Bilde av Gerd Altmann

Våre forhistoriske forfedre levde i en tilstand av tilknytning, uten en følelse av atskilthet til deres umiddelbare miljø eller deres samfunn. Dette gjenspeiles i deres sosiale og seksuelle egalitarisme og deres maktdelingspraksis, inkludert tiltak for å sikre at dominerende, maktsyke mennesker ikke tok kontroll.

Men på et tidspunkt skjedde et "fall" i frakobling. Dette kan delvis ha vært knyttet til et skifte til en stillesittende livsstil, med inntoget av jordbruk og utvikling av bygder og byer. Men kanskje mest fundamentalt var det knyttet til en psykologisk endring: utviklingen av en mer individualisert selvfølelse.

Fallet i frakobling

Fallet i frakobling var alvorlig. De fleste førmoderne samfunn – frem til begynnelsen av 18-tallet – var sterkt frakoblet, med høye nivåer av grusomhet, vold og sosial undertrykkelse.

Hvis moderne europeere eller amerikanere kunne reise tilbake til for eksempel 17-tallet, ville de bli overrasket over brutaliteten som fylte deres forfedres liv. I land som Storbritannia og Frankrike var det massiv grusomhet mot barn og dyr. Uønskede babyer ble rutinemessig forlatt, mens fattige foreldre noen ganger trente barna sine til å bli tyver eller prostituerte. Gatene myldret av hjemløse barn, som ofte ble arrestert for løsdrift og sendt i fengsel.

Straffen for kriminelle var like barbarisk som dagens Saudi-Arabia eller Taliban. Folk ble hengt ut for trivielle lovbrudd som tyveri eller innbrudd, og en annen populær form for underholdning var aksjene, da medlemmer av publikum kastet råtten frukt og steiner på småkriminelle, som noen ganger døde av skadene deres.

Kvinner hadde svært lav status, med liten eller ingen tilgang til utdanning eller yrker. Samfunn ble styrt av arvelige eliter som levde liv med enorme privilegier og rikdom mens bønder kjempet for å overleve. Slike samfunn var svært religiøse, og utsatt for borgerkriger mellom forskjellige religiøse kirkesamfunn, og for religiøse kriger med nabolandene.

En ny bølge mot tilkobling

Men i andre halvdel av 18-tallet begynte et skifte. En ny bølge av empati og medfølelse dukket opp, sammen med en ny bevissthet om viktigheten av rettferdighet og rettigheter. Dette førte til fremveksten av kvinnerettighetsbevegelsen, antislaveribevegelsen, dyrerettighetsbevegelsen, utviklingen av konsepter om demokrati og egalitarisme, og så videre. Det var som om mennesker hadde en ny evne til å knytte seg til hverandre, som om de nå var i stand til å se verden fra hverandres perspektiv og kunne fornemme hverandres lidelse.

Denne nye bevisstheten om urettferdighet og menneskerettigheter ga opphav til den franske revolusjonen og den amerikanske grunnloven. Begge utfordret den gamle sosiale orden ved å insistere på at alle mennesker ble født like og berettiget til de samme mulighetene og rettighetene.

Trenden mot tilknytning fortsatte gjennom 19- og 20-tallet. Demokratiet spredte seg til andre land. Kvinners status fortsatte å stige, sammen med økende åpenhet for sex og kropp. Klasseskillene eroderte bort, ettersom store deler av befolkningen (inkludert kvinner) fikk tilgang til utdanning, helsevesen, sanitærforhold og et forbedret kosthold. (En ødeleggende bieffekt av oppløsningen av de gamle sosiale strukturene var at den tillot hyperfrakoblede mennesker å reise seg og ta makten, som i Sovjet-Russland og Nazi-Tyskland.)

En økende følelse av tilknytning 

På 20-tallet ga en økende følelse av tilknytning til naturen opphav til miljøbevegelsen. Økende empati for dyr førte til økende vegetarisme og veganisme. Kjønnsroller har blitt mindre definerte, med menn og kvinner som deler både utendørs og innendørs verden. Siden slutten av andre verdenskrig har det vært en trend mot fred og forsoning, spesielt i Europa. Nasjoner som konstant var i krig med hverandre – som Frankrike, Spania, Storbritannia, Tyskland og andre – har vært i fred i nesten åtte tiår.

En annen betydelig trend de siste tiårene har vært det stadig økende antallet mennesker som følger åndelige veier og praksiser – og på den måten utforsker sitt eget vesen og utvider sin bevissthet. Dette er spesielt viktig fordi åndelig utvikling i hovedsak er en bevegelse mot økt tilknytning.

Forbindelse og evolusjon

Hvorfor har det vært en bevegelse mot tilknytning siden 19-tallet? Frakobling er knyttet til motgang, så en mulighet kan være at denne bevegelsen ganske enkelt er et resultat av forbedret levestandard i nyere tid. De flestes levekår ble imidlertid ikke vesentlig bedre før i god tid etter at bevegelsen mot tilknytning begynte.

For de fleste vanlige europeiske og amerikanske mennesker fortsatte livet å være hardt til det 20. århundre. I løpet av 19-tallet ble levekårene faktisk verre for mange vanlige mennesker, på grunn av den industrielle revolusjonen. Faktisk kan vi trolig snu årsakssammenhengen mellom tilknytning og levekår: det var en bevegelse mot tilknytning som førte til en forbedring av arbeiderklassens levekår, da middel- og overklassemennesker (som politikere og fabrikkeiere) begynte å føle med situasjonen deres og iverksatte tiltak for å forbedre leve- og arbeidsforholdene.

In The Fall, foreslo jeg at bevegelsen mot tilkobling i hovedsak er en evolusjonære fenomen. På et fysisk nivå er evolusjon en prosess med variasjon og kompleksifisering i livsformer. Men evolusjon er også et indre, mentalt aspekt. Etter hvert som levende vesener blir mer komplekse fysisk, blir de også mer sansende og bevisste. De blir mer bevisste på verden rundt seg, på andre levende vesener og sine egne indre liv.

Fra dette synspunktet er evolusjonen i seg selv en bevegelse mot forbindelse. Etter hvert som levende vesener blir mer bevisste, blir de mer knyttet til verden, til hverandre og til sitt eget indre. Så etter mitt syn var den økende sosiale forbindelsen de siste 250 årene et uttrykk for denne evolusjonære bevegelsen. I hovedsak representerte det – og skyldtes – en kollektiv utvidelse av bevissthet. Dette gjelder også individuell åndelig utvikling, som innebærer en individuell utvidelse av bevissthet, og er også en prosess med økende tilknytning.

En ny evolusjonær bevegelse 

Alt dette reiser spørsmålet: hvorfor skulle en slik evolusjonær bevegelse finne sted nå? Hvorfor skulle det ha begynt for rundt 250 år siden, og ha økt i intensitet de siste tiårene?

Kanskje det ikke er noen spesiell grunn til at det skjer. Evolusjonsutvikling kan ganske enkelt skje spontant fra tid til annen. Jeg abonnerer ikke på det nydarwinistiske synet om at evolusjon er en tilfeldig og tilfeldig prosess. Som omtalt i boken min Åndelig vitenskap, blir nydarwinismen stilt spørsmål ved av flere og flere biologer, som mener at den svimlende kreativiteten til den evolusjonære prosessen ikke kan forklares i form av tilfeldige mutasjoner og naturlig utvalg. Den typen tilfeldige mutasjoner som gir en overlevelsesfordel, skjer for sjelden til å forklare hele mangfoldet av liv på jorden.

Jeg tror det er en kreativitet iboende innenfor den evolusjonære prosessen, en drivkraft som beveger livsformer mot økende fysisk kompleksitet og subjektiv bevissthet.

Som paleontologen Simon Conway Morris har skrevet, har evolusjon en "uhyggelig evne ... til å navigere til den riktige løsningen." En manifestasjon av dette er fenomenet "adaptiv mutasjon" (eller ikke-tilfeldig mutasjon) som antyder at fordelaktige mutasjoner kan oppstå spontant, når de er nødvendige for å hjelpe livsformer til å overleve. For eksempel, når bakterier som ikke er i stand til å behandle laktose plasseres i et laktoserikt medium, muterer 20 % av cellene deres raskt til en Lac+-form, slik at de kan behandle laktose. Disse mutasjonene blir en del av bakteriens genom og arves av fremtidige generasjoner.

Du kan sammenligne evolusjonsprosessen med prosessen med biologisk utvikling som mennesker gjennomgår fra unnfangelse til voksen alder. Det er en lignende prosess med uunngåelig vekst – både når det gjelder fysisk kompleksitet og bevissthet – i en massivt utvidet skala, fra de første encellede livsformene til dyr og mennesker og utover. I disse termene ligner kanskje endringene de siste 250 årene eller så på vekstspurtene som barn gjennomgår fra tid til annen.

Øopsykopatologi – en trussel mot overlevelse

På den annen side kan vekstspurten oppstå fordi den er nødvendig, på samme måte som adaptive mutasjoner oppstår når de er nødvendige for en livsforms overlevelse. Kanskje det skjer på grunn av den potensielle økologiske katastrofen som truer vår overlevelse som art.

Denne potensielle økologiske katastrofen er den alvorligste konsekvensen av vårt fall i frakobling. Mennesker utviklet en følelse av atskilthet til naturen. Forhistoriske mennesker var dypt knyttet til naturen, som om de var det innsiden det, lever i deltakelse. Å dømme etter samtidens urfolk, følte våre forfedre et intimt bånd med landet sitt, som om de delte sitt vesen med det. De følte at naturfenomener var sansende og hellige, gjennomsyret av en åndelig essens.

Imidlertid brøt høsten vår tilknytning til naturen. Det var vi nå utenfor naturen, observerer den på avstand, i en tilstand av dualitet. Naturen ble skuffet. Det ble annen for oss, en fiende å kjempe mot og en tilførsel av ressurser å utnytte. Trær, steiner og til og med dyr ble gjenstander å bruke og misbruke.

Slik sett var klimakrisen uunngåelig, så snart vi skiftet utenfor naturen og mistet følelsen av dens hellighet. Nå var det mulig for oss å misbruke og utnytte naturen hensynsløst, på samme måte som mennesker med psykopatiske trekk utnytter andre. Faktisk kan du karakterisere vår frakoblede holdning til naturen som økopsykopati.

Økopsykopati kan defineres som "mangel på empati og ansvar overfor den naturlige verden, noe som resulterer i misbruk og utnyttelse av den". I likhet med psykopaters forhold til andre mennesker, er vår kulturs holdning til naturen basert på dominans og kontroll. På samme måte som menn dominerer kvinner, at privilegerte klasser dominerer lavere klasser, og nasjoner prøver å dominere hverandre, prøver frakoblede samfunn å dominere naturen, andre arter og hele jorden selv.

Urfolk har alltid erkjent at moderne samfunn lider av økopsykopati, selv om de ikke ville ha brukt det begrepet. Nesten fra det første øyeblikket europeere ankom kysten av Amerika, ble indianere forferdet over kolonistenes utnyttende holdning til landet. Som sjef Seattle er rapportert å ha sagt i 1854, "Hans [den hvite manns] appetitt vil sluke jorden og etterlate seg bare en ørken."

Det uunngåelige sluttpunktet for vår utnyttende holdning til naturen er den fullstendige forstyrrelsen av de skjøre økosystemene som livet vårt er avhengig av. Denne forstyrrelsen er allerede godt i gang, noe som resulterer i mer ekstreme værhendelser som flom og orkaner og masseutryddelse av andre arter. Hvis denne prosessen ikke blir sjekket, vil livet på jorden bli mer og mer utfordrende, helt til menneskeslekten blir en annen utdødd art.

En voksende bølge av motstand 

Heldigvis har det vært en økende bølge av motstand mot denne prosessen, som en del av bevegelsen mot tilkobling. Som vi har sett, begynte en ny empatisk holdning til naturen å dukke opp for rundt 250 år siden (som romantikerne viser). De siste tiårene har miljøbevisstheten vokst massivt, og et bredt spekter av sosiale bevegelser og grupper har utfordret økopsykopatiske holdninger. Dette er et aspekt av kulturkrigene: en kamp mellom frakoblede mennesker som fortsatt føler en psykopatisk holdning til naturen og fortsetter å misbruke jorden for profitt, og tilkoblede mennesker som føler empati og ansvar for den naturlige verden.

Så det kan være at – i det minste delvis – en evolusjonær bevegelse mot tilkobling er en adaptiv prosess som er nødvendig for vår overlevelse. Det er absolutt vanskelig å se hvordan vi skal overleve uten dette evolusjonære skiftet. Vi kan ikke forutsi hva utfallet av våre kulturkriger vil bli, eller om skiftet vil skje i tide, før uopprettelig skade er gjort. Menneskehetens fremtid henger i balansen, mellom frakobling og tilknytning.

Copyright 2023. Med enerett.
Tilpasset med tillatelse fra utgiveren,
Iff Books, et avtrykk fra John Hunt Publishing.

Artikkelkilde:

BOK: Koblet fra

Frakoblet: Røttene til menneskelig grusomhet og hvordan tilkobling kan helbrede verden
av Steve Taylor PhD

Koblet fra tilbyr et nytt syn på menneskets natur og en ny forståelse av menneskelig atferd og sosiale problemer. Tilknytning er den mest essensielle menneskelige egenskapen - den bestemmer vår oppførsel og vårt nivå av velvære. Grusomhet er et resultat av en følelse av frakobling, mens "godhet" stammer fra tilknytning.

Frakoblede samfunn er patriarkalske, hierarkiske og krigerske. Tilknyttede samfunn er egalitære, demokratiske og fredelige. Vi kan måle både sosial fremgang og personlig utvikling i forhold til hvor langt vi beveger oss langs et sammenhengende kontinuum. Altruisme og spiritualitet er opplevelser av vår grunnleggende forbindelse. Å gjenvinne bevisstheten om forbindelsen vår er den eneste måten vi kan leve i harmoni med oss ​​selv, hverandre og verden selv på.

For mer info og / eller for å bestille denne boken, Klikk her.  Også tilgjengelig som Kindle-utgave.

om forfatteren

Steve Taylor PhD er universitetslektor i psykologi ved Leeds Beckett University. Han er forfatter av mange bestselgende bøker om spiritualitet og psykologi. De siste ti årene har Steve vært inkludert på Mind, Body Spirit magazines liste over verdens 100 mest åndelig innflytelsesrike mennesker. Eckhart Tolle har omtalt sitt arbeid som "et viktig bidrag til det globale skiftet i oppvåkning." Han bor i Manchester, Storbritannia.    

Besøk hans nettside på stevenmtaylor.com