Bilde av judy mady 

Hvis vi vender tankene våre til det åndelige og forblir oppmerksomme gjennom dagen, vil livene våre bli mer gledelige. Vi vil finne en økt følelse av takknemlighet og tilfredshet, og vi vil oppleve en letthet og letthet i alt vi gjør. Dao vil begynne å fylle livene våre. 

Nå betyr ikke dette at vi ikke vil ha utfordrende hendelser i livene våre. Endringen kommer ikke nødvendigvis i hendelsene i livet vårt, i tingene som skjer med oss, men i hvordan vi opplever og reagerer på dem.

Vi kan oppleve at når vi begynner å reagere annerledes på hendelser, kan det virke som om det er mindre drama. Vi vil fortsatt ha problemer, men vi har kanskje ikke lenger et problem med problemene våre, for å si det sånn.

Vi kan oppleve at i stedet for en knefallende reaksjon på ting, er vi i stand til å oppleve ting med en ny følelse av romslighet og ro som vi kanskje ikke har vært klar over før. Vi kan oppleve at følelsene våre er mindre kaotiske og reaksjonære og at vi kan se på ting med mer klarhet og innsikt og svare på dem mer hensiktsmessig. I mange tilfeller kan dette bety at du ikke svarer på dem i det hele tatt. Vi kan ganske enkelt børste dem av og fortsette å bevege oss.

Tenker på det hellige - Vandrende meditasjon

Sishen betyr å tenke på det hellige, det åndelige eller til og med guder eller ånder. Nian kan bety å tenke på, huske på eller til og med resitere eller synge, som når man synger Skriftene. I buddhistisk bruk refererer det oftest til mindfulness og brukes også på denne måten i daoistiske kilder.


innerself abonnere grafikk


Det er en del i daoistiske liturgier som kombinerer alle disse betydningene til en enkelt praksis kalt zhuan tianzun. Dette er i utgangspunktet en type circumambulation eller vandremeditasjonspraksis der mantra-lignende besvergelse (shenzhou) av en shen (guddom) eller "celestial verdig" (tianzun) resiteres mens utøverne går sakte rundt templet.

Noen ganger vil denne praksisen slange seg rundt en gårdsplass i en stor taiji eller yin-yang mønster eller være en del av en prosesjon. Denne metoden sies å komme fra Qiu Chuji, grunnleggeren av Longmen (Dragon Gate) slekten som praktiserte denne metoden mens han mediterte i Longmen-hulene som slekten er oppkalt etter.

Xuanmen Zaowan Tan Gongke Jing (Morgen- og kveldsresitasjoner av Mystery Gate-skriften) denne praksisen er adressert til Leisheng Puhua Tianzun (noen ganger kalt tordenpatriarken) om morgentreningen og Taiyi Jiuku Tianzun (den store som redder fra lidelse) om kvelden.

Morgenøvelsene fokuserer på å rense seg selv og kveldsøvelsene fokuserer på medfølelse og rensing av andre, spesielt de døde. Disse shenzhou kan også resiteres stille for seg selv under meditasjon eller gjennom dagen og er en fin måte å "tenke på det åndelige og være oppmerksom på Dao."

Som det står i skriften,

"Det menneskelige hjertesinnet er spredt og uordnet,
en enkelt tanke (eller fokus på én ting)
og det blir rent og sant.
Ønsker å søke den høyeste Dao,
folk kretser rundt de himmelske verdige.»

Vandrende meditasjonsteknikk

De fysiske aspektene ved vandremeditasjonsteknikken til zhuan tianzun er veldig enkle. Bare gå på en avslappet oppmerksom måte, pust dypt, sakte og naturlig. Vi kan holde hendene sammen over nedre dantian, enten flatt mot magen eller ellers i ziwu håndforsegling. Denne gesten dannes ved å berøre tommelen og tuppen av langfingeren (wu punkt) på høyre hånd sammen for å danne en sirkel. Venstre tommel plasseres deretter inn i sirkelen som berører bunnen av høyre ringfinger (zi punkt) mens resten av venstre hånd holder den høyre hånden.

Når du ser ned på hendene dine, danner de en taiji tu eller yin-yang symbol. Zi- og wu-punktene på hendene symboliserer ren yin og ren yang returnert til en tilstand av original enhet, og denne håndforseglingen kan også brukes i sittende meditasjon og som en hilsen når de løftes opp foran seg selv i en bue.

Shenzhou resitert for Thunder Patriarch er Jiutian Yingyuan Leisheng Puhua Tianzun, som betyr "Den himmelske verdig universell transformasjon hvis stemme av torden resonerer fra opprinnelsen til de ni himler." Når vi resiterer denne shenzhou kan den minne oss om hvorfor vi følger en åndelig vei i utgangspunktet.

Å dyrke Tao

Å dyrke Dao er en alkymistisk transformasjonsprosess. Først søker vi å transformere vår egen kropp, tale og sinn, og deretter hjelper vi andre å transformere seg selv. I hjertet av denne endringen er en transformasjon av vår oppfatning av oss selv, andre vesener og alle fenomener.

Som det står i Skriften om klarhet og stillhet (Qingjing Jing), "Å transformere alle levende vesener kalles å oppnå Dao. Bare de som innser dette kan overføre vismennenes Dao.»

Copyright 2023. Med enerett.
Tilpasset med tillatelse fra utgiveren,
Inner Tradisjoner International
.

Artikkel Kilde:

BOK: The Hundred Remedies of the Tao

The Hundred Remedies of the Tao: Spirituell visdom for interessante tider
av Gregory Ripley

bokomslag av: The Hundred Remedies of the Tao av ​​Gregory RipleyI moderne taoistisk praksis er det ofte lagt vekt på å "gå med strømmen" (wu-wei) og ikke følge noen faste regler av noe slag. Dette kan fungere bra for en allerede opplyst taoistisk vismann, men for resten av oss. Som forfatter og oversetter Gregory Ripley (Li Guan, ??) forklarer, ble den lite kjente taoistiske teksten fra 6-tallet kalt Bai Yao Lu (Statutter of the Hundred Remedies) laget som en praktisk veiledning for hvordan opplyst eller klok oppførsel ser ut. – og hver av de 100 åndelige remediene er like relevante i dag som de var da de ble skrevet for over 1500 år siden.

Både vitenskapelig og inspirerende, denne guideboken til taoistisk åndelig liv vil hjelpe deg å lære å gå med strømmen uten problemer, utdype din meditasjonspraksis og finne den naturlige balansen i alle ting.

For mer info og / eller for å bestille denne boken, Klikk herOgså tilgjengelig som Audible Audiobook og Kindle-utgave.

bilde av Gregory Ripley (Li Guan, ??)om forfatteren

Gregory Ripley (Li Guan, ??) er en taoistprest i 22. generasjon av Quanzhen Longmen-tradisjonen samt en natur- og skogterapiguide. Han har en bachelorgrad i asiatiske studier fra University of Tennessee og en mastergrad i akupunktur fra Northwestern Health Sciences University. Han er også forfatteren av Tao of Sustainability and Voice of the Elders. 

Besøk nettsiden hans: GregoryRipley.com

Flere bøker av denne forfatteren.