I århundrer tenkte folk ingenting på å trenge familiemedlemmer eller venner inn i samme seng. miniwide / Shutterstock.com
Groucho Marx en gang spøkt, "Alt som ikke kan gjøres i sengen er ikke verdt å gjøre i det hele tatt." Du kan tro at han refererte til sove og sex. Men mennesker har på et eller annet tidspunkt gjort omtrent alt i sengen.
Og likevel, til tross for at det vi tilbringer en tredel av livene våre i sengen, de er mer en ettertanke.
Jeg tenkte absolutt ikke så mye på senger før jeg fant ut at jeg snakket om historien deres med lederne av et madrassfirma. Disse ydmyke gjenstandene, lærte jeg, hadde en stor historie å fortelle - en som er 77,000 år gammel.
Det er når, ifølge arkeolog Lynn Wadley, begynte de tidlige afrikanske forfedrene våre å sove i huler gravd ut av hulen gulv - de første sengene. De pakket seg inn i insektdrivende gress for å unngå veggedyr like vedvarende som på dagens seedy moteller.
Mye om sengene våre har holdt seg uendret i århundrer. Men ett aspekt av sengen har gjennomgått et dramatisk skifte.
I dag sover vi vanligvis på soverom med døren lukket godt bak oss. De er det ultimate området for privatliv. Ingen andre får lov til dem, bortsett fra en ektefelle eller kjæreste.
Men som jeg viser i boken min, “Hva vi gjorde i sengen, ”Var det ikke alltid slik.
Senger fulle av 'buck and babble'
Strukturen i sengen har holdt seg bemerkelsesverdig konsistent: Vi vet at hevede rammer med madrasser ble brukt på Malta og Egypt av 3000 BC, noe som betyr at folk har brukt dem i over 5,000 år.
Tidlige egyptiske senger var lite mer enn rektangulære trerammer med ben og sengeplattformer i lær eller stoff. Den øvre enden var ofte vinklet litt oppover. Gress, høy og halm fylt i sekker eller tøyposer tjente som en ripete madrass i århundrer.
Men en ting som har endret seg er hvem som har okkupert sengen. I det meste av menneskets historie trodde folk ingenting på å trenge familiemedlemmer eller venner inn i samme seng.
Diaristen Samuel Pepys fra det 19. århundre sov ofte med mannlige venner og vurderte samtaleferdighetene sine. En av favorittene hans var den "lystige Mr. Creed", som ga "utmerket selskap." I september 1776 delte John Adams og Benjamin Franklin berømt en seng i et vertshus i New Jersey med bare ett lite vindu. Adams holdt det stengt, men Franklin ville ha det åpent og klaget over at han ville kveles uten frisk luft. Adams vant kampen.
Reisende sov ofte med fremmede. I Kina og Mongolia kangs - oppvarmede steinplattformer - ble brukt i vertshus så tidlig som i 5000 f.Kr. Gjestene forsynte sengetøyet og sov med andre turister.
Sengetøy med fremmede kan føre til noe vanskelig. Den engelske poeten Andrew Buckley fra det 19. århundre klaget over sengekamerater som "buck og babble, noen kommer full til sengs."
Så var det Great Bed of Ware - en massiv seng holdt i et vertshus i en liten by i det sentrale England. Fire-stolpsengen er bygget med rikt dekorert eik rundt 1590, og er på størrelse med to moderne dobbeltsenger. 26 slaktere og deres hustruer - totalt 52 personer - sies å ha tilbrakt en natt i den store sengen i 1689.
En 1877 tegning av Great Bed of Ware. Harper's New Monthly Magazine
Holde domstol
Mens vanlige mennesker stappet i senger, sov kongelige ofte alene eller sammen med sin ektefelle. Men soverommene deres var knapt bastioner av privatliv.
Seremoniell sengetøy til nygifte var et offentlig opptog for en kongsgård. Etter et kongelig bryllup, en form for symbolsk samleie forekom ofte foran mange vitner.
Etter festen ble bruden avkledd av damene og lagt i seng. Brudgommen skulle da ankomme i nattskjorta, noen ganger akkompagnert av musikere. Sengegardinene ble deretter tegnet, men gjestene ville noen ganger ikke forlate før de så parets nakne ben røre, eller hørte antydelige lyder. Neste morgen ble det beisede sengetøyet vist som bevis på fullbyrdelse.
Og hvorfor gå til et kontor når du kan styre fra soverommet? Hver morgen skulle Louis XIV fra Frankrike sitte i sengen sin, forsterket av puter, og presidere over forseggjorte samlinger. Omgitt av hovmestere som den sladder Lord Lord-Simon, komponerte han forordninger og konsulterte høye embetsmenn.
Fra offentlig til privat
I løpet av det 19th århundre ble senger og soverom gradvis private sfærer. En stor drivkraft var rask urbanisering under den industrielle revolusjonen. I byer, kompakte rekkehus ble bygget med små rom, hver med et bestemt formål, hvorav ett sov.
En annen grunn var religion. Den viktorianske æra var en from tid og evangelisk kristendom var gjennomgripende av 1830s. Slike oppfatninger la stor vekt på ekteskap, kyskhet, familien og båndet mellom foreldre og barn; det var ikke lenger kosher å tillate fremmede eller venner under dekslene. Av 1875, Arkitektmagasinet hadde publisert et essay å erklære at et soverom som ble brukt til annet enn å sove, var uhyggelig og umoralsk.
Soverom reservert for voksne og barn ble vanlig i velstående 19th århundre hjem. Ektemenn og hustruer noen ganger hadde til og med separate soverom, kanskje forbundet med en dør, hver med sine tilstøtende garderober.
Selvhjelpsbøker informerte viktorianske husmødre om hvordan man dekorerer soverommene sine. I 1888, forfatter og interiørdekoratør Jane Ellen Panton anbefales lyse farger, servanter, kammerpotter og fremfor alt en "lang stol", der en kone kunne hvile når hun ble overveldet.
Tech banker ned døra
I dag regnes fortsatt soverom som helligdommer - et beroligende sted å komme seg fra kaoset i hverdagen. Bærbar teknologi har imidlertid snekret seg under dekslene våre.
En undersøkelse fra tidligere i år fant ut at 80% av tenårene brakte mobilenhetene sine inn på soverommene om natten; nesten en tredjedel sov med dem.
På en måte har teknologi tilbakeført sengen til sin tidligere rolle: et sted å omgås - å chatte med venner, kanskje til og med fremmede - sent på kvelden. Og vi kan bare lure på hvor mange tweets president Trump har komponert mens han gravde seg under teppene hans.
Men på noen måter virker effekten av disse glødende sengekameratene å være litt mer skadelig. En studie undersøkte par som hadde med seg smarttelefonene sine i seng; mer enn halvparten sa at enhetene fikk dem til å gå glipp av kvalitetstid med partneren sin. I en annen studie, deltakere som forviste smarttelefoner fra soverommet, rapporterte at de var lykkeligere og hadde en bedre livskvalitet. Kanskje det er fordi disse enhetene spis i søvnen vår.
Så igjen, jeg er ikke så sikker på at søvnen min ville blitt mye bedre hvis jeg skulle legge meg til ro med fremmede, som Andrew Buckley gjorde.
Om forfatterne
Brian Fagan, utpekt professor emeritus i antropologi, University of California Santa Barbara.
Nadia Durrani er en medvirkende forfatter av denne artikkelen.
Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.
