I USA har den offentlige støtten til det lesbiske, homofile, biseksuelle og transseksuelle (LGBT) samfunnet økt de siste årene. Disse endringene er knyttet til økt synlighet for åpenlydige homofile tegn på fjernsyn, opphevelsen av "ikke spør, ikke fortell " og Høyesterett avgjør det legalisert samme kjønn ekteskap.

Likevel forblir vold mot seksuelle minoriteter a stort folkehelseproblem i USA og internasjonalt. En nylig studie konkluderte med at omtrent 50 prosent av LGBT voksne oppleve bias-motivert aggresjon på et tidspunkt.

For hver svært publisert voldshandling mot seksuelle minoriteter, som for eksempel den siste masseskyting på en homofil nattklubb i Orlando, det er mange flere fysiske og verbale overgrep, forsøk på overgrep, skader på eiendom eller skremmende som er Aldri rapportert til myndighetene, enn si publisert av media.

Hva sporer på disse voldshandlinger? Kan vi gjøre noe for å hindre dem? Heldigvis finnes det en omfattende samfunnsvitenskapelig forskning som identifiserer gjerningsmannens motivasjoner og foreslår måter vi kan redusere sannsynligheten for disse aggresjonshandlinger mot seksuelle minoriteter.

Forsterke røttene av antigay bias

Fordom mot seksuelle minoriteter er forankret i hva psykologer kaller seksuell stigma. Dette er en holdning som reflekterer "The negativ hensyn, dårligere status og relativ maktløshet at samfunnet kollektivt overholder enhver ikke-heteroseksuell oppførsel, identitet, forhold eller samfunn. "

Seksuelt stigma eksisterer og opererer på både individuelle og samfunnsomfattende nivåer.

På samfunnsnivå kalles seksuell stigma som heteroseksisme. Overbevisningen om at heteroseksuelle og deres oppførsel og forhold er overlegne for seksuelle minoriteter, er bygd inn i ulike sosiale ideologier og institusjoner - inkludert religion, språk, lover og normer om kjønnsrolle. For eksempel, religiøse syn på at homoseksuell oppførsel er umoralsk støtte heteronormative normer, som til slutt stigmatiserer seksuelle minoriteter.

På individnivå kan heteroseksuelle internisere seksuell stigma som seksuelle fordommer. De kjøper inn i hva de ser rundt dem i sin kultur som indikerer at seksuelle minoriteter er dårligere. Vurder Forsvar av ekteskapsloven. Denne lovgivningen, som definerte ekteskap som en union mellom en mann og en kvinne, nektet homofile rettighetene heterofile. Heterosexuals kan inkorporere den stigmatiserende utsikten i sitt eget trossystem.

Seksuelle minoriteter selv kan internalisere seksuell stigma også - en prosess som kalles selv-stigma. Å rette opp sitt eget selvkonsept med samfunnets negative hensyn til homoseksualitet resulterer i utallige negative helseutfall.

Heteroseksjonen i vårt samfunn og seksuelle fordommer av enkeltpersoner er sammenhengende og forsterker hverandre. Når kulturelle ideologier og institusjoner anvender heteroseksisme, danner de grunnlaget for enkeltpersoners seksuelle fordommer - og voldsgrunnlag basert på den. Omvendt, forskere teorisere at pro-gay holdninger redusere heteroseksjon som eksisterer innenfor disse samme institusjoner.

Utover fordommer: et maskulinitetsproblem

Mange tror at antigay vold er forårsaket av fordommer. Til en viss grad er de korrekte. Men når vi sikkerhetskopierer og tenker på denne aggresjonen innenfor rammen av seksuell stigma, kan vi se at årsakene til vold mot vold går dypere og er mer komplekse enn en enkel "fordom" forklaring.

Gjerningsmenn av anti-HBT-aggresjon kan eller ikke inneholde skadede holdninger, men de utfører sin vold i et heteroseksistisk samfunn som implisitt sanksjoner det. Det er disse heteroseksistiske holdninger på samfunnsnivå som gir grunnlaget for tre veletablerte motivasjoner og risikofaktorer forum aggresjon mot seksuelle minoriteter.

Heteroseksuell maskulinitet er en grunnleggende faktor som begynner å forklare anti-HBT-vold. For å være mannlig må man være heteroseksuell, så tenkningen går. Logikken fortsetter at enhver som ikke er heteroseksuell, er derfor feminin. I hovedsak tjener en manns aggresjon mot seksuelle minoriteter til å håndheve tradisjonelle kjønnsnormer og demonstrere sin egen heteroseksuelle maskulinitet til andre menn.

Forskere har identifisert to hovedaspekter av dette maskulinitetsbasert motivasjon.

Den første er etterlevelse av normer om status - troen på at menn må få respekt for andre. Statusstandarden gjenspeiler oppfatningen om at menn skal sitte oppe på det sosiale hierarkiet, være vellykket og oppnå respekt og beundring fra andre.

Den andre er en sterk overbevisning i antifemininitet - det vil si å tro at menn burde ikke engasjere seg i stereotypisk feminin aktivitet. Menn som støtter denne normen vil ikke engasjere seg i atferd som er "tradisjonelt" reservert for kvinner - for eksempel viser sårbare følelser, bruk av sminke eller arbeid i barnehage.

Andre normer kan også føre til vold under visse omstendigheter. For eksempel angir de siste dataene det alkoholforgiftning kan utløse tanker at menn må være tøffe og aggressive. Å være full og ha seighet i tankene kan påvirke menn til å handle i tråd med denne versjonen av maskulinitet og angripe homofile menn.

I det vanligste aggresjonsscenariet er en angriper i en gruppe når han blir voldelig mot et medlem av en seksuell minoritet. Angriperen har støtte fra sin gruppe, som kan fungere som en motivator. Faktisk er den mannlige peer-gruppen den ideelle konteksten for å bevise ens maskulinitet via aggresjon fordi andre menn er til stede for å oppleve macho-skjermen.

Studier indikerer også at gjerningsmannene til hateforbrytelser, inkludert vold mot seksuelle minoriteter, forsøker å lindre kjedsomhet og ha det gøy - kalt spenningssøkende. Det er viktig å merke seg at for spenningssøkende angripere er valget av seksuelle minoritetsmål ikke tilfeldig. Gitt at seksuell stigmatisering devaluerer homoseksualitet, sanksjoner det disse gjerningsmannenees strategiske valg av et sosialt devaluert mål.

Oversette motiveringer til vold

Hvordan kommer en gitt gjerningsmann til det punktet hvor han bestemmer seg for å angripe en seksuell minoritet? Forskning tyder på at det er en lang prosess.

Gjennom personlig erfaring og fra sosiale institusjoner lærer folk at LGBT-folk er "trusler" og heteroseksuelle er "normale". For eksempel har gutter konsekvent fått det boret i dem av jevnaldrende som de må være mannlige og antifeminin. Så når en ung gutt feirer en homofil person, skremmer han ordet den personen eller treffer ham, blir han positiv forsterkning fra sine jevnaldrende.

Som et resultat av disse prosessene lærer vi over tid å nesten automatisk se seksuelle minoriteter med lavere samfunnsmessig hensyn og som truende gruppe.

Nylig forskning tyder på to typer trusler - realistisk og symbolsk - kan føre til seksuelle fordommer og økt risiko for anti-HBT-aggresjon. Det spiller ingen rolle om en faktisk trussel eksisterer - det er ens persepsjon av trussel som er kritisk.

En gruppe opplever realistisk trussel når det oppfatter seksuelle minoriteter som trusler mot eksistensen, politisk og økonomisk makt eller fysisk velvære. For eksempel kan heteroseksuelle frykte at progay-politikker som legalisering av samme sex-ekteskap vil gjøre det vanskeligere å fremme sine egne alternative politiske dagsordener. På denne måten bør de oppleve en homofil mann som en direkte trussel mot sin egen politiske makt.

Symbolisk trussel gjenspeiler en heteroseksuell oppfatning at seksuelle minoriteters tro, holdninger, moral, standarder og verdier vil føre til uønskede endringer i hans eller hennes verdenssyn. For eksempel kan en høyt religiøs heteroseksuell frykt for et forhold mellom samme kjønn eller ekteskap utgjør en trussel mot sine egne verdier og trosretninger.

Kan vi forhindre anti-HBT-vold?

Seksuell stigma kan reduseres ved å målrette prosesser som fører til seksuelle fordommer. For eksempel indikerer studier at heteroseksuelle som har et nært forhold til en LGBT-person rapportere lavere nivåer av seksuelle fordommer. Det er sannsynligvis fordi positive følelser om vennen er generalisert til alle seksuelle minoriteter.

Disse typer erfaringer kan bidra til å redusere heteroseksjon innenfor ulike sosiale sammenhenger. Men gitt den utbredt karakteren av bias-motivert aggresjon og ubiquity av heteroseksisme, er disse individuelle nivået tilnærmingene sannsynligvis utilstrekkelig alene.

Hvis vi er seriøse om å takle helseproblemet om anti-HBT-vold, må vi forsøke å redusere heteroseksjon på samfunnsnivå. Å lykkes med dette bør føre til tilsvarende reduksjoner i seksuell fordom og vold mot vold.

Det er noen få punkter til en samfunnsnivå tilnærming. Endring av offentlig politikk - ting som hatkriminallovgivning, opphevelse "Ikke spør, ikke fortell," legalisering av samme kjønn ekteskap - kan jobbe for å redusere heteroseksjon. På samme måte kan positive forestillinger om seksuelle minoriteter i media og populærkultur bidra til å endre synspunkter. Samfunnsintervensjoner som arbeider for å rette feiloppfattelser av HBT-folk, kan også hjelpe.

Om forfatteren

Dominic Parrott, professor i psykologi, Georgia State University. Hans NIAAA finansierte forskningsprogram har som mål å redusere mellommenneskelig vold fra (1) som identifiserer risiko og beskyttelsesfaktorer for å begå aggressiv oppførsel og (2) informere intervensjonsprogrammering. Dette arbeidet bruker ulike metoder (f.eks. Laboratorium, undersøkelse) for å studere ulike former for aggresjon (f.eks. Fysisk, seksuell) mot ulike mål (f.eks. Seksuelle minoriteter, kvinner) og under forskjellige forhold (f.eks. Alkoholforgiftning, i gruppevalg) .

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

at InnerSelf Market og Amazon