Rensemuskulaturet: Finne veien hjem

Rensemuskulaturet: Finne veien hjem

Det er gjennom å vite hvem du ikke er
at
største hindret
å vite hvem du er
er fjernet.

Eckhart Tolle

Den mystiske reisen beskrives ofte som et passasje gjennom ulike stadier av åndelig utvikling. På slutten av den reisen, utover Himmels dør, er det ikke flere skritt, ingen flere stadier, ingen mer tid, ikke mer kropp - bare evig kjærlighet. Uansett hvordan stadiene er oppregnet og beskrevet i forskjellige versjoner av den mystiske banen, begynner den åndelige reisen alltid med oppvåkningens mirakel og en lengsel etter sannhet. Noe begynner å røre seg inne og hjertet vil vite mer.

Oppvåkning kan skje på grunn av noen alarmerende hendelse som en negativ medisinsk diagnose eller død av noen du elsker. En oppvåkning kan stige ut av nødvendighet, eller det kan komme som en "nøtende" av et beruset ego overveldet med skyld.

Når vi våkner opp, må vi forberede oss på reisen. Vi gjør dette gjennom utrensning - handlingen om å frigjøre oss fra overflod, fra overflødige forvirringer, fra overindulgen og sloth som kan dominere livet og tjene som en blokk for bevisstheten om kjærlighetens nærvær. Rensning - rensing eller rensing - står således i begynnelsen av enhver åndelig vei.

Første ting først

Mirakler er alles rett, men rensing er nødvendig først.
(Prinsipp #7 av kurset)

Egoet bruker kroppen til angrep, glede og stolthet. I den Hellige Ånds hender er kroppen derimot en læringsenhet. Vi lærer gjennom kommunikasjon, og formålet med kommunikasjon er helbredelse. Vi må helbrede alle av våre forhold før vi kan åpne himmelens dør. Siden den døren kun kan åpnes i kjærlighet, kan vi ikke komme inn i himmelen alene, men bare sammen som en.

Siden kroppen har en funksjon i verden, er det best å oppfylle den funksjonen. Når tiden er ferdig, kan vi imidlertid legge det forsiktig til side og hvile en stund fra labors gjerne gjort og gjerne avsluttet. Egoet står i sentrum av alt som er kunstig og forgjengelig. Mens egoet drømmer, vekker Ånd sakte oss til evig liv.

Evelyn Underhill skriver i mystikk at "ingen mystiker kan utelate den første fasen av rensning og en legge til side av den gamle for den nye som skal fødes." De som vet at de er på en åndelig vei, begynner å "slippe" av blokkene. Noen ganger inkluderer rensning en katarsis, en bekjennelse - å få den av brystet. Det femte trinnet i det tolv-trinns programmet for alkoholikere Anonym er å innrømme Guds, til oss selv og til et annet menneske naturen til våre misforståelser. Dette bidrar til å redusere sannsynligheten for å falle tilbake til fornektelse.

Ingen stand-ins

Søk ikke ditt selvbilde i symboler. Det kan ikke være noe konsept
som kan stå for hva du er.

(T-31.V.15: 1-2)

Etter å ha opparbeidet seg en rekke forsvar mot sannheten, er det ikke overraskende at vi blir mer oppmerksomme på blokkene vi har plassert mellom oss selv og andre - og dermed mellom oss selv og Gud. Purgation betyr å være villig til å se på blokkene vi trenger å slippe ut, så vi kan virkelig bli helbredet. I sin bok Levende kunst: Vipassana Meditation, William Hart ligner prosessen til den kirurgiske operasjonen av lancing et pus-fylt sår. På en lignende måte sier trappistmonken Thomas Merton om sine tidlige erfaringer: ". . . Min sjel var brutt opp med forurensning, men knust og ren, smertefull, men sanitert, som en lansebryst. "

De som vekker på grunn av en "krasj-og-brenne" opplevelse gjennomgår ofte en dyp rensing. Selvfølgelig liker vi ikke å høre at leksjonene vi må lære er de vi har tatt med oss ​​selv. Men kurset forteller oss: "Forsøk er bare leksjoner som du ikke klarer å lære, presenteres igjen, så hvor du gjorde et feilaktig valg før du nå kan gjøre en bedre, og dermed unnslippe all smerte som det du valgte før, har brakt deg . I alle vanskeligheter kalder alle nød og hver forvirring Kristus til deg og sier forsiktig: "Min bror, velg igjen" "(T-31.VIII.3: 1-2).

Faktisk kan vi finne veien hjem bare ved å akseptere ansvar for alt som ser ut til å komme veien. Dette kan innebære en bokstavelig "slippe" av ting, relasjoner eller status. Britiske forfatteren Aldous Huxley, etter å ha sett sitt hus brent til bakken, sa at opplevelsen forlot ham med "en fantastisk ren følelse." Da han mistet alle "ting", ble hans liv mer dypt innad. Faktisk, for mange mystikere, er det endelige målet fullstendig tomhet. Den "utleie" kan innebære en politisk kamp, ​​karriereambisjoner, et ulykkelig ekteskap, en spiseforstyrrelse eller en avhengighet av et stoff eller en alkohol. Uansett målet, er løsningen alltid "å angre" i stedet for å gjøre.

Fasting brukes ofte som et middel for rensing i mystikk. Den italienske Saint-Catherine of Siena fra 1400-tallet sa at hun hadde lite behov for mat fordi hun fant næring i den overflod av nåde hun fikk. Faste i lengre perioder gir en forandring i blodkjemien, så sikkert som inntaket av en psykotropisk. Det er en del av puberteten rettighetene til mange innfødte stammer, inkludert visjonen oppdrag av Sioux indianere. Faktisk er fasting en del av trening av mystikere over hele verden.

Galen, en gresk medisinsk lærer i det første århundre, hevdet selv at "drømmer produsert av fasting er tydeligere." "Den overstuffed kroppen kan ikke se," forklarer Don Juan i Castaneda-serien. Åpenbaringen kommer til Moses, Elia og Daniel etter lange faste tidsperioder, mens både Koranen og Det gamle testamente understreker sin betydning.

Fasting øker mental klarhet og fjerner unødvendig vekt og giftstoffer. Det hjelper oss å beholde energi og skarpe sansene. Fastgjøring er imidlertid ikke et nødvendig skritt i utviklingen av et kontemplativt liv. Det er bare et verktøy, et middel til å bringe en misbrukt kropp tilbake i balanse.

Ensomhet og stillhet

Ensomhet og stillhet er begge typer rensing. Sjelen er overveldet av "byen" - ved en konstant bombardering av nyheter og media, av egospill og av politikkens støy. På den annen side er sjelen næret i ensomhet. Det krever stillhet. Ensomhet gir oss tid til å jobbe, tenke eller hvile uten forstyrrelse. Mange hellige menn levde i tilbaketrukkethet i de første århundrer i den kristne kirke. Før det var klostre, bodde enkelte hermitter i grotter.

Tilbaketrekking gjør det lettere å konsentrere seg, opprettholde oppmerksomhet og bli kontemplativ. Mens mystikere ofte bruker tid alene, kan de også være svært "forbundet" fordi de mangler blokker for bevissthet om kjærlighetens nærvær, de elsker alt. Paradoksalt sett kan ensomme mystikere være de mest tilkoblede enkeltpersoner.

Zoroaster var alene i fjellet da han mottok sin åpenbaring. Moses var alene i ørkenen da han så den brennende busken og hørte Guds stemme. Buddha satt alene under Bodhi-treet da han opplevde hans opplysning. Først da begynte han å undervise. Jesus brukte førti dager og førti dager i ørkenen, hvor han ble fristet av djevelen (egoet). "Etter det begynte han å forkynne" (Matthew 4: 17). Mohammad satt alene i en hule da han hørte ordet "Recite" og så mottok Koranen. "Noe som tilsvarer ensomheten i villmarken er en viktig del av mystisk opplæring," forteller Underhill.

Rumi forteller oss å høre på stemmen som ikke bruker ord. Catherine of Siena tilbrakte tre år i eremitt-lignende tilbaketrukkethet i et lite rom, som kan ses til denne dagen. Hun bodde i sitt eget småhus, helt avskåret fra familiens liv. Hun fant, sa hun, "ørkenen og ensomheten midt i folkene." På samme måte forteller Thomas Merton oss: "Det er i dyp ensomhet at jeg finner mildheten som jeg virkelig kan elske mine brødre. Jo mer ensom jeg er, jo mer kjærlighet jeg har for dem. Ensomhet og stillhet lærer meg å elske mine brødre for hva de er, ikke for det de sier. "

Shhhhhh!

Hele livet er syk.
Hvis jeg var lege og jeg ble spurt mitt råd
Jeg vil si, "skape stilhet."
(Søren Kierkegaard)

Tilbakestill ditt sinn til å tenke med Ånd i stedet for ego er som å starte en kroppsbygging for noen som har vært syk. Daglige, milde treningsøkter er de mest nyttige. Prøv å begynne og avslutte hver dag fri for distraksjoner. Hvis du kan unngå det, må du ikke våkne med en alarm - spesielt en radioalarm. Prøv å begynne hver dag ved å lese en leksjon eller en del av kurset eller et annet inspirerende materiale. Hvis du har tid, gjør litt strekk eller litt yoga, eller bare meditere. Unngå umiddelbart å slå på fjernsynet eller datamaskinen. Å gjøre det jolter deg tilbake til verden.

Thoreau anerkjente verdien av denne milde oppvåkningen da han skrev: "Morgen er når jeg er våken, og det er en daggry i meg." Hans samtidige, Harriet Beecher Stowe, forsto det også: "Fortsatt, fortsatt med Deg, når lilla morgen bryter når fuglen våkner, og skyggene flyter, rettferdig enn morgen, nydeligere enn dagslys, begynner den søte bevisstheten, jeg er en med deg. "

Når vi blir eldre, tar den åndelige banen økt betydning, ettersom mange av livets ytre er mindre betydningsfulle. En venn av meg delte hennes tanker om dette med meg:

Nå syttiåtte år gammel, og se verdenens drømmemessige natur, og takknemlig for den zenlignende tilnærmingen til å slippe unna og la være; Jeg oppfatter mentale forhold forbundet med aldring som muligens å være en tilbaketrekking av bevissthet fra denne nåværende drømmen om verden, som forberedelse til neste tilstand av bevissthet / eksistens etter at kroppen slipper. Med andre ord kan de være ganske naturlige skift i bevisstheten.

© 2018 av Jon Mundy. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Weiser Books, an
avtrykk av Red Wheel / Weiser LLC.

Artikkel Kilde

Et kurs i mystikk og mirakler: Begynn ditt åndelige eventyr
av Jon Mundy PhD

Et kurs i mystikk og mirakler: Begynn ditt åndelige eventyr av Jon Mundy PhDMystikken er kjernen til alle sanne religioner, og dets lære gir en vei, eller en vei, for å leve i harmoni med det guddommelige. Både informativ og inspirerende, Et kurs i mystikk og mirakler kan motivere oss til å gjøre det arbeidet som kreves for å utvikle et kontemplativt liv. Sin innsikt avslører at fred er tilgjengelig for oss alle.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.

om forfatteren

Jon Mundy, PhDJon Mundy, PhD er en forfatter, foreleser; utgiver av Miracles Magazine www.miraclesmagazine.org, og administrerende direktør for All Faiths Seminary International, i NYC. En pensjonert universitetslærer, han underviste klasser i filosofi, religion og psykologi. Han er medstifter, med rabbin Joseph Gelberman, av det nye seminaret for trening av inter-statlige ministre; og medstifter, sammen med Diane Berke, dr. Diane Berge, av Interfaith fellesskap med tjenester i Cami Hall over Carnegie Hall i New York City. Han opptrer også til tider som Dr. Baba Jon Mundane - en oppstartsfososopedi komiker. Besøk Dr. Mundys nettside på www.drjonmundy.com

Bøker av denne forfatteren

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = jon mundy; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}