Sykdommer av tinsel, carols og snakk om jomfru fødsel?

I New Zealand, Australia og mange andre land er det vanskelig å unnslippe jul i desember.

Men selv om du ikke tror på Kristus eller en Gud, kan religion fortsatt være en kraftig kraft. Forskning viser at selv ikke-religiøse mennesker kan ha bevisstløs tro på religionen som kan påvirke deres psykologi.

Ved mange tiltak, religion i Australia, New Zealand og USA er avtagende - men Kristendommen former fortsatt kultur og politikk i disse samfunnene, fra høytiden feiret til verdier offisielt godkjent.

Det er ikke så overraskende at religiøse symboler og tradisjoner forblir i sekulariserte samfunn. Det som er overraskende er hvordan religiøs tro kan forbli i og påvirke sinnet til verdslige mennesker.

Ubevisste svar på Gud

En studie i Finland utforsket hvordan religiøse og ikke-religiøse mennesker reagerte på ideen om Gud.

Forskerne brukte elektroder til å måle hvor mye svette folk produserte mens de leste uttalelser som "Jeg tør Gud for å få foreldrene mine til å drukne" eller "Jeg tør Gud for å få meg til å dø av kreft". Uventet, når ikke-troende leser uttalelsene, produserte de så mye svette som troende - noe som tyder på at de var like engstelige for konsekvensene av deres våger.

Og det er ikke bare fordi ikke-troende ikke ønsket å skade skade på andre. EN ledsagerstudie viste at lignende tråder som ikke involverte Gud (for eksempel "Jeg skulle ønske foreldrene mine ville drukne") ikke produserte sammenlignbare økninger i svette. Sammen, da, tyder disse funnene på at til tross for å nekte at Gud eksisterer, oppførte ikke troende som om Gud eksisterte.

Betyr dette at ikke troende lyver når de sier at de avviser Gud? Ikke akkurat. Snarere oppstår disse motstridende atferdene delvis på grunn av å leve i en teistisk kultur som hammer hjem ideen om at Gud eksisterer. Kanskje fører dette til ikke-troende til å danne "implisitte" holdninger som er i strid med deres "eksplisitte".

Eksplisitte og implisitte holdninger

Eksplisitte holdninger er de menneskene som kan huske bevisst og kan rapportere når de blir spurt: for eksempel "gulrøtter er gode for meg" eller "Gud eksisterer ikke".

Derimot har folk liten eller ingen bevissthet om deres implisitte holdninger - de lærde foreningene mellom ideer i deres sinn, for eksempel hvor lett begrepet "gulrot" bringer til tankene et annet konsept som "blid", eller hvor lett ordet "Gud" bringer i tankene "eksistens".

Som disse eksemplene illustrerer, kan implisitte og eksplisitte holdninger kollidere. Det er mulig for en person å si at de "elsker gulrøtter" mens de ubevisst bringer negative foreninger i tankene om dem. Eller å si "Gud eksisterer ikke" mens det ubevisst kommer til å tenke på ideer om Guds eksistens.

På denne måten er det fornuftig for ikke-troende å bli nervøs ved tanken på å våge Gud å gjøre skade.

Hvordan holdninger utgjør helse

Tanken om at feilstillinger mellom eksplisitte og implisitte holdninger kan skape konflikt er i tråd med teorien om kognitiv dissonans.

Studier utforske dette psykologiske fenomenet fant det konflikt mellom din oppførsel (for eksempel å møte foreldres forventninger om å være en underdanig datter) og din egen oppfatning av hvem du er (for eksempel å være en uavhengig kvinne) var assosiert med relativt høy score på tiltak av nevro -oticisme og depresjon, og lave poeng på selvtillitstiltak, sammenlignet med personer hvis oppførsel og selvoppfattelser bedre retter seg.

På samme måte er folk som har implisitte og eksplisitte holdninger om selvtillit, feiljustert (de som rapporterer høyt selvtillit, men holder negative ubevisste foreninger om selvet, eller omvendt) lider negative resultater. De er mer sannsynlig å bli defensiv som svar på negativ tilbakemelding, for å undertrykke deres sinne og til ta fridager av jobb av helsehensyn.

Kan kognitiv dissonans også være i spill i religionssituasjonen?

Religion og helse

Kognitiv dissonans, og graden av justering av implisitte og eksplisitte tro, kan hjelpe oss å forstå forholdet mellom religion og helse. Faktisk kan positive utfall av religiøs tro hjelpe til med å forklare hvorfor implisitte tro vedvarer i ikke-troende.

A studie av over 400 hvite amerikanske menn viste at de som deltok i kirken hadde lavere blodtrykk, og en egen studie funnet å ha en religiøs tilhørighet er assosiert med en større følelse av velvære. tweets postet av kristne har blitt tolket for å gjenspeile større lykke og sosial tilkobling enn de fra ateister, og troende i Gud er rapportert å være mindre engstelig om deres eventuelle død, og mer sikker på hva de betyr for deres eksistens.

Men ting er ikke så enkelt når religiøs tro er mindre robust. Folk med moderat religiøs tro rapportere lavere trivsel enn de med svært sterke eller svært svake trosretninger. Mange faktorer vil være på jobb her, men en å vurdere er at moderate troende er mer sannsynlig å holde motstridende implisitte og eksplisitte tro.

Dette kan være spesielt sant hvis den gruppen inkluderer mennesker som utviklet sterke koblinger mellom Gud og konsepter for eksistens under deres religiøse oppdragelse, men som har begynte å uttrykke tvil om disse ideene.

Hvis du er en ikke-troende, så kan du ha langvarig tro på Gud som setter deg i fare for i beste fall å underholde selvmodsigelser, og i verste fall, fattigere trivsel.

På dette punktet lurer du sikkert på hva du kan gjøre for å redusere risikoen. Dessverre kan vi ikke tilby mye råd til flere forstås om forbindelsene mellom religiøs tro og velvære.

For nå er det trygt å anta at hvis du er en trofast (eksplisitt) ikke-troende, kan du forsterke din interne konflikt ved å sette deg i situasjoner som forsterker din implisitte religiøse tro (for eksempel ved å delta på kirketjenester ved julen).

Om forfatteren

Brittany Cardwell, tilknyttet forsker og Jamin Halberstadt, professor

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker:

at InnerSelf Market og Amazon