Hvorfor stoler vi på noen fremmede mer enn andre

Hvorfor stoler vi på noen fremmede mer enn andre

Hvorvidt vi stoler på en fremmed, kan avhenge av likheten deres med andre mennesker vi tidligere har kjent, antyder en ny studie.

Resultatene viser at vi stoler på fremmede som ligner på enkeltpersoner, vi tror på å være troverdige mer; Derimot stoler vi på de som ligner på andre som vi tror er usikre mindre.

"Vi tar beslutninger om en fremmedes rykte uten direkte eller eksplisitt informasjon om dem ..."

"Vår studie viser at fremmede er distrusted selv når de bare ligner på noen som helst tidligere knyttet til umoralsk oppførsel," forklarer lederforfatter Oriel FeldmanHall, som ledet forskning som postdoktor ved New York University og er nå assisterende professor i Brown Universitys kognitive, språklig og psykologisk vitenskapsavdeling.

"Som Pavlovs hund, som, til tross for å være betinget av en enkelt klokke, fortsetter å salivere til klokkene som har lignende toner, bruker vi informasjon om en persons moralske karakter, i dette tilfellet om de kan stole på, som en grunnleggende Pavlovian læringsmekanisme i rekkefølge å dømme om fremmede, sier FeldmanHall.

"Vi tar beslutninger om en fremmedes omdømme uten direkte eller eksplisitt informasjon om dem basert på deres likhet med andre vi har møtt, selv om vi ikke er klar over denne likheten," legger seniorforfatter Elizabeth Phelps, professor i psykologiavdelingen på NYU.

"Dette viser hjernene våre utnytte en læringsmekanisme der moralsk informasjon kodet fra tidligere erfaringer styrer fremtidige valg."


Få det siste fra InnerSelf


Stol på spill

Forskere har en bedre forståelse av hvordan sosial beslutningstaking utfolder seg i gjentatte en-mot-en-interaksjoner. Mindre klar er imidlertid hvordan hjernen vår fungerer i å ta de samme beslutningene når vi samhandler med fremmede.

For å undersøke dette, gjennomførte forskerne en serie eksperimenter som senterer på et tillitsspill der deltakerne tar en rekke beslutninger om deres partners troverdighet - i dette tilfellet, bestemmer seg for å overlate pengene sine med tre forskjellige spillere som ble representert ved ansiktsbilder .

Her visste fagpersonene at alle pengene de investerte ville bli multiplisert fire ganger, og at den andre spilleren kunne dele pengene tilbake med motivet (gjengjeld) eller holde pengene for seg selv (feil). Hver spiller var svært pålitelig (gjengjeld 93 prosent av tiden), noe pålitelig (gjengjeld 60 prosent av tiden), eller slet ikke troverdig (gjengjeld 7 prosent av tiden).

I en annen oppgave spurte forskerne de samme fagene for å velge nye partnere for et annet spill. Ikke kjent med emnene, men ansiktet til hver potensiell ny partner ble morphed i varierende grad med en av de tre opprinnelige spillerne, slik at de nye partnerne hadde noen fysisk likhet med de forrige.

Selv om fagene ikke var bevisst klar over at de fremmede (de nye partnerne) likte dem de tidligere opplevde, var emner som konsekvent foretrakk å leke med fremmede som lignet den opprinnelige spilleren de tidligere lært pålitelig og unngått å leke med fremmede som ligner den tidligere utrolige spiller.

Dessuten viste disse beslutningene om å stole på eller mistilliggede fremmede en interessant og sofistikert gradient: tillit økte jo mer den fremmede så ut som den troverdige partneren fra det forrige eksperimentet og jevnt redusert jo mer fremmede så ut som den uvurderlige.

Adaptive hjerner

I et etterfølgende eksperiment undersøkte forskerne hjerneaktiviteten til fagene da de tok disse beslutningene.

De fant at når de bestemmer seg for hvorvidt de fremmede kunne bli stole på, tok fagpersonens hjerner de samme nevrologiske områdene som var involvert når de lærte om partneren i den første oppgaven, inkludert amygdala-en region som spiller en stor rolle i emosjonell læring .

Jo større likheten i nevralaktivitet mellom å begynne å lære om en uvurderlig spiller og å bestemme seg for å stole på en fremmed, nektet flere fagpersoner å stole på fremmede.

Dette funnet peker på den svært adaptive naturen til hjernen som det viser at vi gjør moralske vurderinger av fremmede hentet fra tidligere læringsopplevelser.

Forskerne rapporterer sine funn i Proceedings of National Academy of Sciences.

Finansiering for studien kom fra et tilskudd fra National Institute of Aging, en del av National Institutes of Health.

kilde: New York University

Relaterte bøker:

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = møte folk; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}