Å se oss selv i forhold, som blant mange, myker våre grenser og gjør oss mer utsatt for en dypere kjennskap. De fleste av oss prøver å føle seg overlegen til tider ved å sammenligne oss med noen som, enten i karakter, yrke eller kunnskap, dømmer vi for å være mindre enn oss.

Sammenligning er en av måtene egoet stivner på seg selv - enten ved å få oss til å føle oss spesielle eller små, som er to sider av samme mynt. Thomas Jefferson fanget dette i en kortfattet setning:

     Husk at ingen er bedre enn deg, men at du er bedre enn ingen.

Naturligvis liker ethvert sunt ego å bli verdsatt, hyllet, gitt uønsket spesialbehandling, sett opp til på en eller annen måte. Vi trenger ikke å være narsissister for å føle oss spesielle. Problemet kommer når vi identifiserer oss med ros, med vår fremtredende posisjon eller kunnskap - når vi begynner å tro at det skinnende bildet er det vi er, og at vi fortjener spesiell hensyn eller behandling på grunn av det. Da blir den varme følelsen av å bli verdsatt grandiositet.

Det er noe helt vakkert og hensiktsmessig med polering av talent eller ferdigheter. Det er noe virkelig gledelig å gjøre noe godt. Sivilisasjonen skylder en stor gjeld til alle de som har vært villige til å hengive sine liv til et talent eller fordi det har hevet baren av hva det betyr å være menneske. Nelson Mandela, Rosa Parks, Dalai Lama, Yo Yo Ma, Beethoven, Tolstoy, Emily Dickinson, Pablo Neruda, Marie Curie - listen over eksepsjonelle individer er uendelig. Folk som dette er virkelig spesielle.

De fikk en gave fra gudene, og det ville være lett, tilgivelig, til og med for at det skulle gå til hodet på dem, men det er noen som har stor dyktighet uten å ta det personlig. De har jobbet og gitt livet sitt til et talent eller en sak, men de vet at den kreative eller åndelige kraften som de har tjent som kanal for ikke er deres å hevde. Mange av disse personene vet hva de fleste av oss ikke gjør: at jo mer du vet, jo mer innser du hvor lite du vet; jo mer du gir deg til en disiplin, jo mer innser du hvor lite av veien du har reist.

I 1913, bare seks år før slutten av sitt lange liv, sa Pierre-Auguste Renoir, den store franske impressionistiske maleren, "jeg lærer bare å male."

Prøver å være ydmyk?

Likevel kan du ikke prøve å oppleve ydmykhet, fordi ydmykhet er en autentisk egenskap av å være som ikke kan etterlignes av egoet. Du kan ikke prøve å leve som om du vet at du ikke er mer eller mindre enn noen andre.

De fleste av oss må ydmykes, knæres av livets prøvelser. Kampene kaller oss til å overgi våre posisjoner, våre ideer om hvem vi er og hvordan livet var ment å være.

Ulempen oppstår når livet returnerer oss til vårt forholdsmessige sted i ordningen av ting; når vi er villige og i stand til å vitne oss uten skyld eller dømmekraft som vi egentlig er, vorter og alle; eller fordi av nåde er vi jordet i en dimensjon av vår menneskehet som allerede er under overflaten av vår historie.

Behovet for å føle seg spesiell

Det er ikke lett å vite ydmykhet så lenge vi tror på vår egen historie. Hvis vi bare er vår historie, vårt bilde, må vi føle seg spesielle for å føle seg betydelig; fordi dypt nede vet vi at vi ikke har noe grunnlag. Noe i oss vet at identiteten vi lager for å bevege seg gjennom verden, er alltid og bare noen gang foreløpig, ikke bare fordi vi dør, men også fordi vi kan intuitere at det ikke har et solid fundament i hele vår levetid.

Til tross for alle sine verdifulle utøvende krefter er egoidentiteten bare mer eller mindre nyttig for å hjelpe oss å komme oss frem i verden. Selvfølgelig har den verdi: vi trenger alle en historie for å leve i denne verden. Vi trenger alle å være noen som fyller ut en jobbsøknad.

Men hvis vi er heldige, vil tiden komme når livet vil snu oss på hodet og alle våre dyrebare mynter vil falle ut av lommene våre. Hvis du trener Zen, kan det samme skje hvis du sitter foran en hvit vegg en dag eller i ti år, når hele korthuset ditt plutselig faller til bakken og du kjenner igjen den glitrende stillheten du er og alltid var. Eller du ser i speilet en dag mens du pusser tennene og plutselig ser gjennom all din glede og sorg til den som ser, stillheten midt i den store vinden i livet ditt.

Surrendering Behovet for å være en helt

På heltenes reise må tiden komme når helten møter et så stort press, innvendig eller utvendig, at noe må gi. Han eller hun er den som må gi - gi opp ideen om å være en helt på reise, og fall ned med jorden med ansiktet ned. Det er aldri noen garanti for en lykkelig slutt, og fordi dette er slik, kan en dør svinge opp som vi ikke engang visste var der.

Opplevelser som overgivelse, aksept og tillatelse vil aldri fungere som strategier. Du kan ikke forfalske det, akkurat som du ikke kan late som ikke å føle deg spesiell, som rabbinene i den følgende historien viser oss altfor tydelig.

Det er en gammel jødisk historie om to rabbinere som går gjennom synagogen, når de ser renholderen mumle for seg selv. De kunne bare fange ordene hans: "Adonai, nåde, for jeg er ingen, ikke engang en flekk i øynene dine." Den ene rabbingen lente seg inn i den andre og sa i en foraktstone i øret hans, “Se hvem som tenker he er ingen. "

Rabbiene følte seg bedre enn reneren. Tross alt var de rabbiner. Hva kan reneren vite om den åndelige dyd av ydmykhet? Eller på et dypere nivå, utover ydmykhetens dyd, hvordan kunne en renere se gjennom egoets historie til den lysende stillheten som er overalt? Fordi dette er det som ingen betyr egentlig: å leve uten et sentralt operativsystem med navnet ditt på det.

Egoet kan vri seg selv i hvilken som helst form det liker og tro at det er autentisk. Vi kan til og med gjøre det å være ingen spesiell til en åndelig drakt som egoet glir inn i når ingen ser.

Likevel kan du være villig til å se egoet på jobben, legge merke til hvordan det føles når du sammenligner deg selv, plasserer deg over eller under noen. Til slutt, en dag eller et øyeblikk - hvem vet hvorfor? - hjertedøren vil springe opp og der er du i et annet land; der er du, en krøll av tåke på vinden.

Hva egoen frykter mest

For å være så mystisk og ungraspable som en krølle av tåke på vinden - det er akkurat hva egoet er redd for. Det vil ikke være en krølle av vind på vinden; den ønsker å føle sin egen gravitas, sin egen autoritet og makt til å handle. Det er det det kjemper for, og kampen i seg selv gir den en følelse av eksistens.

Ta kampen bort, og hvem eller hva ville vår identitet være? Lidelse utgjør en stor del av de fleste menneskers identitet, og det er en grunn til at det er vanskelig å gi opp. Tross alt, hvis vi gir opp kampen for å bli noen, hvem vil vi være? Hva blir vi?

Sannheten er at egoet aldri har et svar på ethvert spørsmål eller paradoks som virkelig betyr noe. Det eneste svaret er å overgi seg.

Det vi overgir oss til er den livlige livsstil som allerede er der bak alt vi tror vi vet, bak alle argumentene og grunnene vi har for alt. Og vi faller tilbake til klarheten i det uvitende ved å overgi oss til det nåværende øyeblikket, til det som allerede skjer, innvendig og utvendig. Akkurat som det er i dette øyeblikket.

Det er både umulig og enkelt - vi trenger bare nærvær av sinnet for å løsne oss fra historien vi gjør opp om det nåværende øyeblikket og la det være hva det er.

© 2016 av Roger Housden. Brukes med tillatelse fra
New World Library, Novato, CA. www.newworldlibrary.com

Artikkel Kilde

Slipp kampen: Syv måter å elske livet du har
av Roger Housden.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.

Flere bøker av denne forfatteren.

om forfatteren

Roger Housden er forfatteren av over tyve bøker, inkludert bestselgende Ti Poems-serien. Hans skriving har blitt omtalt i mange publikasjoner, inkludert New York Timesden Los Angeles Timesog O: The Oprah Magazine. Han er bosatt i England, bor i Marin County, California, og lærer rundt om i verden. Besøk hans nettside på rogerhousden.com