For de som kanskje har savnet det, var dette Microsoft CEO Satya Nadella råd til kvinner ubehagelig med tanken på å be om lønnsvekst:

Det handler ikke egentlig om å spørre om oppveksten, men [om] å vite og ha tro på at systemet faktisk vil gi deg de riktige løftene mens du går. Fordi det er bra karma.

Kommentaren kan godt ha sterkt testet noen folks overholdelse av ahisma - prinsippet om ikke-vold - men det påpekte likevel uheldigvis hvilken rolle religionen kan spille i kvinners karriere. I tilfelle av buddhismen spesielt, er dette et underforsket felt.

Karma Capital

Faktum er at i buddhistiske land anerkjenner mange kvinner ofte karmaens rolle i å håndtere utfordringene ved karriereutvikling - men ikke nødvendigvis på allsidig måte som Nadella syntes å innebære.

Vårt siste arbeid i Sri Lanka, som hadde en befolkning som er 70% buddhistisk, viser hvordan å bli oppfattet som en god buddhistisk kvinne kan gi en kraftig form for kapital. Slike kvinner bruker sine finansielle eiendeler til å sørge for deres utvidede familier og lokalsamfunn - og fungerer som fakkelbearbeidere, og sikrer overføring av buddhistiske verdier i organisasjoner og utover. Kvinner som bekjenner sin buddhisme på jobben, ses som svært troverdige, og de som er involvert i livet til deres templer, holdes opp som ideelle kvinner.

Så situasjonen er mye mer kompleks enn å bare tro på, eller stole på, karma for belønninger på arbeidsplassen.

Satya Nadella fikk det galt med sine karma kommentarer

En studie vi gjennomførte involvert omfattende intervjuer med 21 buddhistiske kvinner. Åtte var i de tidlige stadiene av karrieren, seks i midtkarriere og syv i sen karriere. Ti arbeidet for private organisasjoner, som i Sri Lanka betraktes som stort sett moderne og vestlige i holdninger, og 11 var ansatt i offentlig sektor, som ses som preget av byråkrati, dårlig lønn og et etos av fremgang på grunnlag av tiden som serveres .

Selv om det ikke var direkte nevnt i de spurte spørsmålene, kom buddhismen fram som et viktig tema i kvinnas historier om deres karrierer og hindrene de ble tvunget til å forhandle. Mer enn tre fjerdedeler av respondentene sa buddhismen ga dem styrken til å takle vanskelige situasjoner - ikke bare i livet generelt, men i arbeidet spesielt. Flere refererte til begrepet "skjebne" i å forklare både positive og negative karriereutfall. Noen krediterte begrepet gjenfødelse med å hjelpe dem å forbli fastholdige i møte med skuffelse. Noen innrømmet å be for suksess.

Men i mange sanser brukes buddhismen på en strengt selektiv basis. Det er på ingen måte vær-alt og ende-alt. Det utvider absolutt ikke til en total abdikasjon av personlig ansvar eller avhengighet av det for karriereutvikling.

Bunnlinjen

Alle respondenter i vår undersøkelse snakket også lenge om hvordan de formet karriere gjennom egne handlinger, inkludert manipulering, indratiating seg med sine overordnede og bruk av nettverk for å konkurrere om få ledige stillinger. Bunnlinjen, uavhengig av deres tro og deres "skjebne", er at de fast trodde at de selv hadde makt til å forbedre sin status. Med andre ord visste de godt at karma alene bare kan få deg så langt.

Kanskje hva Nadellas kommentarer og våre egne funn fremhever mest sterk er legitimitetsproblem. For balansen avslørt her - linjen mellom å tillate skjebne å bestemme og ta saker i egne hender - er typisk for motsigelsene som fortsetter å konfrontere kvinner på arbeidsplassen.

Lærdommen som konsekvent kommer fra vår forskning er at mange kvinner befinner seg fanget mellom å bryte glassloftet og sende sitt rykte gjennom gulvet. Dette er tilsynelatende ikke bare i samsvar med ideen om en "god buddhistisk kvinne", men i behovet for å observere et sett av andre normer som anses akseptabelt av samfunnet, mens du bare prøver å komme videre.

Det er også klart at vi ikke trenger å strekke oss fantasi unødvendig å gjenkjenne minst noe mål på dette scenariet i innstillinger over hele verden. Disse paradoksene er legion, og Nadellas gaffe understreker bare hvordan håpløst innblandet de forblir. Denne situasjonen må forandre seg - og ingen karma, bra for dårlig, vil trolig gjøre tricket når som helst snart.

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation.
Les opprinnelige artikkelen.

Om forfatterne

Dulini Fernando er assisterende professor i organisasjon og HRM ved University of Warwick. Dulini tar en sosial kulturell linse ved hjelp av karriere som et konseptuelt verktøy for å undersøke dyktige medarbeideropplevelser av arbeid. Hittil har hun studert høyt kvalifiserte arbeidstakere i utviklingsøkonomier, i offentlige og private organisasjoner, i akademia, høyt kvalifiserte innvandrere og høyt kvalifiserte kvinnelige arbeidere.

Laurie Cohen er professor i organisatorisk oppførsel ved University of Nottingham. Hennes doktorgradsforskning fokuserte på kvinners karriereoverganger fra sysselsetting til selvstendig næringsdrivende. I tillegg omfatter hennes interesser endring av karriere, karriere i nye organisasjonsformer, og forskningsmetoder i karriereutdanning, spesielt med fokus på tolkende tilnærminger og bruk av fortelling. 

Opplysningserklæring: Forfatterne arbeider ikke for, konsulterer, eier aksjer i eller mottar finansiering fra firma eller organisasjon som vil ha nytte av denne artikkelen. De har heller ingen relevante tilknytninger.

Anbefalt bok:

Penger, Sex, Krig, Karma: Notater for en buddhistisk revolusjon
av David R. Loy.

David Loy er blitt en av de mektigste fortalerne til den buddhistiske verdensbilden, og forklarer at ingen andre har evnen til å forvandle det sosiopolitiske landskapet til den moderne verden. I Penger, sex, krig, karma, gir han skarpe og til og med sjokkerende klare presentasjoner av ofte misforstått buddhistiske stifter - Karma, naturens selvstendighet, årsakene til problemer på både de enkelte og samfunnsnivåer - og de virkelige grunnene til vår kollektive følelse av "aldri nok , "om det er tid, penger, sex, sikkerhet ... selv krig. Davids "buddhistiske revolusjon" er ikke mindre enn en radikal forandring i måtene vi kan nærme våre liv, vår planet, de kollektive vrangforestillinger som gjennomgår vårt språk, kultur og til og med vår åndelighet.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken på Amazon.