Tantrisk praksis adresserer oss på det fysiske, intellektuelle og åndelige nivået. Det er aspekter av Tantra som snakker til kvaliteter som finnes på hvert av disse nivåene. I vår studie av tantriske tekster har vi funnet ut at ekstrapolering fra Tantras helbredende aspekter kan være nyttig som terapi for det vi kan referere til som psykoseksuelle sår.

Vi bruker ordet "ekstrapolering" fordi den type helbredende tantriske par trengte for fem tusen år siden - i dette området, uansett - er ikke sammenlignbar med den helbredelsen vi i den moderne tidsalder krever. De tidlige hinduistiske utøvere av tantrisk yoga opplevde og lærte seksuell lek og seksuell forening som en gjengjeldig feiring, som en demonstrasjon av tilknytning, som en symbolsk bekreftelse på den enhet som er knyttet til et pars forhold, og som et middel for å oppnå åndelig sublimitet. Så seksuelle "hangups" var ikke utbredt, og tantrisk "helbredelse" betydde noe helt annet enn hva vi mener når vi bruker det til par i dag.

Det er interessant at de tantriske bøkene refererer til vår alder - denne århundredskiftet - som en del av Mørkets alder, Kali Yuga på sanskrit, og referansen er ganske spesifikk angående vår tids primitive seksuelle evolusjonære status. Vedisk skrift (en dyp kropp av hinduistisk filosofi og stipend) identifiserer også denne tiden som Mørkets alder og beskriver den som en periode "når samfunnet når et stadium hvor eiendommen gir rang, blir rikdom den eneste kilden til dyd ... løgn kilde til suksess i livet ... og når ytre trappings forveksles med indre religion. "

Heldigvis, ved den samme kalenderen, er vi på selve kanten av dette mørket, i de siste årene i denne alderen, og om å gjenopprette sannhetens alder, eller Satya Yuga. Og vi ser bevis på at vi beveger oss i den retningen. Det ser ut til å være flere av oss som gjør en innsats for å kjenne oss selv og hverandre bedre, som ønsker å kaste lys på det mørke som finnes i oss selv, og som søker å lette en vei for andre, for å gjøre en positiv forskjell i denne verden , enten med en partner eller alene.

Seks i alderen av mørkhet

La oss nå prøve å kaste lys på noen av problemene vi står overfor i mørkealderen. Vi begynner med de blandede meldingene vi mottok om sex fra barndommen på. De fleste gutter, for eksempel, merker i svært ung alder hvor godt sex føler seg gjennom onani, og de fleste blir fortalt på ingen usikre vilkår for ikke å gjøre det. De fleste religioner forsøker å regulere sex med lover som forteller oss hvordan og når det kan praktiseres, og med straffe for de som ikke overholder disse lovene. Kroppene våre gjør ingen moralsk dom, men mange av oss absorberer visningen til vår kirke eller våre foreldre, og om vi fortsetter å akseptere denne visjonen som sann, bærer vi fortsatt med oss ​​beskjeden om at, unntatt under spesielle forhold, sex er dårlig. Selv under den seksuelle revolusjonen, da en forholdsvis uhindret seksuell frihet ble praktisert, var mange personer usikre på "rettigheten" av denne friheten. Det er ikke lett å utvide en tidligere generasjons leksjoner om et tiår eller to.

Som et resultat er det mange mennesker i hovedrollen i deres seksuelle år - fra tretti til seksti år gammel - gå rundt med en uskyldig fortid, enten det er ekte eller forestilt. Når du vedlegger skyld, som er definert som "tilstanden til å ha begått en forbrytelse eller forbrytelse mot moralsk eller straffelov," til seksualitet, gjør du det fornærmende og kriminelt. Og akkurat som skyld har ofte et visst angst med det, så kan det også være sex. De som lider med den "subtile kunnskapen" at det de gjør er feil fordi de ikke er gift, eller fordi de ikke vokser eller på enda dypere nivåer, fordi de føler seg uverdige for den slags glede å bli opplevd av sex , er sannsynlig å føle seg både skyldig og angerig.

Videre, med angrep av aids, har vi kommet for å knytte sex med muligheten for sykdom. Selvfølgelig er dette ikke et nytt fenomen; karsykdommer har eksistert i århundrer. Men vi ble født heldige; moderne medisin ga oss midler til å unngå alvorlige seksuelle infeksjoner - til AIDS.

En annen karakteristikk vi forbinder med sex er skam. Vi lærer når vi er veldig unge, ikke å snakke om eller røre våre kjønnsorganer i det offentlige. Det er greit å snakke om andre kroppsdeler, men ikke de andre chakraene. Selv vår helbredende kunst, selv bevisste, holistiske utøvere, unngår å adressere seksuelt senter. Massasje, for eksempel, er akseptabel når den påføres på en hvilken som helst del av kroppen, bortsett fra seksuelle områder.

Blant parene vi jobber med, finner vi mange negative imprints knyttet til disse seksuelle områdene. Både kvinner og menn har for eksempel negative foreninger angående menstruasjon. Noen menn er ubehagelige, selvfølgelig uhyggelige, om hele ideen om det. For kvinner kan det være en sammenheng med fysisk smerte, med frykt for forlegenhet, av "ulykker", med de følelsesmessige tidevannene som noen ganger følger med menstruasjon. Alle sammen forbinder blodtap med skade og traumer, og ingen føler seg bra om det.

Ufrivillige ereksjoner og for tidlig utløsning kan få menn til å føle seg utilstrekkelige og usikre. Orgasmen i seg selv er en ukontrollert fysisk spasme. Og vi har alle bekymret for utseendet til våre seksuelle deler på en eller annen gang. Er det for stort, eller for lite? Er de riktig form? Er det en lukt?

Mange av oss lærte også det virkelig perverse aksiomet at "fine jenter ikke gjør det." Gutter ble lært at den eneste typen jente de skulle "elske" (som i gifte seg eller ha et seriøst forhold til) var en av de hyggelige som ikke gjorde det. Jenter fikk den samme meldingen, og ble derfor forferdet (eller lot seg være) da en gutt forsøkte å røre dem - hva slags jente tror han jeg er? Selvfølgelig utelukket "kjærlighet" sex og vice versa.

Selv om vi kanskje gjenkjenner dette som et gammelt program, bærer de fleste av oss fremdeles disse dataene i oss selv. I de fleste tilfeller forhindrer denne upassende indoktrinering oss ikke fra å finne en partner og være en elsker; men selv når vi avviser de opprinnelige dataene, begynner den gamle programmeringen noen ganger å bli en subtil faktor i måten vi ser oss selv, i vår seksualitet og i våre relasjoner. Selv om vår seksuelle historie ikke forårsaker åpenbare problemer, kan det ha en skjult effekt på vår evne til å projisere kjærlighet og å føle kjærlighet gjennom seksuelt senter.

Som om disse enorme negative påtrykkene på seksualitetsproblemet ikke var nok av svikt, blir vi av denne Age of Darkness ytterligere belastet av at vi er uutdannede i sex. I motsetning til de østlige tantrikene i dager tidligere, kommer vi til vår seksuelle oppvåkning, uhyggelig, fryktelig og veldig mye i mørket. Selv avanserte, seksuelt erfarne, velutdannede, ellers verdslige mennesker opererer på falske seksuelle forutsetninger og feilinformasjon. Mange av oss innser aldri, selv etter år med seksuelle forhold, det fulle potensialet som er mulig i seksuell forening.

I tillegg til alle disse faktorene, som egentlig bare er et komposittlag av innflytelse som i stor grad er ekstern, er vi tiling rundt en intern personlig minnekort som er enda mer umiddelbar enn vår kulturelle indoktrinering. Disse personlige seksuelle opplevelsene kan ha skuffet eller skadet eller skremt oss langt mer enn de ga oss glede. Ifølge de tantriske bøkene er disse opplevelsene like mye et symptom på Age of Darkness som de er et produkt av den enkelte.

Selvfølgelig vil all denne negativiteten påvirke vår nåværende og fremtidige seksualitet negativt. Anvendelsen av tantriske prinsipper kan eliminere arene etset av vår seksuelle historie, både personlig og kulturell. Av og til har vi sett dette skje, fordi Tantra adresserer negativitet på de aller dypeste nivåene. Den omfatter hver yin, eller mørk, aspekt av den og samsvarer med den med motsatt yang, eller lys, kvalitet.

Tantrisk yoga er en balansehandling. Når disharmoni oppstår, gjør det tantriske paret en målrettet, bevisst revisjon i atmosfæren ved å balansere kroppens motstridende eller negative impulser. Når Tantricas utveksler seksuell kjærlighet, trekker de på sine egne impulscentre eller kroppslige chakraer for å balansere yin og yang, feminin og mannlig, negativ og positiv. På samme måte kan balanse oppnås for de negative seksuelle historiene vi bringer til et forhold. Tantra adresserer direkte området der det kan oppstå psykisk eller fysisk skade. Den bruker kjærlighet som en salve, som en tonic, som et paradis for seksuelle sår.

Det er ikke lett å lage et system av terapi - Freudian, Jungian, eller gestalt, gruppe eller individ - som ikke krever, for åpenere, skinner lys på problemet. Belysning noe er en veldig yang, eller positiv, gest som umiddelbart påvirker en negativ situasjon. Tantra hevder at negative imprints fra seksuelle forutsetninger og tidligere erfaringer gjør sitt hjem i regionen til den andre chakraen, akkurat som skader som oppstår ved ambisjon eller fryktestilling i den tredje chakraen og heartbreaks i fjerde. Tantrisk helbredelse krever at vi adresserer den skadede chakraen direkte.

Det første skrittet mot å helbrede våre seksuelle arr er å skinne lys på den andre chakraen slik at vi kan "se" hva som skaper kortslutning, eller blokken, eller frykt, eller kulde, eller sinne, eller bare ren galskap. Vi bruker tantriske meditasjonsteknikker for å lage lyset - for å skape en atmosfære vi kan se gjennom, en strålende som har kraft til å løfte oss og bevege oss gjennom mørket.

PARTNERE SOM HEILERE

Når partnere er healere til hverandre, når de skaper lys inni hverandre som en slags strålebehandling for smerte eller frykt eller mistillit, gjør de en dyp forbindelse. Denne sammenhengen innebærer to former for energi: energi av intimitet og energi av seksuell lidenskap. Dette er de to hovedingrediensene i tantrisk kjærlighet.

Tantriske tekster identifiserer fjerde eller hjertechakra, som er sete for intimitet, som et senter for tydelig retrograd energi for menn og progressiv energi for kvinner. Mannens fjerde chakra kan avbildes som et hjul som snurrer mot urviseren, mens kvinnen snu med urviseren. Hans er i en tilstand av reversering, hennes evne til omvendelse. Dette er karakteren av menn og kvinner, sier de gamle skrifter. På grunn av dette finner de fleste psykoseksuelle vanskeligheter og negative seksuelle imprints i den andre chakraen en forenlig negativ atmosfære i den fjerde chakraen, og oversetter ofte til vanskeligheter med å oppnå og uttrykke intimitet.

På den annen side er den andre chakraen, hjemmet for seksuell energi og motivasjon, et sentrum for retrograd energi for kvinner, mens for menn er det et fokuspunkt for transmutabel kraft. Så negativ seksuell propaganda er trukket til en kvinnes negative andre senter og legger inn det som vanskelig å uttrykke seg seksuelt, og ofte som vanskeligheter med å oppnå tilfredsstillende seksualitet i det hele tatt.

Så her er vi menn og kvinner, hver dyktig i et område av mangel i den andre. I kombinasjon, i balanse, kan paret nullere mangelen ved å lære hverandre hemmelighetene til sine egne styrker. De kan bruke kunst, vitenskap og ritual av tantrisk elskov for å oppnå en kraftig helbredende yoga eller forening - å åpne dører til hverandre for hverandre og for forholdet selv. Denne yoga kan erstatte mørke minner med en lys gave, skape en ny forståelse av betydningen av sex og seksualitet og partnerskap, og forby jalousi, besittelse og andre spøkelser fra fortiden i lys av den absolutt selvsikkerhet det tantriske paret vinster i praksis av kunsten.

Denne artikkelen er hentet fra Tantra: The Art of Conscious Loving, av Charles & Caroline Muir. 1989. Utgitt av Mercury House Inc. Gjengitt med tillatelse fra forfatterne.

Info / Bestil denne boken.

Om forfatterne

Charles og Caroline Muir driver Source School of Yoga og Tantra: The Art of Conscious Loving Seminars på Maui, Hawaii. De har dukket opp på nasjonal tv som tantriske sexeksperter. For mer informasjon om Charles og Caroline Muirs Tantra-hjemstudier på lyd- og videokassetter og deres Hawaiian-semesterseminarer, ta kontakt: Source School of Tantra, PO Box 69-B, Paia, Maui, Hawaii 96779 eller besøke deres hjemmeside på http://www.sourcetantra.com