Utgivelse av søppel følelser ved å vaske tankene dine

Utgivelse av søppel følelser ved å vaske tankene dine
Bilde av Efesos 

Våre søppelrelasjoner, selvfølgelig, styres ofte av det jeg kan kalle søppelfotosjoner, for eksempel angst, sjalusi, sinne, besettelse, kortmodighet, grådighet, hat og så videre. Disse følelsene er heller ikke gode for oss, og de er heller ikke gode for andre mennesker som vi kommer i kontakt med.

Disse følelsene må oppfinnes akkurat som de materielle produktene vi har i skapet vårt. Det er mye vanskeligere å kaste disse følelsene ut med søppelet, fordi vi har arvet dem eller faktisk dyrket dem over våre liv. Det er derfor vi trenger å kjøre en inventar av disse følelsene så ofte som vi kan; for å sikre at vi har kontroll over dem, og ikke la dem holde svak over vår oppførsel.

Vaske sinnet: Frigjøre uønskede følelser

Dette innebærer å vaske sinnet. Når vi kommer hjem etter en lang dag, vasker vi kroppene våre i dusjen. Men hvorfor vasker vi ikke tankene - rengjør det av urenheter og smuss som har klamret seg til det hele dagen, mye som vi gjør kroppen? Å vaske sinnet innebærer å frigjøre følelsenes søppel, omvendelse av de gjerninger som vi har begått, og dyrking av dydene av medfølelse og ikke-vedlegg. Sunnhet i alle ting, samt fjerning av søppel i våre liv, skjer ikke bare ved et uhell. Det må arbeides på og dyrkes, mye som en nærmer seg et frø i bakken.

Uønskede følelser er ikke bare "sterke" uttrykk som sinne eller grådighet. De kan være "mykere" utsagn om ikke omsorgsfullt, slik som ledighet eller utsagn eller en holdning av likegyldighet eller kjedsomhet. Disse kan i det lange løp ikke være mindre skadelig eller vanedannende. Hvis vi er lat eller kjedelig av ting, hva forteller det oss om hvordan vi ser vårt liv og andres liv? Hvis vi ikke kan bli plaget til å hjelpe oss selv, enn si andre mennesker, hvordan kan vi muligens håpe å gjøre noen innflyt i å frigjøre oss fra kjedsomhet og ledighet? Er det virkelig å foretrekke å unngå å risikere å forplikte oss til noe og gjøre sporadisk feil og være redd for forandring eller bekymret for å oppstå dum eller altfor alvor?

Kjedsomhet, ledighet og utsettelse kontra oppmerksomhet og handling

Jeg vet ikke om noen som er fornøyd med å ikke gjøre noe eller blir oppfylt ved å bli lei. Kjedsomhet og ledighet og utsettelse er etter min mening hengivelser som føder seg selv til vi ikke lenger føler noen motivasjon til å forandre seg. Buddhismen, derimot, lærer oppmerksomhet og handling: det oppfordrer flittighet til å tydelig diagnostisere årsaken til ennui, vi kan sette innsats i handling og leve et mer meningsfylt liv.

Buddhismen krever at vi er våken hele tiden til uønskede følelser som kommer fordi vi ikke ønsker å møte noe. Det vet at ikke konfrontere det uunngåelige eller å håndtere smerte, gjør ikke at smerten går bort eller dagen for regning ikke kommer. Hvis vi imidlertid dyrker bevissthet, hvis vi takler det som forårsaker at vi lider eller ikke slår av det som uunngåelig kommer til å skje en gang, så kan vi lettere møte våre liv med likhet. Det er derfor vi trenger å utvikle oppmerksomhet og hvorfor våre følelser er så viktige. Hvis vi legger våre tanker og følelser i rette forhold til våre handlinger, vil vi lettere bli sunne og produktive vaner og bli kloke brukere av teknologi og materielle varer, i stedet for å være deres ofre.

Undersøke våre følelser og inventar

Vi må undersøke våre følelser og vurdere hvor mange minutter på en dag vi føler seg sint, deprimert, engstelig, utilfreds, besatt eller noen andre usunde følelser. Er ikke de minuttene vi bruker av disse følelsene ikke søppelpost minutter? For hvem har det vondt, og hvem gjør det vondt? Det gjør vondt oss. Hvordan hjelper vi oss til å føle oss utilfredse? Det gjør det ikke. Når vi er besatt av noe eller noen, gjør obsession vården eller tenker på oss på samme måte? Sannsynligvis ikke. Som du kan se, er disse følelsene bortkastet; mer enn det tar de opp plass og tid som kan tilbringes for å føle mer produktive og hyggelige tanker som kjærlighet, glede, glede, tilfredshet og generøsitet. Eller disse periodene kan brukes i meditasjon og refleksjon, dypere ferdighetene og honey den mentale disiplinen som gjør det lettere å kontrollere uønskede følelser når de stimuleres i vårt sinn.

Unhealthy eller søppelfotosjoner er søppelmat i sinnet. Vi elsker dem fordi de tillater oss å vike i offeret. Vi smaker fettet av frykten for at vi blir respektert og gulp ned i soda av selvtilfredshet. Vi hælder på suveren av selvfornektelse og føler seg lei for oss selv. Men i motsetning til junk food, er søppelfotosjoner ikke like lette å gi opp, og effektene deres er lenger varige og enda mer korroderende. Søppelmat kan bare påvirke din egen kropp. Men når kroppen din er oversvømt med uønskede følelser - når vi alltid er sint eller forkastet, når vi er konstant engstelig eller alltid utilfreds - det kan påvirke alle rundt oss.

Uønsket følelser i Fellesskapet og nasjonen

Å frigjøre uønskede følelserUønskede følelser hører ikke bare til enkeltpersoner. De kan være en del av samfunnet eller til og med en hel nasjon. Når en nasjon har en negativ følelse, som hat, mot et annet land, kan følelsen utvikle seg til aktiv vold og kriger kan begynne. I noen tilfeller kan det være vanskelig å avgjøre om det er landet eller lederen som har søppelposisjonene: Noen ledere i historien har handlet av egne bekymringer og usikkerheter i stedet for ekte frykt for å bli truet med å starte deres land inn i katastrofale konflikter. Derfor er det så viktig at ledere og politikere er i stand til å håndtere sine følelsesfulle følelser på en måte som er moderat og oppmerksom. På den måten kunne utallige liv bli frelst og mye menneskelig elendighet unngått.

I disse dager er det mye diskusjon om krigen mot terror. Noen mennesker tror at Vesten og den islamske verden er involvert i et sammenstøt av sivilisasjoner, og at det skjer en global religiøs konflikt. Jeg tror ikke det. Etter min mening er konflikten en krig av lyst, hat og villfarelse. Det er en forårsaket av søppel i våre sinn: følelsene av sinne og trang og behov. Det som er nødvendig for å stoppe krigen, er også i våre tanker: klarhet i tenkning, dømmekraft, selvbevissthet, medfølelse for følende vesener og en dyp bevissthet som fastslår bekjemperens frykt og søker å nøytralisere dem. Vi kan ikke bekjempe terror med mer terror, eller frykt med mer frykt, for dette øker bare mengden frykt og terror.

Dette er selvsagt veldig vanskelig. Den vanskeligste og vanskeligste tingen vi noen gang vil gjøre er å reagere hensiktsmessig på tragedien. Og det er mange ting i denne verden som bør få oss til å føle oss sint: urettferdighet som gjør at de uskyldige blir straffet og de skyldige til å gå fri, og vold utmattet på de sårbare er skamfulle ting, og vi ville ikke være menneskelige hvis vi ikke føler seg raseri og ønsker gjengjeldelse. Jeg er også klar over at det er onde i verden og at det må motsettes. Imidlertid må vi være helt sikre på at vår sinne er rettferdig og ikke selvfølelse eller full av vårt eget ego, og at i handlingene vi gjennomfører, legger vi ikke bare til vold og grusomhet som er så avskyelig for oss alle .

Projeksjoner på utlandet fører til uønskede følelser

La oss undersøke disse uønskede følelsene mer detaljert. Uønskede følelser kommer fra innebygde forutsetninger i oss selv som vi prosjekterer på omverdenen og andre. For eksempel kan vi hate noen, ikke fordi de er objektivt ubehagelige som enkeltpersoner eller til oss, men fordi de ikke passer våre forutbestemte forestillinger om hvordan vi vil at de skal se eller oppføre seg. Våre ideer om utseende og oppførsel kan være helt irrasjonelle og bare basert på fordommer og uvitenhet. Likevel tar vi det ut på den andre personen og anklager dem for alle slags ting, som en dekning for våre egne unexamined følelser.

En måte som en uønsket følelse som sinne manifesterer seg, er å gjøre seg så smertefullt at den eneste måten vi føler at vi kan bli kvitt smerten, er ved å uttrykke sin sinne. På denne måten blir søppelposisjoner vanedannende. Den eneste måten vi kan håndtere sinne på er å "få den av brystet" ved å være sint hele tiden med alle. Å være sint blir som en "høy" - det gir oss den korte tilfredsheten som et narkotika gjør, som alle recoils fra vår sinne, og vi finner oss selv oppmerksom på og vår sinne appellerte. Men så sikkert, "krasjer vi", og sinne går inn igjen og spiser bort på oss. Når vi uttrykker den sinne igjen, er menneskene rundt oss som følte vår sinne første gang, ikke så ivrige etter å oppleve det igjen, og våre venner og familie avstår fra oss. Til slutt, som et rusmiddel, vil søppelfotosjonen få oss til å føle seg isolert og alene.

En følelse som sinne korroderer på andre måter også. Når vi er sint kan vi bruke feil språk. Som uttrykket antyder, "foruroligende språk" forurenser luften og sinnet til den personen som bruker ordene, så vel som personen som hører den. Det forstyrrer likevekten av mennesker og kommuniserer bare sinne og avsky. Ikke bare er slik feil språkskram fordi den forurenser, men det er også søppel fordi det bare kommuniserer negativ følelse. Som sådan tilfører det ingenting annet enn ubehag for verden. Som det ble foreslått tidligere, hvis vi ikke har noe å si det er positivt, bør vi ikke si noe.

Sunn følelser kan bli negativ når de blir tatt med deres ekstreme

Noen følelser kan være sunne, men når de blir ekstremt, blir de negative. For eksempel kjærlighet. Kjærlighet er en positiv følelse når den er basert på respekt og omsorg og ekte bekymring for andres velvære. Kjærlighet kan imidlertid også bli til vedlegg, hvor vi er altfor avhengige av den personen vi er forelsket i eller de på oss. Da blir forholdet ubalansert av makt, og det kan bety at en partner begynner å utnytte sårbarheten og behovet for den andre.

Dedikasjon er også en god følelse: det tillater oss å stå ved noen eller forfølge en ide eller en sak og ikke bli motløs når ting ikke trener som vi ønsker. Men engasjement kan føre til besettelse, hvor vi forsømmer andre og oss selv fordi vi er så single-minded, og når vi forfølger noe eller noen, taper alt perspektiv på virkeligheten.

Når kjærligheten blir til vedheng og engasjement i besettelse, kan personen bli en stalker, en person som ikke vil akseptere at gjenstanden for deres kjærlighet ikke lenger vil være med dem eller overbevise seg selv om at obsessionen deres bryr seg om dem eller ville bli deres elsker. Dette er alt fantasi: noen ganger har offeret ingen anelse om at stalkeren eksisterer før de gjør seg til en ulykke. Tragisk fører den følelsen av avhengighet noen ganger til døden, når personen føler det, hvis de ikke kan ha den personen i sitt liv, så kan ingen.

Nå er det ekstreme følelser, og det er ikke nødvendigvis tilfelle at vedlegget vil føre til besettelse, og at besettelse vil føre til stalking, og at stalking vil føre til drap. Men det som er klart er at mord er et resultat av en kjede av søppelposisjoner, og derfor er det viktig at vi bryter kjeden så tidlig og absolutt som mulig.

Følelse besatt av følelser: Positiv eller Negativ

Som vi ser, er kjærlighet og besettelse, vedlegg og hat alle inneholdt i samme sinn og noen ganger våren fra den samme følelsen. Vi kan føle at vi er besatt av disse følelsene, vi kan hevde at noen andre bringer dem på eller trekker dem ut av oss, men den enkle sannheten er at alle de positive og negative kommer fra vårt sinn og vårt sinn alene. Derfor anerkjenner buddhismen hvor viktig det er for oss å kontrollere våre sinn og å disiplinere våre følelser. Poenget er ikke at vi dyrker kaldhet eller fjerner oss fra å føle noe i det hele tatt; Vi ville ikke være menneskelige hvis vi gjorde det. Målet med å disiplinere sinnet er å gjenkjenne positive og negative følelser og handle hensiktsmessig.

Angst vil oppstå, angst vil overflate, og frykt vil ikke bli satt til side. Men når disse følelsene uunngåelig oppstår, bør vi være forberedt på å gjenkjenne den følelsen for hva det er og håndtere det før det har en sjanse til å påvirke oss eller andre. Du vil legge merke til at jeg sa at vi først må gjenkjenne følelsene. Dette er viktig, fordi sinnet er vanskelig og vil dekke opp våre uønskede følelser. Anger kan skjule seg som følelser av vondt; frykt kan skjule seg selv som ønsker å bli tatt vare på eller føler seg forlatt. Vi må utgrave disse følelsene og gjenkjenne hva som ligger bak dem. Uansett finner vi en negativ følelse som vi trenger å erkjenne og da håndtere.

Hvordan behandler vi med uønskede følelser?

Hva betyr det å "håndtere" en uønsket følelse? Vi har allerede snakket om meditasjon som et verktøy for å håndtere følelser. Yogacara sier at vi skaper vår egen verden fra vårt eget sinn. Med andre ord, det øyeblikket vi føler oss lykkelige eller innhold, skaper vi bokstavelig talt en verden av tilfredshet; Det samme gjelder for ulykke eller utilfredshet. Hodet danner verden og gjør det til en realitet. Dette betyr selvsagt ikke at folk som lider av sult, krig, naturkatastrofer og andre slike tragedier, på en eller annen måte brøt problemet på seg selv, og at hvis de bare smilte, ville alle deres problemer forsvinne. Det er absurd og fornærmende.

Hva det gjør mener imidlertid at deres holdning til deres liv kan endres i den utstrekning at de kan være mindre avveid av hjelpeløshet og desperasjon og kunne gå så mye lenger for å få hjelp eller søke ly. Kanskje de ville oppfordre andre til å gjøre det samme, og dermed redde andres liv.

Dette er åpenbart ekstreme eksempler på lidelse. Det er imidlertid helt klart at vi kan forandre naturen til vår virkelighet på daglig basis. Siden det er sinnet som forteller oss om vi føler oss lykkelige eller ikke, forklarer sinnet å føle seg lykkelig gjøre vi føler oss lykkelige. På samme måte, hver gang vi forteller oss selv at vi føler seg utilfredse eller utilfreds, forsterker vi disse forholdene i vårt sinn og dermed gjør det mye vanskeligere å bli tilfreds. Det er derfor det er så viktig å være til stede for oss selv og fortelle våre tanker positive tanker. Fordi sinnet er både aktivatoren og mottakeren av våre tanker, kan vi endre hvordan det tenker og vår holdning til disse tankene samtidig.

Nøytraliserende uønskede følelser

En annen måte å håndtere uønskede følelser på er å nøytralisere den uønskede følelsen med noe positivt. Jeg har funnet ut at i mange tilfeller fungerer tilgivelse som en kraftig motgift mot negativitet. Tilgivelse utvider straks en positiv følelse utad. Vi kan tilgi oss selv for å føle oss sint og fortelle oss at vi skal la sinne gå og erstatte det med følelser av medfølelse - både for oss og personen eller situasjonen som gjorde oss sint. Med sinne nøytralisert kan vi da handle på en måte som er mer passende for situasjonen.

Når vi fjerner uønsket følelser, er det utrolig hvordan det ikke bare gjør sammenhengen der vrede oppstod, og vi kan se mye tydeligere hva riktig ting å gjøre ville være, men handlingen vi tar vil bli mer effektiv, fordi det vil være uten den negative karmaen som ville ha knyttet seg til handlingen hvis vi hadde opprettholdt sin sinne.

Dette er et veldig viktig poeng å forstå. Noen mennesker tror at buddhismen er en stilistisk religion, hvor man oppfordres til å gjøre ingenting i det hele tatt, med risiko for å generere karma, som kan holde igjen fra opplysning. Men som jeg har foreslått gjennom denne boken, er det intensjon bak en handling som er viktig. Alt vi gjør og tenker og sier, så vel som alt som vi ikke Gjør eller tenk eller si, genererer karma, både godt og dårlig. Karma vår samler over mange liv, og det er en veldig klok og moden sjel som faktisk har råd til ikke å generere god karma. Derfor er det viktig for oss å handle i verden, men å gjøre det på en måte som vi genererer så mye god karma som vi kan i forhold til den uunngåelige dårlige karmaen som vi også vil produsere. Verken god eller dårlig karma er begrenset til en enkelt handling: begge sprer seg. Derfor er det avgjørende at søppelposisjonene styres ved kilden; ellers kan de strekke seg bredere og bredere til vår eneste handling har forårsaket en verden av vondt.

Gå aldri til sengs Angry eller Feil Hateful

En annen veldig enkel måte vi kan overvåke våre søppelpost følelser på er å løse at vi ikke går og legger seg sint eller føler seg hatefulle. Jeg har hørt at mange par sier at dette er hemmeligheten hvorfor deres relasjoner har vart: de går ikke i seng sint på hverandre. Dette betyr at de finner tid til å snakke om hva det er som opprører dem, og ikke la seg sovne (eller ligge våken ute av stand til å sove) uten å håndtere den negative følelsen. Ikke bare betyr dette at individer i forholdet sannsynligvis vil få mer søvn og være mer uthvilt og dermed ikke sannsynlig å være i dårlig humør neste dag; men det betyr at de kan begynne den dagen oppdatert og fornyet, klar til å takle dagens følelser. Selvfølgelig, det som ble sagt og gjort i forrige dag, kan ikke løses, og det kan være nødvendig med noen vanskelige og smertefulle beslutninger. Men negativ følelse vil bli fjernet eller redusert, noe som vil gjøre løsningen på problemet enklere å skille og lettere å håndtere.

I likhet med uønskede følelser er søppelproblemer, som i buddhismen beskrives som forurensninger. Med andre ord, de er som søppel. Vi har allerede analysert junk følelser som sinne og angst. Uønskede tanker er til en viss grad de forutsatte eller til og med bevisste uttrykkene for disse søppelfotosjonene. De består av vrede og sjalusi, svik og tross, smig og arroganse, skamløshet og parsimoni, ubarmhjertighet og mistillid. Andre uønskede tanker er uaktsomhet og spredning, mangel på introspeksjon og distrahert, eller faktisk et aspekt der vi opptrer på en dårlig og tankeløs måte.

Som det ble indikert, kommer røttene til disse forurensningene fra dypere følelser, som grådighet eller hat, villfarelser, egocentricitet, tvil og fordommer. I likhet med uønskede følelser håndteres uønskede tanker gjennom å dyrke oppmerksomhet. I tillegg til meditasjon, kan pusten dypt hjelpe oss med å håndtere urene tanker og urolige følelser. Åndedrettsvern har vist seg å redusere hjertefrekvensen og roe nervene. Dette i sin tur kan stoppe tankene og kroppen reagerer unaturlig på en situasjon. Det tvinger oss også til å tenke og ikke å snakke, noe som vil gi oss tid til å håndtere mer hensiktsmessig med noen eller noe som er lei oss. I meditasjon eller mens vi puster sterkt, kan vi til og med visualisere dispenseringen av den negative følelsen ved å ta den ut til søppelet og dumpe den der. Denne visualiseringen er en teknikk som faktisk tvinger sinnet til å frigjøre følelsen selv.

Er din cup for full av uønskede følelser å kunne motta?

Jeg avslutter med en historie. Det var en lærd, som var full av kunnskap om buddhisme og filosofi, og som kom for å studere hos en Zen-mester. Som vanlig, tilbød Zen-mesteren lærde en kopp te. Læreren var glad og akseptert. Zen-mesteren sa ingenting og begynte å helle teen. Men når te nådde kanten av koppen, stoppet ikke Zen-mesteren. Han pekte stille på tebekken, men fortsatte å tømme den i den. "Hva gjør du?" sa forskeren forvirret. Zen-mesteren så på lærde. "Lær," sa han. "Ta opp koppen din. Hvordan kan jeg helle noe mer i den med mindre du tømmer den?"

Læreren visste alt som var å vite om hans religion. Faktisk var han så full av kunnskap om at det ikke var noe rom for noe annet. Zen-mesteren lærte ham på en svært direkte måte at han måtte tømme hans tanker om all den kunnskapen for at han skulle kunne få kunnskapen han virkelig trengte, som skulle få opplysning. Jeg fortalte denne historien til en gruppe av tolv-åringer. Jeg fant senere ut når noen av barna gikk hjem og hørte at faren klaget over hvor forferdelig hans jobb var eller uttrykte en søppelfotensjon, minst en av dem sa: "Far, du må tømme koppen din."

Det jeg tar fra denne historien er ikke at vi trenger å bli uvitende eller ikke fortsette å lære om verden, men at vi bør slutte å fylle vårt sinn med trivia og uønskede følelser som blokkerer vår vei til sann kunnskap og lykke. Vi trenger alle å tømme våre kopper.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Lantern Books. © 2008. www.lanternbooks.com

Artikkel Kilde

Autentisitet - Å fjerne søppel: Et buddhistisk perspektiv
av ærverdige Yifa.

bokomslag: Authenticity - Clearing the Junk: A Buddhist Perspective av ærverdige Yifa.Klart og medfølende, Ven. Yifa utforsker søppel i alle sine forgreninger: søppelmat, søppel ting, søppel forhold, søppel kommunikasjon og søppel tanker og følelser. Hun viser hvordan vår besettelse av materialisme, bekvemmelighet og den raske naturen i samfunnet vårt reduserer vår evne til å knytte helhjertet kontakt med andre og gjøre det vanskeligere for oss å føre autentiske liv.

Gjennom bevisst å skille ut hva som er søppel fra det som er ekte, sier hun, og gjennom å praktisere rett sinn kan vi oppnå likeverd, klarhet i formålet, ekte vennskap og den ultimate realiseringen av vår Buddha-natur.

For mer info eller å bestille denne boken.

Flere bøker av denne forfatteren.

bilde av ærverdige Yifaom forfatteren

Ærverdig Yifa er en nonne som tilhører den religiøse orden Fo Guang Shan, som ble grunnlagt av ærverdig Master Hsing Yun i Taiwan, og søker å gjøre buddhistisk praksis relevant for dagens liv. Yifa lever på Hsi Lai Temple i Hacienda Heights, California.

Ærverdige Yifa er også forfatteren av Tender Heart: En buddhistisk respons til lidelse.
 


 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

Kan hende du også liker

INNERSELF VOICES

fotosilhouett av fjellklatrere ved å bruke en plukk for å sikre seg
Tillat frykten, transformer den, beveg deg gjennom den og forstå den
by Lawrence Doochin
Frykt føles elendig. Det er ingen vei utenom det. Men de fleste av oss reagerer ikke på frykten vår i en ...
kvinne som sitter ved skrivebordet og ser bekymret ut
Min resept for angst og bekymring
by Jude Bijou
Vi er et samfunn som liker å bekymre seg. Bekymring er så utbredt at det føles nesten sosialt akseptabelt.…
buet vei i New Zealand
Ikke vær så hard mot deg selv
by Marie T. Russell, InnerSelf
Livet består av valg ... noen er "gode" valg, og andre ikke så gode. Men hvert valg ...
Bilde av Messier M27 -tåken
Horoskop Nåværende uke: 13. - 19. september 2021
by Pam Younghans
Denne ukentlige astrologiske journal er basert på planetariske påvirkninger, og tilbyr perspektiver og ...
mann som står på en brygge som skinner en lommelykt mot himmelen
Velsignelse for åndelige søkere og for mennesker som lider av depresjon
by Pierre Pradervand
Det er et slikt behov i verden i dag for den mest ømme og enorme medfølelse og dypere, mer ...
Straff eller guddommelig gave?
Er det straff eller guddommelig gave?
by Joyce Vissell
Når en tragedie, en kjæres død eller ekstrem skuffelse rammer, lurer du på om vår ...
klare flasker med farget vann
Velkommen til The Love Solution
by Vil Wilkinson
Se for deg et glass klart vann. Du holder en dråpe med blekk over den, og du slipper en singel ...
Raske Vibe -reparasjoner du kan gjøre hjemme eller andre steder
Raske Vibe -reparasjoner du kan gjøre hjemme eller andre steder
by Athena Bahri
Du er et bemerkelsesverdig energivesen, individuelt og unikt i deg selv. Du har både…
Husk din egen bedrift og nyt ferien!
Husk din egen bedrift og nyt ferien!
by Barbara Berger
Å beskytte andres virksomhet er en sikker måte å gjøre deg ulykkelig på. Det er derfor hvis du vil ...
Frykt gjør en mye bedre venn enn fiende
Frykt gjør en mye bedre venn enn fiende
by Carla Marie Manly
Jeg vil at du skal kaste dine forutinntatte forestillinger om frykt, sammen med noen spesielle meninger om ...
Hvorfor genier har geni: lidenskapens kraft
Hvorfor genier har geni: lidenskapens kraft
by Suzanne Falter
Det som genier gjør er greit nok - de anerkjenner gavene sine, og så fullstendig og ...

MEST LES

Hvordan leve på kysten er knyttet til dårlig helse
Hvordan leve på kysten er knyttet til dårlig helse
by Jackie Cassell, professor i primærpleieepidemiologi, æresrådgiver i folkehelse, Brighton and Sussex Medical School
De prekære økonomiene i mange tradisjonelle kystbyer har gått ytterligere ned siden ...
Hvordan kan jeg vite hva som er best for meg?
Hvordan kan jeg vite hva som er best for meg?
by Barbara Berger
En av de største tingene jeg har oppdaget å jobbe med klienter hver dag, er hvor ekstremt vanskelig ...
De vanligste problemene for jordengler: Kjærlighet, frykt og tillit
De vanligste problemene for jordengler: Kjærlighet, frykt og tillit
by Sonja Grace
Når du opplever å være en jordengel, vil du oppdage at tjenestens vei er full av ...
Ærlighet: Det eneste håpet for nye forhold
Ærlighet: Det eneste håpet for nye forhold
by Susan Campbell, Ph.D.
I følge de fleste singler jeg har møtt på mine reiser, er den typiske datingsituasjonen fylt med ...
Hvilke menn på 1970-tallet Kampanjer mot sexisme kan lære oss om samtykke
Hvilke menn på 1970-tallet Kampanjer mot sexisme kan lære oss om samtykke
by Lucy Delap, University of Cambridge
Antiseksistisk menns bevegelse fra 1970-tallet hadde en infrastruktur av magasiner, konferanser, menns sentre ...
Chakra Healing Therapy: Dans mot den indre mesteren
Chakra Healing Therapy: Dans mot den indre mesteren
by Glen Park
Flamencodans er en fryd å se på. En god flamencodanser utstråler en sprudlende selvtillit ...
Ta et skritt mot fred ved å forandre vårt forhold til tanke
Stepping Toward Peace ved å forandre vårt forhold med tanke
by John Ptacek
Vi tilbringer livene våre nedsenket i en flom av tanker, uvitende om at en annen dimensjon av bevissthet ...
Å ha motet til å leve livet og be om hva du trenger eller ønsker.
Å ha motet til å leve livet og be om hva du trenger eller ønsker
by Amy Fish
Du må ha mot til å leve livet. Dette inkluderer å lære å spørre om hva du trenger eller ...

følg InnerSelf på

facebook icontwitter ikonetyoutube-ikonetinstagram ikonpintrest-ikonetrss ikon

 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

TILGJENGELIGE SPRÅK

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

Nye holdninger - Nye muligheter

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasjoner. Alle rettigheter reservert.