Toleransstaten i Amerika

En nylig studie fastslått at Amerika er den mest tolerante nasjonen blant utviklede nasjoner. Det er spesielt interessant å vurdere hvordan det har skjedd. Vi innser at vi for det meste lever i en smeltedigel i Amerika. I motsetning til de fleste andre utviklede nasjoner hvor det er en ganske homogen befolkning, opplever amerikanerne eksponering for personer i andre raser, etnisiteter og religioner personlig og gjennom media. På arbeidsplassen, i skolen, i samfunnssenteret, i lek, og mens de deltar i fellesprosjekter, blir vi kontinuerlig utsatt for mennesker av forskjellige rase, etnisiteter og religioner. Faktisk, på grunn av en betydelig økning i religiøs og rasemessig inter-ekteskap, har mange av oss en tante Tilley eller Cousin Jack som representerer en kulturell kontrast i familien vår.

Bryter fra foreldrenes religion

En spesielt interessant statistikk er at 41% av amerikanerne ikke lenger følger religionene til sine foreldre eller besteforeldre. Eksponering for andres tro har direkte påvirket disse endringene. Noen endringer i religiøs tilhørighet har resultert fra inter-marriage. Andre har kommet på grunn av skisninger i kirken som vi ble introdusert til av våre foreldre og besteforeldre. Mainline protestantiske kirker har vært spesielt utsatt for disse skismene. For eksempel har vi nå 31 Lutherans organisasjoner og 16 Baptist organisasjoner. Tallene er lik Methodists og Presbyterians. Det sies å være over 300 breakaway uavhengige katolske organisasjoner, alt fra veldig liberale til veldig konservative.

Amerikanere, som individer, ser ut til å ønske å følge en tro som er behagelig for dem og tilpasser seg deres personlige tro. Mange andre har blitt med i uavhengige megakirker; Disse er definert som kirker med over 2,000 medlemmer. Den evangeliske bevegelsen i dette landet har tiltrukket mange tilhengere fra mainline-religioner. Andre har kastet av religion og bare følger en åndelig vei. Det er tro uten dogma.

Eksponering for andre trosretninger

Et utmerket eksempel på påvirkning av eksponering mot andre tro er at 34% av amerikanerne har kommet til å tro på reinkarnasjon; mens 22% av kristne også har kommet for å akseptere tro på reinkarnasjon. Denne eksponeringen mot østlig religiøs filosofi har hatt en direkte innflytelse på traditionsmennes synspunkter.

Gallup Survey on Tolerance in America

Hvordan påvirker dette vår følelse av toleranse? Følgende er definisjonene for kategorier som ble studert i en Gallup Survey. Disse definisjonene vil hjelpe i evalueringen av innflytelsesnivået.

"Isolert"Respondenter som de som ikke vil være medlemmer av en bestemt trosgruppe, og som har en tendens til å tro på sannheten i sitt perspektiv over alle andre. De vil ikke vite om andre religioner. De respekterer heller ikke respektert av de av andre trosretninger.

"Tolerant«individer som har en" live-and-let-live "-stilling mot andre trosretninger, og de føler seg generelt at de behandler andre av ulike trosretninger med respekt. Men de vil ikke trolig lære av eller om andre religioner.

"Integrert"Respondenter som de som går utover en" live-and-let-live "-stilling og aktivt søker å vite mer om og lære av andre av ulike religiøse tradisjoner. De tror at de fleste religioner bidrar positivt til samfunnet. Ikke bare føler respekt for folk fra andre trostradisjoner, men de føler seg også respektert av dem.

Resultatet av studien viste at 52% av amerikanerne ble kategorisert som tolerant; 32% som integrert og bare 15% som isolert. Disse tallene overgikk langt andre undersøkelser av andre nasjoner.

Fremme toleranse

Det neste trinnet er å se om det er andre påvirkninger i tillegg til eksponering for ulike trosretninger. Det ser ut til at det er nasjonale og kommunale organisasjoner som er hardt på jobb, og som fremmer toleranse.

Langt den eldste er Chautauqua Institusjon i vestlige New York State. Etter å ha opprinnelig satt opp som en treningsplass for kristne søndagsskolelærere i slutten av 1800, er det blitt et pedagogisk og rekreasjonsfenomen. Instituttet har ni uker med programmer i sommermånedene. Hver uke har et annet tema. Det er et årlig program om religion som bringer inn eksperter fra hele verden om emnet.

Praktiske programmer har vokst ut av Chautauquas programmering. St. John's Episcopal Cathedral i Denver, Colorado trakk på Chautauqua-opplevelsen og utviklet et fellesskapsprogram som bringer medlemmer av den kristne tro, jødedommen og islam sammen i dialog. Det var ikke ment å overbevise hverandre om overlegenhet av ens religion, men i utgangspunktet for å øke forståelsen.

De Tanenbaum senter for inter-religiøs forståelse utvikler programmer som har påvirket nasjonene via levering av andre organisasjoner. Like måte, Brandeis Universitetssenter "Kreative ressurser for sameksistens og forsoning" gjør også programmeringen tilgjengelig.

Felles mangfold: Frykter våre forskjeller

Et utmerket eksempel på et privat, community sponset program er en i Sarasota, Florida. En organisasjon, Sameksistens sponser årlig en av de mest kreative programmene som er fokusert på mangfold. Det kalles "Favør våre forskjeller." Under ledelse av sameksistens, søker de visuelle kunstnere fra hele verden for å bidra med temaer som er plassert på trettiogt billboards i en park som ligger i sentrum av Sarasota-området i en måned hvert år. I 2009 angir nesten 2,000-artister som representerer 44-land og 36 innsendte oppføringer. Over 500 sitater ble sendt inn. I dette tilfellet blir kunsten brukt som katalysator for å fremme verdien av felles mangfold. Kunstneren spenner fra ungdom til dyktige kunstnere. Kreativiteten er ekstraordinær. Offentlig støtte er utbredt. Det er anslått at flere 700,000 har besøkt displayene siden begynnelsen i 2004. Skolebarn kommer til å besøke reklametavlene, og deretter diskutere konseptene når de kommer tilbake i klasserommet. De leveres med utarbeidede arbeidsbøker som distribueres for å hjelpe lærere i denne innsatsen. I tillegg publiserer sameksistens en bok med plakater og den poetiske inspirasjonen for hver enkelt.

Økende bevissthet og toleranse

I tillegg til innsatsene og prestasjonene av institusjoner, jobber enkeltpersoner sammen for å øke bevisstheten og bevisstheten til andre i deres samfunn og legge grunnlaget for forsoning og helbredelse. Dette er ikke å si at mer arbeid ikke ville være gunstig. Det er sannsynlig at disse typer programmer alltid vil være nødvendig. Det vi kan foreslå er at det økende antall individer som har blitt integrert og tolerant, i stor grad har påvirket landskapet i Amerika til å gjøre det til den mest tolerante vestlige nasjonen.

Personlig har jeg funnet mangfold i relasjoner integrert med personen jeg har blitt. Ved å ikke ha behandlet rase, etnisitet eller religion som en barriere for forening, har jeg dannet livslange vennskap som har sterkt beriket livet mitt. Jeg tror at dette også har gjort meg til en bedre person. Det har uten tvil gjort meg en lykkeligere person.

Denne artikkelen ble skrevet av forfatteren av boken:

Åndelig transformasjon i Amerika: Hva det betyr for oss alle
av Carol B. Green.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.

om forfatteren

Hva inspirerte denne boken er Carol B. Greens intense interesse for den nåværende tilstanden for religiøs debatt i vårt land. USA opplever en overgangsperiode i religiøs og åndelig tro, så vel som i religiøse tilhørigheter. I årene hun brukte å forske og skrive åndelig transformasjon i Amerika, ble hun forpliktet til å organisere denne informasjonen for å muliggjøre andre som er like motiverte for å bedre forstå disse endringene og å identifisere effekten på deres liv. Besøk hennes nettside på www.carolbgreen.com.