her er en stor revolusjon i gang i vitenskapen i dag, en transformasjon som er både dyp og fascinerende. Det endrer vårt syn på verden, og vårt konsept om liv og bevissthet i verden. Det kommer på en gunstig tid.

Vi vet at verden vi har skapt er uholdbar: vi trenger ny tenkning for å avverge et sammenbrudd og sette oss på kurs for et bærekraftig og blomstrende samfunn. Inspirasjonen til den nye tenkningen kan komme fra vitenskap, men ikke, eller ikke bare, fra vitenskap som kilde til ny teknologi. I stedet trenger vi å se på vitenskap som kilde til orientering og veiledning, som et godt spor av troverdige ideer for gjenoppdagelse av våre relasjoner til hverandre og universet. Revolusjonen i gang i vitenskapen gir et paradigme som kan fylle dette behovet.

Et nytt paradigme godt utover vitenskapen

A paradigmet I vitenskap er det noen ganger stilig, men alltid effektiv grunnlag for måten forskere oppfatter verden på, inkludert gjenstander og prosesser de undersøker. Et nytt paradigme er en viktig innovasjon innen naturvitenskap: det gjør det mulig for forskere å samle de fremvoksende elementene i vitenskapelig kunnskap og oppleve det meningsfulle hele som ligger til grund for denne komplekse mosaikken av data, teori og anvendelse.

Et nytt paradigme har mening og interesse langt utover vitenskapen. Den gir et helhetlig, integrert syn på livet og universet, og løfter disse perspektiver fra spekulasjonsområdet til domenet med nøye observasjon og streng resonnement. Selv om det er basert på sofistikerte teorier og omfattende observasjoner, er det nå nye paradigmet i utgangspunktet enkelt og iboende meningsfylt.

Konseptuelle grunnlaget for det nye paradigmet

Paradigmet som kommer fram i observatoriet, undersøkelsen og debatten i dagens revolusjonære periode i vitenskap er en banebrytende innovasjon, men ikke en ad hoc nyhet. Det nye paradigmet er solidt basert på hva vitenskap og forskere allerede vet om virkeligheten: den anerkjenner gyldigheten av de akkumulerte lagerhusene av vitenskapelig kunnskap.

Men det nye paradigmet knytter sammen elementene av vitenskapelig kunnskap på en måte som er mer konsekvent, sammenhengende og meningsfylt enn mulig i lys av det gamle og fortsatt innflytelsesrike paradigmet. Den gir en ny gestalt, en ny måte å organisere prikkene på vitenskapelig kunnskap, forbinder dem med optimal enkelhet og sammenheng. Og det gjør det med et mål på den elegansen som forskere og filosofer alltid har søkt i sine teorier.

Vitenskap er ikke teknologi; Det er forståelse

Einstein bemerket, "Vi søker den enkleste mulige tankesystemet som kan knytte sammen de observerte fakta." Denne setningen inkapsulerer kvintessensen av prosjektet kjent som vitenskap. Vitenskap er ikke teknologi: det er forståelse. Når vår forståelse av verden samsvarer med naturen i verden, oppdager vi mer og mer av verden og har flere og flere muligheter til å takle det. Forståelse er grunnleggende.

Ekte vitenskap søker ordningen som kunne formidle omfattende, konsistent og optimal enkel forståelse av verden og oss selv i den. Ordningen er ikke etablert en gang for alle; det må oppdateres regelmessig. De observerte fakta vokser med tiden og blir mer varierte. Å binde dem sammen i en enkel, men allsidig ordning krever revidering og av og til gjenoppfinne den ordningen.

En ny vitenskapelig revolusjon

I de senere år har repertoaret av observerte fakta vokst og blitt svært variert. Vi trenger en ny ordning: et mer tilstrekkelig paradigme. Dette, på Thomas Kuhns språk, betyr en ny vitenskapelig revolusjon.

I sin seminal opus Strukturen av vitenskapelige revolusjoner, Kuhn (1962) bemerket at vitenskapen vokser gjennom veksling av to radikalt forskjellige faser. Det er den relativt varige fase av "normal vitenskap", og det er fase av "vitenskapelige omdreininger."

Normal vitenskapsskilt vann: det er bare marginalt innovativt. Det knytter sammen de observerte fakta innenfor en etablert og konsensielt godkjent ordning, og hvis den møter observasjoner som ikke passer til ordningen, strekker den og justerer denne ordningen.

Dette er imidlertid ikke alltid mulig. Hvis forsøket ikke blir avskediget, blir den etablerte ordningen uhåndterlig kompleks og ugjennomsiktig, ettersom Ptolemaisk astronomi gjorde gjennom konstant tillegg av epicycles til sine grunnleggende sykluser for å redegjøre for planetens "uregelmessige" bevegelse. Når det kritiske punktet nås i veksten av vitenskap, er det på tide å erstatte den etablerte ordningen.

Vi trenger en mer tilstrekkelig paradigme

Det er behov for et nytt paradigme som kunne forme teoriene og tolke observasjonene de refererer til. Den relativt rolige fasen av normal vitenskap kommer til en slutt og gir vei til den turbulens som kjennetegner en periode med vitenskapelig revolusjon.

I naturvitenskapen har den turbulente fasen av en revolusjon allerede startet. En rekke uventede og - for det dominerende paradigme - kritisk uregelmessige observasjoner har kommet frem. De krever et grunnleggende paradigmeskifte: for en grunnleggende revolusjon som tolker vitenskapens mest grunnleggende antagelser om naturen til kosmos, liv og bevissthet.

Serien av kritisk uregelmessige observasjoner kan spores til et eksperimentelt funn i de tidlige 1980ene. Et papir fra franske fysikere Alain Aspect og samarbeidspartnere (Aspect et al. 1982) rapporterte om et eksperiment utført under streng kontrollerte forhold. Dette forsøket viste at når partikler er splittet og de splittede halvdelene projiseres en endelig avstand fra hverandre, forblir de tilkoblet til tross for plassen som skiller dem. Dessuten er forbindelsen deres nærmest øyeblikkelig. Dette motsetter seg et grunnleggende relativitetstiltak: Ifølge Einsteins teori er lysets hastighet den høyeste hastigheten som noe eller noe signal kan forplante seg i universet.

Aspects eksperiment ble gjentatt, og det ga alltid samme resultat. Vitenskapssamfunnet var forvirret, men til slutt avvist fenomenet som uten dypere betydning: "splittringen" av splittpartiklene, sier fysikere, er merkelig, men det formidler ikke informasjon eller "handle på" noe. Men dette ble også satt i spørsmålet i etterfølgende eksperimenter.

Det viste seg at kvantestatistikken til partikler, og til og med av helatomer, kan projiseres umiddelbart over en hvilken som helst endelig avstand. Dette ble kjent som "teleportation". Øyeblikkelige, kvant-resonansbaserte samspill har blitt oppdaget også i levende systemer, og til og med i universet som helhet.

Et relatert unormalt faktum kom til syne med hensyn til nivået og formen for sammenheng som finnes i komplekse systemer. Den observerte koherensen antyder øyeblikkelig interaksjon mellom systemets deler eller elementer: interaksjon som overskrider de anerkjente grensene for rom og tid. På kvanteområdet har sammenfiltring - øyeblikkelig forbindelse mellom kvanta (de minste identifiserbare enhetene av "materie") på en hvilken som helst begrenset avstand - nylig blitt observert ikke bare over hele rommet, men også over tid. Det har vært kjent at kvanta som til enhver tid hadde okkupert den samme kvantetilstanden, forblir øyeblikkelig korrelert; det ser nå ut til at kvanta som aldri hadde eksistert samtidig (som en av partiklene hadde opphørt å eksistere før den andre ble til) også forblir umiddelbart viklet inn.

Utfordrende Svært grunnlag for vitenskap

Denne typen entanglement er ikke begrenset til kvantdomenet: den overflater også ved makroskopiske skalaer. Livet ville ikke være mulig i fraværet. I menneskekroppen må for eksempel trillioner av celler være helt og nøyaktig korrelert for å opprettholde organismen i sin fysisk svært usannsynlige levende tilstand. Dette krever kvasi-øyeblikkelig flerdimensjonal forbindelse gjennom organismen.

Enda et annet funn som ikke kan forklares av dagens paradigme, er at organiske molekyler blir produsert i stjerner. Den mottatte visdom er at universet er et fysisk system hvor livet er, om ikke et uregelmessig, i det minste et uvanlig og svært sannsynlig utilsiktet fenomen. Tross alt kan levende systemer utvikle seg bare under forhold som er svært sjeldne i rom og tid. Det viser seg imidlertid at de organiske molekylene som livet er basert på, produseres allerede i den fysisk-kjemiske evolusjonen av stjerner. Molekylene kastes ut i det omkringliggende rommet; de belegger asteroider og klumper av interstellare materie, inkludert de som senere kondenserer til stjerner og planeter. Det ser ut som at lovene som styrer eksistens og evolusjon i universet, er finjustert for å produsere de slags komplekse systemer vi forener med fenomenene i livet.

Observasjoner av denne typen kan ikke redegjøres for ved å la opp det dominerende paradigmet: de utfordrer selve grunnlaget for grunnleggende ordningen som forskere har bundet sammen de observerte fakta. Dette var tilfellet også ved begynnelsen av det tjuende århundre, da forskningsmiljøet flyttet fra det newtonske til relativitetsparadigmet. Det var også tilfelle i 1920-ene, med et skifte til kvantparamigmet. Flere begrensede paradigmeskift har utviklet seg i bestemte domener siden da, med fremveksten av transpersonelle teorier i psykologi og adventen av ikke-storbarns "multiverse" -modeller i kosmologi.

Paradigmet som kommer opp i naturvitenskap i det andre tiåret av dette århundret, betyr et stort skifte i verdenssynsgrunnlaget. Det er et skifte fra det dominante paradigmet i det tjuende århundre, der hendelser og samhandlinger ble antatt å finne sted i rom og tid, og ble ansett som lokale og skillebare, til et tjueførste århundres paradigme som gjenkjenner at det er en dypere dimensjon enn rom og tid og at sammenhengen, sammenheng og samvolution vi observerer i den åpenbare verden er kodet i det integrerte domenet til den dypere dimensjonen.

© 2014 av Ervin Laszlo. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra Inner Traditions, Inc.
 www.innertraditions.com

Artikkel Kilde:

Den selvrealiserende kosmos: Akasha-revolusjonen i vitenskap og menneskelig bevissthet
av Ervin Laszlo.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

Ervin Laszlo er en ungarsk vitenskapsfilosof, systemteoretiker, integrert teoretiker og klassisk pianist. To ganger nominert til Nobels fredspris, har han forfattet mer enn 75 bøker, som er oversatt til nitten språk, og har publisert over fire hundre artikler og forskningsartikler, inkludert seks volumer av pianoopptak. Han er mottaker av høyeste grad i filosofi og humaniora fra Sorbonne, Universitetet i Paris, samt av det ettertraktede kunstdiplomaet på Franz Liszt-akademiet i Budapest. Ytterligere premier og priser inkluderer fire æresdoktorer. Besøk hans nettside på http://ervinlaszlo.com.

Se en video: Bærekraftig transformasjon: Et intervju med Ervin Laszlo