å forlate vold uten å forlate verdier, er de som holder de samme verdiene. Dette bekreftet det jeg tidligere hadde observert i Sulawesi, da Salafi-predikanter var i stand til å frata en selvmordsangrepgruppe fra å drepe andre og dø selv.

Q

Hvordan vil dette påvirke fremtidig forskning?

A

Begge kommer til slagmarken, hvor tidligere forskning viser villighet til å kjempe og dø for hellige verdier på ISIS-frontlinjen i Irak, og å bringe radikaliserte individer inn i skanneren er svært tidkrevende og kostbare.

Hvis et eksperiment mislykkes, kan du ikke bare gi ut et annet spørreskjema. Hvert fag skannet kostnadene noen ganger tusenvis av dollar, og å bringe folk inn i en kampsone for å gjennomføre studier på frontlinjen er også ganske tidkrevende.

Vi trenger flere feltstudier med ikke-vestlige befolkninger. Mer enn 90 prosent av eksperimenter som er beskrevet i vanlige psykologi tidsskrifter er fra Nord-Amerika, Vest-Europa, eller Israel og Australia, med flertall fra engelsktalende land.

Når disse studiene er replikert, kan vi henvende oss til skanneren for å se hva som skjer i hjernen, og kanskje finne noen overraskende forbindelser som Molly Crocket, medforfatter av studien, gjorde da hun fant hevn for å aktivere de samme hjerneinnstillingene som glede.

Vi må også finne ut når og hvorfor folk låser seg inn i hellige verdier, og hvordan disse verdiene kan være desakraliserte. For eksempel var hvit supremacisme en hellig verdi for mange amerikanere i begynnelsen av 20th century, men ikke i begynnelsen av 21st-men i dagens superkoblede superfast sosiale medierverden må vi finne ut hvordan du gjør ting mye raskere .

kilde: University of Michigan

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}