Bilde av Mohamed Hassan
Når vi støtter andre, er det viktig at vi hjelper dem ved å veilede dem mot å forstå og utvikle sine egne styrker i stedet for å tilby løsninger for dem. Det første trinnet er imidlertid å forstå oss selv.
En stor del av selvransakelsen, enten det er i meditasjon og kontemplasjon, eller gjennom ulike former for rådgivning, er å "kjenne deg selv" akkurat som den gamle greske maksimen fra Delphi-tempelet formanet.
Når vi lærer om våre ulike evner og våre styrker og svakheter, får vi et klarere bilde av oss selv. Vi lærer hvilke områder av livet vårt som kan trenge litt ekstra arbeid og hvor vi har noe unikt å tilby verden.
Som Wang Changyue legger det inn Essensielle metoder for Dragon Gate,
«Du bør først søke deg selv før du søker en lærer. Før du går for å spørre om Dao, bør du først undersøke ditt eget hjerte.»
Undersøker vårt eget hjerte-sinn
En enkel måte å hjelpe denne prosessen på er å bruke noen minutter hver kveld på å minne om dagen vår. Vi kan gjennomgå hva som skjedde den dagen, hva som gikk bra og hva som gikk dårlig.
Var det områder vi gjorde det bra på og andre vi kunne forbedre oss på?
Hadde vi problemer med følelsene våre eller reagerte på hendelser på egoistiske, egoistiske måter?
Noen ganger kan det å holde oversikt over ting på en konkret måte hjelpe oss med å være oppmerksomme på våre tanker og handlinger. Vi kan finne ut at det å begynne dagen på denne måten også er nyttig ettersom det lar oss bestemme vår intensjon for dagen.
Som Bai Yuchan skrev i Daofa Jiuyao Xu,
«De som studerer Dao bør først etablere sin egen oppførsel. Hver dag tilbyr de røkelse og søker tilflukt i de tre skattene til den høyeste store Dao. Angret på tidligere feil, ber de om velsignelsen av kraften til selvfornyelse. De leser klassikerne og de mystiske tekstene. De eliminerer ønsket om å skade mennesker og skade andre vesener fra deres hjertesinn. De forplikter seg til å hjelpe andre, og søker utrettelig etter godhet og perfeksjon i alt de gjør.»
Det var en tibetansk lama som levde for over tusen år siden ved navn Geshe Ben Gungyal som utviklet en enkel versjon av denne praksisen som involverer svarte og hvite småstein. Han brukte de hvite småsteinene for å representere positive tanker og de svarte småsteinene for å representere negative tanker. Han ville være oppmerksom på tankene sine gjennom dagen og legge en hvit småstein til en haug for hver positiv tanke og en svart stein til en haug for hver negativ tanke. På slutten av dagen kunne han se på haugene og se fremgangen hans. Kanskje vi kunne utvikle en lignende praksis med de små svarte og hvite spillebrikkene fra spillet Weiqi, or Go som det er kjent i Japan?
Forstå oss selv; Forstå andre
Når vi forstår oss selv bedre, opplever vi ofte at vi får innsikt i andre også. Dette gir oss muligheten til å hjelpe andre med å finne sine styrker og svakheter. Vi hjelper dem ikke ved å fortelle dem hva de bør gjøre, men ved å veilede dem til å oppdage disse tingene selv.
Dette kan komme av ganske enkelt å gjøre oss tilgjengelige som en klangbunn. Eller vi kan stille spørsmål som peker dem i retning av en dypere selvransakelse. Vi kan kanskje hjelpe dem med å identifisere hva de har å tilby verden, samt identifisere områder der de kan trenge litt arbeid.
Vi kan også foreslå andre typer verktøy som kan hjelpe dem i deres selvoppdagelsesreise. Det er mange nyttige selvevalueringer tilgjengelig på nettet, for eksempel forskjellige varianter av Myers-Briggs Type Indicator. Disse typer varelager kan være nyttige for å identifisere hvor vi er på et bestemt tidspunkt i livet vårt. Interessant nok, hvis du tar denne typen tester med mange års mellomrom, kan du få forskjellige resultater.
Som alt annet i universet er vi i konstant forandring. Når vi vokser, får nye erfaringer og forhåpentligvis lærer av dem gjennom livet, vil vi naturligvis forandre oss over tid. Dette er like sant for andre som for oss selv. Dette er transformasjon.
Forvandler oss selv og hjelper andre til å forvandle seg
Vi søker å forvandle oss selv, og så prøver vi å hjelpe andre med å transformere. På denne måten legemliggjør vi egenskapene til Puhua Tianzun, den himmelske verdig universell transformasjon (aka Thunder Patriarch, Jiutian Yingyuan Leisheng Puhua Tianzun).
Vi oppnår også de indre og ytre praksisene til Dao. Vi kan huske linjen fra Qingjing Jing, "Å transformere alle vesener kalles å oppnå Dao."
Copyright 2023. Med enerett.
Tilpasset med tillatelse fra utgiveren,
Inner Tradisjoner International.
Artikkel Kilde:
BOK: The Hundred Remedies of the Tao
The Hundred Remedies of the Tao: Spirituell visdom for interessante tider
av Gregory Ripley
I moderne taoistisk praksis er det ofte lagt vekt på å "gå med strømmen" (wu-wei) og ikke følge noen faste regler av noe slag. Dette kan fungere bra for en allerede opplyst taoistisk vismann, men for resten av oss. Som forfatter og oversetter Gregory Ripley (Li Guan, ??) forklarer, ble den lite kjente taoistiske teksten fra 6-tallet kalt Bai Yao Lu (Statutter of the Hundred Remedies) laget som en praktisk veiledning for hvordan opplyst eller klok oppførsel ser ut. – og hver av de 100 åndelige remediene er like relevante i dag som de var da de ble skrevet for over 1500 år siden.
Både vitenskapelig og inspirerende, denne guideboken til taoistisk åndelig liv vil hjelpe deg å lære å gå med strømmen uten problemer, utdype din meditasjonspraksis og finne den naturlige balansen i alle ting.
For mer info og / eller for å bestille denne boken, Klikk her. Også tilgjengelig som Audible Audiobook og Kindle-utgave.
om forfatteren
Gregory Ripley (Li Guan, ??) er en taoistprest i 22. generasjon av Quanzhen Longmen-tradisjonen samt en natur- og skogterapiguide. Han har en bachelorgrad i asiatiske studier fra University of Tennessee og en mastergrad i akupunktur fra Northwestern Health Sciences University. Han er også forfatteren av Tao of Sustainability and Voice of the Elders.
Besøk nettsiden hans: GregoryRipley.com
