En kort historie om masker fra pesten fra 17-tallet til den pågående Coronavirus-pandemien

En kort historie om masker fra pesten fra 17-tallet til den pågående Coronavirus-pandemien Folk bruker ansiktsmasker når de betaler for parkering i Montréal, 25. juli 2020. Den kanadiske pressen / Graham Hughes

Fra 18. juli er det obligatorisk å ha masker i innendørs offentlige rom i Québec etter lignende edikt over hele landet.

Selv om det er inspirert av økende bevis på at masker kan redusere spredningen av COVID-19, virker dette dypt ironisk i en provins så motsetning til ansiktsbelegg at Québec vedtok lovverk som forbød folk å motta visse myndighetstjenester hvis ansiktet deres ble dekket.

Toronto Transit Commission gjort ansiktsbelegg obligatorisk i begynnelsen av juli. Og likevel, for bare tre år siden, TTC-arbeidere fikk forbud mot å bruke masker for å beskytte seg mot luftforurensning i T-banesystemet. TTC også instruerte arbeiderne sine om ikke å bruke masker under SARS-epidemien 2003 i Toronto.

Det er klart at vårt ubehag med å bruke masker midt i en pandemi har dype røtter.

Dårlig lukt og fuglebukk

Medisinsk maskslitasje har en lang historie. I løpet av de siste månedene har bilder av nebbete masker som legene hadde på seg under pestepidemien på 17-tallet har sirkulert på nettet. På den tiden antok sykdommen å spre seg gjennom miasmer - dårlig lukt som fløt gjennom luften. Nebbet var fylt med urter, krydder og tørkede blomster for å avverge luktene som antas å spre pesten.

En kort historie om masker fra pesten fra 17-tallet til den pågående Coronavirus-pandemien Maske båret av en lege på slutten av 17-tallet når han besøkte de plagede. (Velkommen samling)

I Nord-Amerika, før influensaepidemien i 1918, hadde kirurger på seg masker, og sykepleiere og leger som behandlet smittsomme pasienter på sykehus, også gjorde det. Men under influensaepidemien ga byer rundt om i verden obligatoriske maskeringsordrer. Historiker Nancy Tomes hevder at maskeri ble omfavnet av den amerikanske offentligheten som "et emblem av offentlig ånd og disiplin».


Få det siste fra InnerSelf


Kvinner som var vant til å strikke sokker og rulle bandasjer for soldater, tok raskt til maskemaking som en patriotisk plikt. Når det er sagt, avtok entusiasmen for å bruke masker raskt, slik Alfred W. Crosby viste i America's Forgotten Pandemic: The Influenza of 1918.

Kanadisk motvilje og japansk vilje

I sin studie av influensa fra 1918 i Canada argumenterte historikeren Janice Dickin McGinnis masker var “vidt upopulære”, og at selv på steder med obligatoriske maskeringsordre på plass, ofte ikke folk klarte å ha dem på eller bare trakk dem på seg da politiet dukket opp.

Offentlige helsevernere var tvilsomme om verdien av masker. I Alberta, for eksempel, dukket influensa først opp i begynnelsen av oktober 1918. Ved slutten av måneden, provinsen beordret alle til å bære en maske utenfor hjemmene sine, for kun å bli fjernet i tilfelle av å spise. På bare fire uker ble ordren opphevet.

Legevakten for helse for Edmonton rapporterte at praktisk talt ingen hadde på seg en maske deretter, bortsett fra på sykehus. Etter hans syn gjorde den raske spredningen av sykdommen etter at maskeordren ble satt i verk, ordren til et objekt for "latterliggjøring."

I Japan, derimot, omfavnet publikum maskslitasje under den spanske influensa. I følge sosiolog Mitsutoshi Horii, masker iført symboliserte "modernitet." I etterkrigstiden fortsatte det japanske folket å bruke masker for å forhindre influensa, og stoppet først på 1970-tallet da influensavaksiner ble allment tilgjengelige. På 1980- og 1990-tallet økte maskebæringen for å forhindre allergi, da allergi mot sedertrepollen ble et økende problem. På slutten av 1980-tallet avtok effektiviteten av influensavaksinasjoner og hadde på seg en maske for å unngå influensa gjenopptatt.

Maskedyrket skyrocket i de første årene av det 21. århundre med utbruddet av SARS og aviær influensa. Den japanske regjeringen anbefalte at alle syke hadde på seg masker for å beskytte andre, mens de foreslo at sunne mennesker kunne bruke dem som et forebyggende tiltak. Horii hevder at maskeri var et "nyliberalt svar på spørsmålet om folkehelsepolitikk" ved at det oppmuntret folk til å ta individuelt ansvar for sin egen helse.

Da H1N1 traff Japan i 2009, slo den først turister som hadde kommet tilbake fra Canada. De syke ble beskyldt for ikke å ha masker mens de var i utlandet. I et land som tar etikette veldig alvorlig, iført masker i Japan har blitt en form for høflighet.

En kort historie om masker fra pesten fra 17-tallet til den pågående Coronavirus-pandemien I Japan er det en utbredt praksis å bære ansiktsmaske. (Draconiansleet / flickr), CC BY

Et århundre med kinesisk maskslitasje

Tilsvarende, i Kina, har maskering en lang historie. En pneumonisk pestepidemi i Kina i 1910-11 utløste utbredt maskslitasje der. Etter at kommunistene kom til makten i 1949, det var intens frykt for bakteriekrigføring, noe som førte til at mange hadde på seg masker. På det 21. århundre forsterket SARS-epidemien maskslitingen, og det samme gjorde smog som teppet mange kinesiske byer. Den kinesiske regjeringen oppfordret innbyggerne til å beskytte seg mot forurensning ved å bruke masker.

Under COVID-19-epidemien var noen av de første i Canada som hadde masker var mennesker med bånd til Asia, som allerede var vant til å maske.

Et av de første tilfellene av COVID-19 i Canada var det av en student ved Western University som hadde besøkt foreldrene hennes i Wuhan i juleferien. På flyturen tilbake til Canada hadde hun på seg en maske. Hun ble selvisolert ved ankomst til Canada, og da hun ble syk, dukket hun opp på sykehuset med maske. Hun smittet ingen andre.

Lage masker

Lenge før Etsy-håndverkere og Old Navy begynte å produsere fasjonable masker for det nordamerikanske markedet, fargerike masker var tilgjengelige i India, Taiwan, Thailand og andre asiatiske land. Under SARS-epidemien i Hong Kong, New York Times Rapportert That forbrukere kunne kjøpe masker med Hello Kitty og andre tegneseriefigurer, samt amerikanske flaggmasker ment å vise brukerens støtte til demokrati.

Ironisk nok, gitt at maskene er ment å beskytte andre, har maskslitering gjort asiater i Canada til et mål for rasistiske angrep. I de første dagene av COVID-19, Vestlige medier satte ut asiater som hadde på seg masker som en innblander av epidemien. Asiater iført masker har det vært verbalt og fysisk angrepet.

Omstridte valg

Kontroversene om masker fortsetter. 15. juli døde en mann etter en konfrontasjon med Ontario Provincial Police etter han angrep angivelig ansatte i en dagligvarebutikk som insisterte på at han hadde på seg en maske. Noen kanadiere klager det masker er ukomfortable, unødvendige, skadelige for egen helse eller ineffektive.

Masker kan være en visuell representasjon av trusselen om COVID-19 og få folk til å føle seg mer redd; en "optimisme-skjevhet" kan gjøre at folk kvier seg for å bruke masker fordi de tror at det nye koronaviruset ikke vil påvirke dem. Det er også reelle bekymringer som masker hindrer kommunikasjon for skrøpelige eldste og hørselshemmet.

Men støtte for masker ser ut til å vokse. I møte med en alvorlig helsetrussel, følger kanadiere med omhu ledelsen av asiatiske land.Den Conversation

Om forfatteren

Catherine Carstairs, professor, Institutt for historie, University of Guelph

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}

FRA REDAKTØRENE

InnerSelf Nyhetsbrev: September 20, 2020
by InnerSelf Staff
Temaet for nyhetsbrevet denne uken kan oppsummeres som "du kan gjøre det" eller mer spesifikt "vi kan gjøre det!". Dette er en annen måte å si "du / vi har makten til å gjøre en endring". Bildet av ...
Hva som fungerer for meg: "Jeg kan gjøre det!"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Grunnen til at jeg deler "det som fungerer for meg" er at det også kan fungere for deg. Hvis ikke akkurat slik jeg gjør det, siden vi alle er unike, kan noe avvik på holdningen eller metoden veldig godt være noe ...
InnerSelf Nyhetsbrev: September 6, 2020
by InnerSelf Staff
Vi ser livet gjennom linsene til vår oppfatning. Stephen R. Covey skrev: "Vi ser verden, ikke som den er, men som vi er──eller som vi er betinget av å se den." Så denne uken ser vi på noen ...
InnerSelf Nyhetsbrev: August 30, 2020
by InnerSelf Staff
Veiene vi ferdes i disse dager er like gamle som tiden, men de er nye for oss. Erfaringene vi har er like gamle som tidene, men de er også nye for oss. Det samme gjelder for ...
Når sannheten er så forferdelig at det gjør vondt, ta handling
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Midt i alle gruene som skjer i disse dager, er jeg inspirert av håpstrålene som skinner gjennom. Vanlige mennesker som står opp for det som er riktig (og mot det som er galt). Baseballspillere, ...