Gjødsel er smittsom ... men er det bra for deg?

Til tross for at vi gjener spontant fem til ti ganger om dagen, og at det er en svært behagelig begivenhet, har det vært relativt lite innsats for å forstå hvorfor vi gjener. Faktisk var det ikke før 2010 at den første engelskspråklige læreboken om gjengivelse ble publisert. Så, vi vet ikke mye om gress, men mye av det vi vet er praktisk og kan legge til vår praksis med pusten.

Felles kunnskap og faktisk sunn fornuft støtter påstanden om at det gir mer oksygen til hjernen. I hovedsak var det den store "vitenskapelige" stillingen fra Hippocrates 'tid til 1980s.

Imidlertid ble denne visdommen endelig testet og avvist av R. Provine, B. Tate og L. Geldmacher, som viste at verken redusert oksygen eller økt karbondioksid utløste gjenspeiler i sine fag. Dette funnet førte til mer seriøs forskning på forsømmet gjesa, som er i gang i dag. En forsker, Wolter Seuntjens, har foreslått et navn for dette nye konsentrasjonsområdet: chasmology, from kløft, den greske for å "gjespe". Det er fornuftig, ikke sant? En gjenkjennende munn åpner virkelig kløft.

Gjerning: En nøkkel til å opprettholde trivsel

Når vi føler oss vei gjennom å forstå dem, ser vi at gjesning sikkert bringer diskontinuitet til pustemønsteret, men de innebærer mye mer enn bare åndedrettssystemet. De er en stereotyp oppførsel som synes å være en nøkkel til å opprettholde trivsel.

Bevegelsene og hendelsene er alltid omtrent det samme fra person til person. Faktisk kan gjesninger ses i utviklingen av foster fra slutten av første trimester på. Videre er gjekk i repertoaret til alle vertebrater, enten de er varme eller kalde, om de bor på land, i vann eller i luften.

Hva er en gjentakelse: Faktisk beskrivelse av gjengning

Du vil føle deg gjennom denne beskrivelsen: et gap i munnen med lang innånding; en pause i toppen eller i sekvensen; etterfulgt av en kort, full utånding, ledsaget av avslapping av alle involverte muskler. Og det er bare omrisset fra pustepunktet.

En omfattende beskrivelse vil legge merke til at musklene i kjeve, kinn og nakke strekkes (kanskje tilslører hørsel og se, og til og med får tårer i øynene); åpningen av halsen; strekk av muskler i armer, bryst, rygg, mage og muligens andre steder; følelsene fra en kaskade av hormoner og nevrotransmittere, slik som de behagelige følelsene fra oksytocin og serotonin; følelsen av avslapning fra aktivering av den parasympatiske responsen; og følelsen av å gli bort fra eller komme inn i kroppens følelse (sovner eller våkner).

Gjenkjenning: Bedre enn meditasjonsteknikker

Det kan være at gjesp letter en overgang i bevissthet eller oppmerksomhet. Vi gjesper før vi sover og når vi våkner. Vi gjesper ofte før en intens oppgave, for eksempel en musikalsk forestilling - eller fallskjermhopp! Fogel antyder at gjespingen kan være et signal for kroppen å "våkne opp for seg selv", for gjesperen å komme inn i legemliggjort selvbevissthet. (Psychophysiology of Self-Awareness, av Alan Fogel)

Neuroscientist Andrew Newberg forklarer at en av delene av hjernen som stimuleres ved å gjengi, precuneus, er en nøkkel til bevissthet, selvrefleksjon og minneinnsamling, og noterer at denne samme strukturen stimuleres av yogisk pust og andre former for meditasjon . Som han legger det, vil "Gjøre slappe av deg og bringe deg inn i en tilstand av våkenhet raskere enn enhver annen meditasjonsteknikk jeg kjenner til."Hvordan Gud forandrer hjernen din: Gjennombruddsfunn fra en ledende nevrologer av Andrew B. Newberg)

Gying er svært smittsom hos mennesker, primater og hunder!

Det er ganske mulig at lesing av de siste par avsnittene om gjengivelse har forårsaket deg å gjespe. Dette prospektet tar oss til nye verdener av forskning og spekulasjon. Gjødsel er svært "smittsom". Det blir utløst i 45-60 prosent av voksne når du ser, hører, eller til og med forestiller deg noen andre som gis.

Dette fenomenet smitte synes å være relatert til vår evne til empati, da det involverer områder av hjernen som hjelper oss å være klar over oss selv og sone til andre. (The Mindful Therapist av Daniel J. Siegel) Grupper kan tilpasse seg hverandre gjennom en smittsom gjengning. Og det er enda en erotisk dimensjon, da gjengjøring er knyttet til seksuell respons og parbinding.

Det er åpenbart at gjenkjenning ikke ser ut til å være smittsom blant barn diagnostisert med autisme spektrumforstyrrelser, som ikke orienterer sosialt på typiske måter. Videre opptrer smittsom gjentak bare hos mennesker og andre primater - med det interessante mulige unntak av hunder, de dyrekombene som er med oss ​​sosialt.

Eksperimentering med gying

Akkurat som sukk bidrar til å bringe luftveiene i større balanse inn i en tilstand av korrelert variabilitet i systemteori, så a gjespe fungerer på samme måte for den legemliggjorte bevisstheten i deg og i en sosial gruppe. Gjerning kan bli sett på som en merkelig tiltrekker, hvorfra en ny og klarere måte å være i kroppen og være sammen med andre. Og den beste delen er, gjengivelse er både automatisk og forsettlig, spontan og smittsom. Det er tvetydig, så du kan være leken med den.

Når en gjesning oppstår på egenhånd, kan du legge merke til hvor det tar deg? Kan du få en startet når alene, for å hjelpe overgang til en annen aktivitet? Kan du få en startet i en gruppe for å bringe deg sammen? Forskere kan ikke vite mye om gjengivelse, men den virkelige utfordringen er, hva kan du finne ut?

Gjøreøvelse: Fake It 'Til You Make It

For å få en reell følelse av den legemliggjorte selvbevisstheten som er oppdratt av en gjeng, er alt du trenger å gjøre falsk en. Du vet hvordan de går. Deretter legger du til en annen. Og en til. Til en ekte spontant sparker inn. Det kan ta seks eller syv falske før den virkelige tingen kommer sammen. Så, når det gjør, fortsett å gå. Ikke stopp før du kommer til et dusin. (Tilpasset fra "Hvordan Gud forandrer hjernen din "av Andrew B. Newberg)

Sjekk inn da. Hva vet du om din oppmerksomhet, muskel tetthet og følelse av velvære? (Forresten, hvis du ikke kunne stoppe etter tolv, er det bare bra, du må bare bli gjemt berøvet!)

© 2012 av Donald McCown og Marc S. Micozzi.
Reprinted med tillatelse fra utgiveren, Healing Arts Press,
en deling av Inner Traditions International. www.HealingArtsPress.com

Denne artikkelen ble tilpasset med tillatelse fra boken:

New World Mindfulness - fra grunnleggerne, Emerson og Thoreau til din personlige praksis - av Donald McCown og Marc S. Micozzi, MD, Ph.D.

Dispelling de to store myter av oppmerksomhet - at det er en "eksotisk" aktivitet, og at det krever at du "senker og finner mer tid" - forfatterne avslører en høyhastighets form for kontemplasjon som er ideell for selv de travleste livene. Ved å undersøke fysiologiske konsekvenser av mindfulness-praksis for stress, angst, depresjon og håndtering av alvorlig sykdom og store livsforandringer, viser forfatterne at oppmerksomhet ikke handler om å være stille og alene - det kan til og med praktiseres som en familie eller et fellesskap.

Klikk her for mer info eller å bestille denne boken på Amazon.

Om forfatterne

Donald McCown er assisterende professor i integrerende helse ved West Chester University of Pennsylvania og den tidligere direktøren for Mindfulness at Work-programmet ved Jefferson-Myrna Brind Center for Integrative Medicine. Medforfatter av Undervisning Mindfulness, han underviser også avanserte mindfulness kurs for allmennheten, og lærer klinikere å undervise oppmerksomhet. Han opprettholder en praksis med mentalitetsbasert psykoterapi og lærer i post-graduate ekteskap og familie terapi program på Council for Relations in Philadelphia. Han har spesiell klinisk og forskningsinteresse i bruk av oppmerksomhet i å jobbe med ungdom og voksne med utviklingshemming og deres familier, og med kunstnere og fagfolk som forhandler angst og depresjon i deres liv.

Marc S. Micozzi, MD, Ph.D., er adjungert professor i fysiologi og biofysikk ved Georgetown University School of Medicine og grunnlegger av Policy Institute for Integrative Medicine i Washington, DC Opplært som både medisinsk lege og antropolog, Dr. Micozzi var grunnleggerredaktør for Journal of Alternative and Complementary Medicine. Han er forfatter og redaktør av Fundamentals of Complementary & Alternative Medicine og medforfatter av The Spiritual Anatomy of Emotion.