Hvordan den menneskelige ånd kan styrke hverdagen

Hvordan den menneskelige ånd kan styrke hverdagen

Når vi hyler ånden til den sanne atleten, er det en demonstrasjon av all betydningen som ordet innebærer for oss: mot, fasthet, forpliktelse, prinsippjustering, demonstrasjon av ekspertise, ære, respekt og ydmykhet. Å inspirere innebærer å fylle med ånd; dispirited betyr dejected, håpløs, beseiret. Men hva betyr uttrykket ånd?

Den kollektive totaliteten av menneskelig erfaring kan bli forstått i uttrykk som "lagånd" eller når vi oppfordrer folk til å "komme i ånden". Den ånden er en svært pragmatisk faktor, som kan bestemme forskjellen mellom seier og nederlag, er kjent av militære kommandanter, trenere og administrerende direktører. En ansatt eller et annet gruppemedlem som ikke kommer inn i ånden i konsernets virksomhet, finner seg snart uten jobb eller gruppe.

Så det er klart at ånden refererer til et usett essens, som aldri endres, selv om uttrykket varierer fra en situasjon til en annen. Denne essensen er viktig; når vi mister vår ånd, dør vi - vi utløper fra mangel på det som inspirerer.

Klinisk sett kan vi si at ånden er lik med livet; Livets energi kan kalles ånd. Ånd er aliviteten som følger med, og er et uttrykk for, justering med livsenergi. Sann kraft = liv = ånd, mens kraft = svakhet = død. Når en person har mistet eller mangler de egenskapene vi betegner åndelig, blir han blottet for menneskehet, kjærlighet og selvrespekt; han kan til og med bli egoistisk og voldelig. Når en nasjon springer fra sin tilpasning til menneskets ånd, kan den bli en internasjonal kriminell.

Det er en vanlig feil å identifisere åndelighet med religion. USAs grunnlov, lovforslaget og uavhengighetserklæringen skiller klart mellom det åndelige og det religiøse. USAs regjering er forbudt å etablere noen religion, slik at den ikke svekker folkets frihet; Likevel antar de samme dokumentene at regjeringens autoritet stammer fra åndelige prinsipper.

Faktisk ville grunnleggerne av verdens store religioner bli sjokkert over de dypt ugjennomtrengelige gjerninger som ble gjort i deres navn gjennom historien - hvorav mange ville gjøre en hedensk rystelse. Kraften forvrenger alltid sannheten for sine egne selvbetjente formål. Over tid blir de åndelige prinsippene som religioner bygger på, forvrengt for hensiktsmessige ender, som makt, penger og annen verdslighet.

Den åndelige er tolerant, men religiøsitet er vanligvis intolerant; Den førstnevnte fører til fred, den sistnevnte til strid, blodsutgytelse og fromme kriminalitet. Det gjenstår imidlertid begravet i hver religion, det åndelige fundamentet som det stammer fra. I likhet med religioner blir hele kulturen svekket når prinsippene de bygger på, er skjult eller forurenset av falsk fortolkning.

For å forstå forståelsen av åndenes kraft og hvordan den kommer fra og fungerer som en sosial bevegelse, vil vi gjøre det bra å studere en moderne og åndelig organisasjon med enorm kraft og innflytelse - som alt er av offentlig post - en som er avowedly justert med menneskets ånd, men likevel fast at det ikke er religiøst. Det er den 55-årige organisasjonen kjent som Alkoholister Anonym (AA).

Kraften til 12-trinns programmer

Vi alle vet noe om Anonyme Alkoholikere, fordi de tilhengerne står i millioner, men også fordi det har blitt vevd inn i selve stoffet i det moderne samfunn. AA og dets offshoot organisasjoner har blitt anslått å påvirke livet på om lag 50 prosent av amerikanerne på denne tiden.

Selv hvor de 12-trinnbaserte selvhjelpsgruppene ikke går direkte inn i liv, påvirker de alle indirekte fordi de forsterker visse verdier etter eksempel. La oss studere de kraftprinsipper som AA er basert på, og hvordan dette fundamentet kom historisk fram, og undersøke hvilken innvirkning disse prinsippene har i befolkningen generelt, samt blant medlemmene. Vi kan se på hva AA er og også hva det ikke er, og lære av begge.

Ifølge sin inngang er AA ikke "alliert med noen sekt, kirkesamfunn, politikk eller organisasjon." I tillegg har den "ingen mening om utvendige saker." Det er hverken for eller mot noen annen tilnærming til problemet med alkoholisme. Det har ingen avgifter eller avgifter, ingen seremonier, trappings, offiserer eller lover. Den eier ingen eiendom; den har ingen byggverk. Ikke bare er alle medlemmer like, men alle AA-grupper er autonome og selvbærende. Selv de 12 grunnleggende trinnene som medlemmer gjenoppretter, er spesifisert som bare "forslag". Bruken av tvang av noe slag unngås og er understreket av slagord som "En dag om gangen", "Easy gjør det", "Første ting først" og viktigst, "Lev og leve."

Alkoholikere Anonym respekterer frihet, ved at den gir valget opp til individet. Dens identifiserbare kraftmønstre er de av ærlighet, ansvar, ydmykhet, service og bruk av toleranse, goodwill og brorskap. AA abonnerer ikke på noen bestemt etikk, har ingen kode for rett og galt eller godt og dårlig, og unngår moralske vurderinger.

AA prøver ikke å kontrollere noen, inkludert egne medlemmer. Hva det gjør i stedet, er kart en sti. Det sier bare til sine medlemmer: "Hvis du praktiserer disse prinsippene i alle dine saker, vil du komme seg fra denne alvorlige og progressive dødelig sykdom, og gjenvinne din helse og selvrespekt, og evnen til å leve et fruktbart og tilfredsstillende liv for deg selv og andre. "

AA er det opprinnelige eksemplet på kraften i disse prinsippene for å kurere håpløs sykdom og forandre medlemmernes destruktive personlighetsmønstre. Fra dette paradigmet kom alle etterfølgende former for gruppeterapi gjennom oppdagelsen at grupper av mennesker som kommer sammen på en formell basis for å takle sine felles problemer, har enorm kraft: Al-Anon for ektefeller til AA-medlemmer; så Alateen for sine barn; så Gamblers Anonym, Anonym Ankos, Foreldre Anonym, Overeaters Anonym, og så videre.

Det er nå nær 300 anonyme 12-trinns selvhjelpsorganisasjoner som håndterer alle former for menneskelig lidelse. Amerikanere, som et resultat av alt dette, har nå i stor grad vendt seg fra å fordømme selvdestruktiv atferd for å innse at disse forholdene er faktisk herdbare sykdommer.

Fra et praktisk synspunkt kan den betydelige effekten av selvhjelpsorganisasjoner på samfunnet regnes med, ikke bare i lindring av menneskelig lidelse og rekonstitusjon av familier, men i sparing av milliarder av dollar. Fraværs-, bilforsikringsrenter, velferd, helsetjenester og straffesystemskostnader er alle sterkt moderert av den utbredte atferdsendringen som er fremstilt av denne bevegelsen. Kostnaden for statlig rådgivning og gruppeterapi alene for de millioner av urolige individer som serveres, ville være svimlende.

Av millioner er medlemmene av disse organisasjonene enstemmig enige om at innrømmelse av begrensningene i deres individuelle egoer tillot dem å oppleve en sann makt, og at det er den makt som oppnådde deres gjenoppretting - som ikke kommer til intet på jorden, inkludert medisin, psykiatri , eller en hvilken som helst gren av moderne vitenskap, hadde kunnet gjøre.

Anonyme Alkoholisters historie

Vi kan gjøre noen viktige observasjoner fra historien om hvordan prototypen 12-trinns organisasjon, Anonyme Alkoholister, kom til eksistens. Tilbake i 1930'ene ble alkoholisme akseptert, som det hadde vært gjennom århundrene, som en håpløs, progressiv sykdom som også hadde baffled medisinsk vitenskap og religion. (Faktisk var utbredelsen av alkoholisme blant prestene selv alarmerende høy.) Alle former for narkotikamisbruk ble antatt å være uhelbredelige, og når de nådde et bestemt stadium, ble ofre rett og slett "lagt bort".

I de tidlige 1930ene, hadde en fremtredende amerikansk forretningsmann (kjent for oss som Rowland H.) søkt etter hver kur for sin alkoholisme, uten bruk. Han dro da for å se den berømte sveitsiske psykoanalytiker Carl Jung. Jung behandlet Rowland H. i omtrent et år, da han hadde oppnådd en viss grad av nådighet. Rowland returnerte til USA fullt av håp ... bare å bli syk igjen med aktiv alkoholisme.

Rowland dro tilbake til Sveits for å se Jung igjen og be om videre behandling. Jung ydmykt fortalte ham at verken hans vitenskap eller kunst kunne hjelpe ham videre, men at det i sjelens historie - sjelden, men fra tid til annen - var noen som hadde forlatt seg helt til en åndelig organisasjon og overgitt til Gud for hjelp, blitt gjenopprettet.

Rowland returnerte til USA dejected, men han fulgte Jungs råd og søkte ut en organisasjon av den tiden kalt Oxford-gruppene. Disse var grupper av individer som møtte jevnlig for å diskutere levende liv i henhold til åndelige prinsipper, som de som ble vedtatt senere av AA. Gjennom disse midlene gjenopprettet Rowland, og hans gjenoppretting var en kilde til forbauselse til en annen berørt parti, kalt Edwin T., eller "Ebby", som også var en desperat alkoholist over all hjelp. Da Rowland fortalte Ebby om hvordan han hadde gjenopprettet, fulgte Ebby etterpå og ble også nykter.

Mønsteret til en person som hjalp en annen med det samme problemet, ble deretter utvidet fra Ebby til sin venn Bill W., som ofte hadde blitt sykehus for håpløs, uhelbredelig alkoholisme, og hvis tilstand var medisinsk alvorlig. Ebby fortalte Bill at hans gjenoppretting var basert på service til andre, moralsk housecleaning, anonymitet, ydmykhet og overgivelse til en kraft som var større enn seg selv.

Bill W. var en ateist, og fant ideen om å overgi seg til en høyere maktløs, for å si mildt. Hele ideen om overgivelse var avskyelig for Bills stolthet; derfor sank han inn i en absolutt, svart fortvilelse. Han hadde en mental besettelse, og en fysisk allergi mot alkohol - som fordømte ham til sykdom, galskap og død, en prognose som hadde blitt tydelig stavet ut for ham og hans kone, Lois. Til slutt ga Bill seg helt opp; på dette punktet hadde han den dype opplevelsen av et uendelig nærvær og lys og følte en stor følelse av fred. Den kvelden var han endelig i stand til å sove, og da han våknet neste dag, følte han seg som om han hadde blitt forvandlet på en ubeskrivelig måte.

Effekten av Bills erfaring ble bekreftet av Dr. William D. Silkworth, hans lege på det som var så Towns Hospital, på vestsiden av New York City. Silkworth hadde behandlet mer enn 10,000-alkoholikere og i prosessen hadde fått nok visdom til å anerkjenne den dype betydningen av Bills erfaring. Det var han som senere introduserte Bill til den store psykologen William James klassiske bok, Varianter av religiøs opplevelse.

Bill ønsket å sende sin gave videre til andre, og som han selv sa: "Jeg tilbrakte de neste månedene prøver å nøkle opp drunks, men uten suksess." Til slutt oppdaget han at det var nødvendig å overbevise gjenstanden om hans tilstands håpløshet - i moderne psykologiske termer, for å overvinne hans fornektelse. Bills første suksess var Dr. Bob, en kirurg fra Akron, Ohio, som viste seg å ha en god evne til åndelig - han ble senere en medstifter av AA. Til sin død i 1956 tok Dr. Bob aldri en annen drink (heller ikke Bill W., som døde i 1980.)

Den enorme kraften som ble realisert gjennom Bill W.s erfaring har manifestert seg eksternt i millioner av liv som er blitt forvandlet på grunn av det. I Livs liste over de 100 største amerikanerne som noen gang har bodd, blir Bill W. kreditert med å være opphavsmann til hele selvhjelpsbevakningen.

Historien om Bill W. er typisk for enkeltpersoner som har vært store kanaler - prinsippene de formidler i en kort karriere, omorganiserer livet til millioner over lange perioder. Jesus Kristus, for eksempel, lærte for bare tre korte år, og likevel forvandlet hans lære alle vestlige samfunn for generasjonene siden; menneskets møte med disse læresetningene ligger i sentrum av den vestlige historien for de siste 2,000-årene.

Kraften til et prinsipp forblir uendret gjennom tiden. Enten vi fullt ut forstår dem eller ikke, er disse prinsippene ideene som menneskeheten strever for. Fra vår egen kamp for å bedre oss, lærer vi medfølelse for de som fortsatt er i grip av indre konflikter; ut av dette vokser en visdom, inkludert medfølelse, for hele menneskets tilstand.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Hay House Inc. © 1995, 1998, 2002, 2012.
Alle rettigheter reservert. www.hayhouse.com.

Artikkel Kilde:

Power vs Force: The Hidden Determinants of Human Behavior
av David R. Hawkins.

Power vs Force av David R. Hawkins.David R. Hawkins beskriver hvordan noen kan løse det mest avgjørende for alle menneskelige dilemmaer: hvordan man umiddelbart bestemmer sannheten eller løgn om noen uttalelse eller antatt faktum. Dr. Hawkins, som jobbet som en "helbredende psykiater" under sin lange og fremtredende karriere, bruker teoretiske begreper fra partikkelfysikk, ikke-lineær dynamikk og kaosteori for å støtte sin studie av menneskelig atferd. Dette er et fascinerende arbeid som vil intrigere lesere fra alle turer av livet!

Info / Bestil denne boken (ny revidert utgave / annet omslag)..

om forfatteren

David R. Hawkins MD, Ph.D.

Dr. David R. Hawkins er en kjent foredragsholder og ekspert på mentale prosesser. Et livstid medlem av American Psychiatric Association, begynte han å jobbe i psykiatri i 1952. Siden han forlot sin omfattende New York-praksis for et forskningsliv, fortsetter han åndelig undervisning. Dr. Hawkins er forfatteren av mange vitenskapelige papirer og videobånd; i 1973 han forfattere-det innovative arbeidet Ortomolekylær Psykiatri med Nobelprisvinneren Linus Pauling. Dr. Hawkins er for tiden direktør for Institutt for avansert teoretisk forskning.

Flere bøker av denne forfatteren

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = David R. Hawkins; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}