Utvide grensene til vår standard verdensbilde

Utvide grensene til vår standard verdensbilde

Som barn vokser opp i den moderne verden lærer vi gjennom vår skolegang og erfaringer med sosialisering å verdsette konkrete teknikker for å samle og behandle informasjon. Vi blir lært å analysere, klassifisere og utlede i stedet for intuit. Vi er oppfordret til å akseptere den generelle, konsensuelle avtalen om virkelighetenes natur som noe som er knyttet til "det du ser er det du får": at verden er et konkret rike, mest anvendelig beskrevet og forstått når det gjelder dikotomi - noe er enten dette eller det, og sjelden begge på samme tid.

Når vi konfronteres med noe som forvirrer eller forstyrrer oss, har vi en tendens til å tildele vår mangel på forståelse for ikke å ha nok fakta eller bevis, eller vi overlater den til det overnaturlige skrothøftet. Dette er forklaringsmodusene som er tilgjengelige for oss i containeren av vår standard verdenssyn.

Det vi vurderer overnaturlig, er det som unngår grensen til vår verdenssyn, det som springer utover konturene av våre kart over ekte verden. Disse kartene viser ikke noe sted for en ukjent enhet. Det er som om vi bor på et kart over en flat verden, og hvis vi går for langt, faller vi av kanten inn i ukjente og farlige farvann.

I vestlig kultur har vi en tendens til å rabatt og avvise det som er tvetydig eller paradoksalt. Det er kunstnere, poeter, teologer og filosofer blant oss som mest lett er sanksjonert av samfunnet for å formidle deres følelse av verden i andre enn rasjonelle, mekaniske termer.

Utvide vårt verdenssyn

Alle er støttet av sin egen verdenssyn, og alle er i trelldom til det. På den ene siden gjør dette perceptuelle filteret det mulig for oss å leve og opptre på en mer eller mindre sammenhengende, konsensuell måte med de andre menneskelige innbyggerne i vårt lokale miljø. Innenfor sine parametre kan vi leve sammen i generell enighet om virkeligheten. Prisen vi betaler for denne generelle avtalen er imidlertid at vi glemmer at vårt verdenssyn, selv om det er i stand til å trenge inn i de dypeste fordypningene i vår bevissthet, ikke er den eneste sannheten eller hele sannheten i virkeligheten.

For å utvide vårt verdensbilde, kan vi ta det flate, todimensjonale kartet og runde det ut i en sfære, som jordens, solens og månens form og årstidens hjul. Vi kan inkludere den mystiske og ikke ha det forvist til nettverdenene. Det er ingen avgrunn for å bli håpløst tapt i; Det er bare hele, der alle ting holder midtplass og det som går rundt kommer igjen og igjen. Dette skiftet i perspektiv kan forvandle det overnaturlige til noe flerdimensjonalt, hvor mysteriet blir tilnærmet, men ikke på bekostning av ærefrykt og undring.

En kveld over middag i en restaurant, likte vi en animert samtale med venner som vi beskrev noen av våre undersøkelser og utforskninger om været. Da servitrisen stoppet ved å fylle våre vinglass, spurte vennen vår Steve genialt om hun hadde interesse for været - og hvis hun noen gang hadde prøvd å påvirke været. Hun stoppet og så svarte: "Kanskje." Kort tid etter å ha returnert med måltidene vinket hun armen vekk mot det store vinduet og sa: "La det være regn!" Vi lurte og spiste på vår middag.

Ti minutter senere så vi ut av vinduet og så regn faller! Umiddelbart vi vinket til servitøren vår, som virket like overrasket. Regndusj var forsiktig og endte da vi kom fra restauranten.

Hva skjedde her? Selv da vi spurte dette spørsmålet, skjønte vi at det ikke kunne være noe absolutt svar, det mysteriet ville herske. Hendelsen hadde en romslighet av tvetydighet som kunne imøtekomme mer enn vår normale verdenssyn. Vi kunne se på dette som en interessant tilfeldighet, eller vi kunne se dette øyeblikket fra et annet perspektiv, et annet virkelighetsparadis, og finne muligheten for en lære fra åndens ånd: at været hører og reagerer på oss, og at været er Levende og i kommunikasjon med oss, selv om vi kanskje eller ikke har til hensikt det.

New Worldview: Vi er alle relaterte

Vi påvirker hele verden, inkludert været, ved vårt forhold til det på utallige måter, sannsynligvis så mye av det vi gjør som av det vi ikke gjør. Når vi stivt holder fast på et gitt verdenssyn, når vi er uvillige eller ute av stand til å forandre vårt perspektiv, kan vi utøve en uheldig effekt på ytre verden utover våre individuelle intensjoner, enten de er velmenende eller på annen måte.

Hva om vi så på elementene av været med et verdenssyn som fortalte oss at vi er relaterte? Yamana-folkene i Amazon-regionen legger merke til det spesielle været som følger med et barns fødsel. I deres verdenssyn kan en individuell fødsel under "godt" vær ha en spesiell forbindelse til det slags vær - en ekstra dose relaterthet - og vil til tider bli bedt om å appellere til "gode værsbriller" på vegne av samfunnet. De som er født under "dårlige" værforhold, blir nøye overvåket for episoder med urettferdig oppførsel, da slik atferd faktisk kan kalle "dårlige" værforhold. [Mindful av hungersnød: Religiøse klimatologi av Warao indianere av Johannes Wilbert]

Tamra Andrews skriver i Legends of the Earth, Sea og Sky:

Vi tar naturens kraft for gitt. Vi ser soloppgangen og kaller den vitenskapen; de gamle opplevde samme soloppgang og kalte det et mirakel. Vi har lenge mistet kontakten med mirakler. Vi kjenner ikke lenger den hellige. De gamle hadde et intimt forhold til himmelen. De levde nær land og de respekterte det, fordi de lærte at de fikk riktig respekt, oppfylte jorden deres behov.

Vår Ancestral Worldview er ikke tapt

Vår forfedre verdenssyn kan overflate i lengsel etter flere hellige personlige opplevelser. Kanskje vi en gang hørte en sang i vinden og lytter etter en annen. Kraften til en snøstorm for å stille en bys handlinger eller den tvingende intensiteten av lyn og torden kan snakke til steder i våre sjeler hvor vi lengter etter et nytt kaoskamp, ​​og hvor naturens villthet gir livet til hjertet. Byparker kan være våre favorittsteder å besøke, hvor vi finner dyr å observere og trær å gå forbi eller sitte under.

I alle slags kulturelle bakgrunn stammer våre tradisjoner fra de som vi anerkjente og hedret vårt slægtskap med vesener av alle domenene på jorden, om været, skapelsen. Vi så oss ikke som bortsett fra kroppens omgivelser, for vi visste at vi tilhørte det hele. Vi kunne være alene, men ikke atskilt, men for å overleve og trives, vi verdsatt samfunnet og avhengige av dets livsforbedrende sammenheng.

Fra dette verdenssyns perspektiv var vi i stand til å nyte og dra nytte av vår følelse av ekte slægtskap med ytre verden og med det usette åndsområdet. Og som med mange, om ikke de fleste, ordinære virkelighetsfamilier, kan noen åndsrelaterte forbindelser på en lettere, mer behagelig måte enn andre. Fremfor alt forstod vi at hver eneste av våre handlinger, og til og med våre tanker, hadde noen form for effekt i verden.

Bor i godt forhold til vår verden

Vi er så oppslukt av verdenssynet om vår fødsel at vi som dagens moderne shamanistiske utøvere må kjempe for helhjertet å stole på realiteten til den numinøse åndelige verden som våre forfedre visste og var så nært knyttet til. Det er usannsynlig at shamaner fra urfolkskulturer var så forvirret eller lidd på denne måten. Likevel kan vi alle sette oss ut for å lære å leve i godt forhold til vår verden, i vår nåværende evolusjon av selv og tider.

Vi trenger å vite hvordan å gjenopprette balanse hvor det er så dessverre tapt. For å fortelle hva de medfølende åndene kan lære oss om hvordan vi skal utføre våre liv på bærekraftige og harmoniske måter, begynner vi å utvide og forvandle vårt verdenssyn til et mer inkluderende paradigme. Det er en enorm utfordring, og innsatsen kan ikke være høyere.

Været er en allment presentert portal til dette formål. Ekstreme værforhold har en unerring måte å riste ned på veggene i vårt verdenssyn og dermed vår oppfattede sikkerhet. De fyller oss med ærefrykt - den slags frykt-inspirert ærefrykt som kan kaste oss ut av vår komfortsone, vekk fra våre kjente bekymringer. I disse øyeblikkene er vi i stand til å miste våre forutfatninger av tingets natur, og muligheten venter på å komme inn i et rom som er normalt ikke tilgjengelig for oss, hvis vi klarer å styre frykt for personlig overlevelse eller tap av eiendom. Vår appetitt for livet er oppslukt, vår følelse av takknemlighet svinger når vi ser på verden, hverandre og oss selv med nye øyne.

Det er bemerkelsesverdig at i etterkant av en calamitous storm så mange mennesker lett beveger seg inn i et sted med medfølelse for hverandre, enten i landsbyer eller storbyer. Støt ut av våre normale verdener knyttet til verden, går vi inn i en utvidet åpenhet i hjertet.

Vurder historien om John Newton, kaptein av sin egen skonnert og en slavehandler. Han og hans skips mannskap, sammen med deres last av lidende afrikanere, oppdaget en storm på det store hav, en storm så voldsom og skremmende at Newton ga opp håp og formidlet til sitt mannskap at de alle var i Den allmektiges hendelser. Men de overlevde stormen, og noe drastisk endret for John Newton. Du kan kanskje si at hans verdenssyn skiftet, fordi han helt avstod fra slaveri, ble en protestantisk minister og begav verden med den elskede sangen Amazing Grace.

Skiftende vår bevissthet påvirker verden rundt oss

I tusenvis av år har sjamannen bevisst satt på å suspendere, i vilje, det vanlige verdenssyns syn og, gjennom å oppleve den ekstatiske tilstanden av enhet, har vært i stand til å bringe tilbake et stykke av puslespillet om vår kosmos sanne natur . Hver gang noen av oss er i stand til å oppleve denne følelsen av enhet, berører vi en harmoni og blir forandret.

Sjamanisten vet vel at enhver endring eller skift i vår bevissthet påvirker verden rundt oss, noen ganger subtilt og noen ganger dramatisk. Igjen og igjen, søker sjamanen opplevelser for å bringe på den brann av belysning, av strålende bevissthet. For oss alle tilbyr livet i denne middelverdien utallige initiativer og øyeblikk av ekstatisk innsikt og følelse - hvis vi klarer å slapp av på vårt operative verdenssyn.

Vi er opplært for å se bare ett verdenssyn. Noen kulturer er opplært for å se bare den andre. Det er vår utfordring og ansvar å lære at det er mer enn ett verdenssyn, å se utenfor sosialiseringen til det som virkelig er der. Dette er virkelig et uttrykk for enhet som kan hjelpe oss med å etablere et arbeidende, bærekraftig forhold med livet, med naturen og med været.

I en verden som sliter med å overleve våre misbruk og overflod, trenger vi nå mer enn noensinne å ha folk villige og i stand til å helbrede splittelsen mellom naturen og oss selv. Verdensbilder av sjamanisme gir oss en effektiv og dyp måte å koble til igjen med naturen og med kraft og visdom som er funnet i den åndelige verden og å lære å leve i harmoni med alle ting og alle vesener på planeten.

Reprinted med tillatelse fra utgiveren, Bear & Co.,
en deling av Inner Traditions International.
© 2008. www.innertraditions.com

Artikkel Kilde

Vær-sjamanisme: Harmonisering av vår forbindelse med elementene
av Nan Moss med David Corbin.

Vær Shamanism av Nan Moss med David CorbinVær Shamanisme handler om transformasjon - av oss selv og dermed vår verden. Det handler om hvordan vi kan utvikle et utvidet verdenssyn som respekterer åndelige realiteter for å skape et samarbeid med åndens ånder og dermed bidra til å gjenopprette trivsel og harmoni til jorden. Gjennom en unik blanding av antropologisk forskning, sjamaniske reiser og personlige historier og anekdoter, viser Nan Moss og David Corbin hvordan mennesker og vær alltid har påvirket hverandre, og hvordan det er mulig å påvirke været.

For mer info eller å bestille denne boken

Om forfatterne

Nan MossDavid CorbinNan Moss og David Corbin har vært fakultet medlemmer av Michael Harner Foundation for Shamanic Studies siden 1995 og også lært kurs på Esalen Institutt i California og New York Open Center. De har forsket og undervist de åndelige aspektene av været siden 1997 og har hatt en privat shamanisk praksis lokalisert i Port Clyde, Maine. (David døde i 2014.) Besøk deres nettside på www.shamanscircle.com.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}