Gutten som gikk viral: Nick Sandmann vist her i sin MAGA-hette med medstudenter ved siden av den innfødte eldre som spilte trommelen. Instagram / ka_ya11

Racisme er ikke ny og vil ikke gå bort. Det som er nytt er interessen i peker det ut og ringer ut dens gjerningsmenn gjennom både vanlige og sosiale medier. Spesielt hvite racister. Hva forklarer behovet for å gjøre dette? Og hvorfor går hendelsene så raskt?

Ta for eksempel tilfellet av Nick Sandmann, en hvit tenåring fra Kentucky hvis bilde og video mange vil ha sett. I en video står Sandmann overfor innfødt amerikansk demonstrant, Nathan Phillips, som holder en rawhide-tromme. Sandmann smiler eller smirker på Phillips. Fra videoene, Vi vet ikke hvilken den er.

Det vi vet er at Sandmann har vært allment dømt for respektløs Philips. Sandmann hadde på seg en Make America Great Again (MAGA) cap. Og mange tror på å bruke MAGA-hetten, viser at Sandman er en rasist.

Kanskje, som alle ser ut til å gjøre, i stedet for å spørre om Sandmann er rasistisk eller ikke, kan vi kanskje stille et annet spørsmål: Hvorfor er det så mye interesse for denne historien?

Hvorfor er så mange interessert i å peke ut og shaming individuelle hvite racister? Det har vært dusinvis av disse hendelsene fremhevet på sosiale og vanlige medier i år. Her er noen av hendelsene som gikk viral og utløst opprør: en video av Fort McMurray tenåringer mocking indigenous dance, en annen av a North Carolina kvinners rasistiske rant og Den rasistiske tirade mot en muslimsk familie på Toronto fergeterminal.

Hvorfor er folk mindre interessert i å ringe ut systemer som preger dem til å handle på rasistiske måter og fremme livslang ulikhet.

Enkle mål

Vi tror at grunnen ligger i det faktum at ved å påpeke andre individuelle racister, kan folk føle seg godt om seg selv uten å gjøre veldig mye. På denne måten trenger enkeltpersoner ikke å stille spørsmål til hvordan de må forandre sine liv for å skape det mer bare samfunnet de sier de vil ha.

Hvite mennesker kan føle seg godt om seg selv fordi, i motsetning til hva som hevdes om Sandmann, er de sannsynligvis ikke åpenbart rasistiske.

Disse dagene er de fleste ikke åpenbart eller offentlig rasistiske. Og å være merket en rasist kan føre til sosial stigma. Den enkelte (som kanskje er ikke hvit) er rasistisk og deres historie gir imidlertid enkle svar og enkle mål.

Strukturell rasisme og kolonisering er ikke sett som problemet. Det gjør det også mulig for folk å ignorere bredere trender, for eksempel de siste oppgang av hateforbrytelser. I stedet er fokuset ofte på hendelsen, og problemet er festet på bare ett individ eller en gruppe individer.

I Sandmann-saken ser mange på problemet som den enkelte rasistiske, ikke konteksten som skapte MAGA bevegelsen.

Ignoreres i prosessen med å merke folk rasister og shaming dem er at shaming unnlater å fordømme handlinger. I stedet fokuserer den på en enkelt person. Fordømme folk gir dem lite rom for å forandre seg, vokse eller lære av sine feil. Ødeleggelse er nødvendig på alle sider.

Flyttingen til uskyld

Å peke ut og fordømme enkeltpersoner for deres rasisme er populær fordi det eksemplifiserer hvilke lærde Eve Tuck og Wayne Yang ville kalle en "flytte til uskyld. "Flytt til uskyld er de retoriske trekkene som folk bruker til å avstå fra volksmord og kolonisering.

En video som sirkulerte på sosiale medier, viser en oppvarmet utveksling mellom en mann og en familie på Jack Layton Ferry Terminal i Toronto i juli. (Hasan Ahmed / Facebook)

De som har privilegium og makt, kan bare fortelle seg at de er en av de "gode" fordi de ikke er rasistiske som folkene i videoene.

I peker ut andre Som rasistisk må folk ikke stille seg vanskelige spørsmål om sitt eget privilegium eller arbeide for å fremme sosial ydmykhet. De av det dominerende samfunnet trenger ikke å tenke på måtene de har nytte av slaveri, kolonialisme og tyveri.

De trenger ikke å tenke på rørledninger og stjålet land. De trenger ikke å tenke. De kan bare peke.

Hvis vi ønsker å gå videre, må vi slutte å ta en aggressiv straffe tilnærming til individuell rasisme. Dette deler bare høyre og venstre. Ingen side er "uskyldig" når det gjelder diskriminering eller kolonisering.

Om forfatterne

Rima Wilkes, professor i sosiologi, University of British Columbia og Howard Ramos, professor i sosiologi, Dalhousie University

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

at InnerSelf Market og Amazon