Presentere en materialforsker problemet med å forklare hvordan sinnet gjenskaper en del av naturens natur i en hallusinasjon, og han diskuterer kompleksiteten i den menneskelige hjerne. Han vet at hallusinasjoner er mulige. Men spør forskeren hvordan to sinn kommuniserer uten å snakke, eller kommer til å dele i den samme drømmen eller hallusinasjonen, og han vil måle deg for en tvangstrøye.

Materialforskere har ingen plass i deres teorier for telepati fordi i deres verdenssyn kan tankene til to personer ikke snakke med hverandre. Hendelser som følgende, fortalt i Livets fantermer, kan ikke forekomme i materialvitenskapens verden:

Oberst Lyttleton Annesley. . . bodde hjemme hos meg for en tid tilbake, og en ettermiddag, uten å ha noe å gjøre, vandret vi inn i et stort ledig rom. . . . Oberst A. var i den ene enden av dette lange rommet og leste til det beste jeg husket, mens jeg åpnet en glemte boks for å se hva den inneholdt.

Jeg tok ut en rekke papirer og gammel musikk, som jeg snudde i hånden min, da jeg kom over en sang der jeg, år før, var vant til å ta en del, "Dal tuo stellato soglio," ut av "Mose i Egitto," hvis jeg ikke husker riktig. Da jeg så på denne gamle sangen, begynte oberst A., som ikke hadde vært oppmerksom på prosedyrene mine, å nynne, "Dal tuo stellato soglio." Forundret spurte jeg ham hvorfor han sang den aktuelle luften. Han visste ikke. Han husket ikke å ha sunget det før; faktisk har jeg aldri hørt oberst A. synge. . . .

Jeg sa til ham at jeg hadde selve sangen i hånden. Han var like forbauset som jeg hadde vært, og hadde ingen kunnskap om at jeg i det hele tatt hadde musikk i hånden. Jeg hadde ikke snakket med ham, og jeg hadde heller ikke nynet luften eller gitt ham noe tegn på at jeg så over musikk. Hendelsen er nysgjerrig, for den ligger utenfor all forklaring på teori om tilfeldighet.

Minds snakker til hverandre

Minds er ikke ment å snakke med hverandre, ifølge materiell vitenskap, men de gjør det. Ofte er den felles tanken like enkel som sangen i vårt sinn, hvor å spise middag, eller hva å kjøpe en venn til en bursdag. Vi har alle dem, men betaler lite oppmerksomhet.

For eksempel, ved å lese boken Hans Excellence Av Joseph Ellis Jeg kom over ordet "ukase", som jeg aldri hadde hørt eller lest. Neste dag, i å ta heisen til jobb, la jeg merke til et «ord av dagfunksjonen» på heisinformasjonsskjermen: dagens ord var "ukase", et russisk ord som betyr et regjeringens direktiv.

Materialvitenskap har ingen plass i sitt verdenssyn for disse hendelsene. Fordi det løsner sinnet fra saken, må det behandle tilfeldigheter mellom to hendelser, som oberst Annesley sverger sangen hans venn leser, som statistisk uavhengig, som to separat spunnede nummerhjul. Denne tilnærmingen gjør tilfeldigheter matematisk mulig, men det knytter seg nesten ikke til de tilfellene når sammenfallene hoper seg oppå hverandre, og de relaterte hendelsene ser ut til å flyte fra ett skript. I disse unike øyeblikkene finner vi vitenskapelige instrumenter som ikke er i stand til å tegne et fullstendig bilde av verden vi opplever.

Carl Jung og Synchronicity

I 1952-psykologen publiserte Carl Jung et papir med tittelen "Synchronicity" som analyserte disse raritetene i livet og tilskrev dem til arbeidet med et bevisstløs sinn. En historie i hans papir er hentet fra en samling av Camille Flammarion og omhandler en bestemt M. Deschamps som, da en ung gutt i Orleans, fikk et stykke plommepudding av M. de Fortgibu. Mens i en restaurant i Paris ti år senere så M. Deschamps plomme pudding på menyen og bestilte den. Dessverre var den siste blommepudding allerede bestilt av ingen andre enn M. de Fortgibu, som skjedde for å være i samme restaurant.

Mange år senere ble vår helt, M. Deschamps, invitert til å dele i en plomme pudding som en sjelden godbit. Da han spiste det, kommenterte han at det eneste trykket manglet var tilstedeværelsen av M. de Fortgibu. Bare i det øyeblikket åpnet døren og en eldre herre gikk inn; det var ingen andre enn M. de Fortigbu. Han hadde tilsynelatende fått feil adresse og feilet gikk inn på festen.

En annen historie Mr. Jung forteller er fra en samling samlet av Wilhelm von Scholz om rare tapte og funnet saker. I denne historien tok en mor et bilde av sønnen i Tysklands Schwarzwald. Hun brakte deretter filmen til Strasburg for å bli utviklet, men kort tid etter begynte første verdenskrig og hun klarte ikke å hente de utviklede fotografiene. To år senere kjøpte moren, som hadde til hensikt å fotografere datteren, film i Frankfurt. Men hun syntes filmen var merkelig dobbelteksponert: under den nye filmen var bildet hun tok av sønnen i 1914. [Utrolig Samfunn, Alan Vaughn].

Samfunn: Freakish Hendelser eller Utviklet Drama?

I materialforskerens øyne er disse spennende tilfeldighetene freakish hendelser uten betydning i deres mekaniske verden; i en drømmeverden er de regelen, ikke unntaket. De viser drømmen om Gud som utspiller seg med mening, intriger og til og med humor. I en drømmeverden under utvikling, bør hendelser som virker koblet sammen og avslører mening ikke virke uvanlige. I spesielle øyeblikk fornemmer vi et overordnet formål med livet, noe sammenhengende tema som holder oss sammen, et manus skrevet i vår sjel som vi følger uten å vite hvorfor. Ved disse anledninger viser livet at det har en skjult historielinje, et utfoldende drama av seg selv.

Men når vi fremhever disse mindre tilfeldighetene i livet, kan vi ha en tendens til å overse tilfeldigheter av et mye større utvalg. Kan det for eksempel ikke virke tilfeldig at vi i dag hviler på en planet balansert perfekt midt i et univers av stjerner, de heldige mottakerne av naturlige krefter som alle er pent programmert til å gjøre livet mulig og fremtiden forutsigbar? Er det ikke tilfeldig hvordan jordens livsformer virker tilpasset deres omgivelser, som hansken i hånden? Kan mann og kvinne forestille seg bedre kamerater?

Vi kan dermed øke innsatsene når vi analyserer livets tilfeldigheter. Plomme puddinger, tapte ringer og gjentatte temaer spiller en liten rolle i denne historien. Ser vi på verden kan vi spørre: Er vi bare tilfeldigvis synkronisert med universet, eller har verden utviklet seg som en drøm?

© 2013, 2014 av Philip Comella. Alle rettigheter reservert.
Gjengitt med tillatelse. Utgiver: Rainbow Ridge Books.

Denne artikkelen ble tilpasset med tillatelse fra:

Materialismens sammenbrudd: Vitenskapens visjoner, Guds drømmer
av Philip Comella.

"Philip Comella, tar en frisk og dristig titt på debatten mellom vitenskap og religion - og forsøker å gå lenger enn noen annen bok for å forene dem. I årevis har vi blitt ledet til å tro at universet sporer sine røtter tilbake til Big Bang. Anta imidlertid at kosmos ikke var faktisk båret av en tilfeldig utbrudd - men snarere stammer fra den evigvarende fantasi av et flerdimensjonalt drømmende sinn? Et slikt drastisk annet perspektiv ville uten tvil forandre måten vi ser ikke bare oss selv, men også vår plass i det uendelige rike i universet. Slike er det sentrale premisset om materialismens sammenbrudd. Probing, godt skrevet og grundig undersøkt, og styrket av et bredt spekter av opplysende kilder, inkludert religion, østlig filosofi og vitenskap selv - denne boken bryter viktig grunn angående det begrensede livets utseende som vi har fått vite det, oppmuntrende lesere for å utforske de ufylte dypene av en ny visjon av universell hensikt. "- Dominique Sessons, Apex Anmeldelser

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

PHILIP COMELLA er en praktiserende advokat med en filosofie grad hvis oppdrag i livet er å avsløre falskhetene i vår nåværende materialistiske verdenssyn og å fremme en mer lovende og rasjonell utsikt. I utøvelsen av dette oppdraget tilbrakte han 30 år med å studere grunnleggende ideer til vår nåværende vitenskapelige verdenssyn og utvikle argumentene i denne boken.

Flere artikler av denne forfatteren.