Ordet "verdslig" antyder overholdelse av materielle tilfredsstillelser. Vi lever i et forbrukerdrevet samfunn, hvor vi alle - selv studenter, pasienter og passasjerer - betraktes som "kunder". Fremgang er preget av økning i materiell rikdom. Pressen fra reklame, media og våre kolleger er mot større og mer; markedet trives bare ved å røre oss til en tilstand av misnøye. Suksess i økonomien er bare definert av vekst.
Disse holdninger er innblandet, kopiert av utviklingsland, og i stor grad ubestridte inntil den siste verdensresesjonen har drevet mange til å revurdere disse sosiale konseptene, hvorav noen i deres hjerte av hjerter, kanskje de alltid har følt å være falske - og å revurdere deres livets prioriteringer.
Hvordan ble definisjonen av en lands helse blitt så bundet til sin økonomiske tilstand? I økende grad er måling av "velvære" i en bredere kvalitativ, snarere enn kvantitativ, sans å etablere sin plass. Som arbeidet av Richard Layard og andre har avslørt, fører ikke økt materiell velstand til økt lykke.
Vekst som vår eneste suksess?
Undersøkelse av slike velstående nasjoner som Japan, USA og Storbritannia viser at når våre grunnleggende behov er oppfylt, gir en økning i rikdom ingen betydning for vårt nivå av lykke. Dette er ikke bare anekdotisk sant, det er historien fortalt av utallige deler av vitenskapelig forskning på områder som psykologi, nevrovitenskap, økonomi, sosiologi og filosofi.
Ikke bare har vi begynt å stille spørsmål om vekstbegrepet som vårt eneste mål for suksess; i økende grad har det blitt klart at fortsatt vekst i alle verdens økonomier ikke bare er bærekraftig. Befolkningen vokser, og vår bruk av planeten er altfor begrensede ressurser.
Kontinuerlig global vekst er ikke mulig, og er skadelig for verden. I denne sammenheng har vi begynt å ta litt mer seriøst det enormt radikale trekket i det fjerne kongedømmet Bhutan for å gjøre folks lykke til målet om suksess. Uttrykket "Brutto nasjonal lykke" ble laget i 1970s av sin tidligere konge og har senere blitt utviklet til et sofistikert tiltak som ikke bare representerer en samlende visjon for landet, men har blitt lagt ned som grunnlaget for sine økonomiske og utviklingsstrategier .
Å finne oss selv på odds med de fremstående morer
Hvis vår hensikt er å være tro mot vår virkelige selv, er det uunngåelig at vi til tider vil finne oss i strid med de gjeldende morer. Hvite løgn, smålig uærlighet, overdrivelse av sannheten - disse er en del av hverdagens valuta i verden vi lever i.
Etter hvert som vi blir mer følsomme overfor bevegelsen av våre indre liv, kan vi finne vår tidligere selvtilfredshet stakkert i ubehag. Gjerning, løgner, ulikhet - hva har disse å gjøre med våre virkelige verdier? Hva mangler i våre egne liv at vi fyller dem med ephemera av mote eller vicarious spenning av kjendis sladder?
Når vi lytter til våre indre tilskyndelser, kan våre liv bevege seg i en annen retning, og vi vil føle seg synkronisert med mye som omgir oss. Tendensen av våre liv vil blitt motkulturell.
"Å være" snarere enn å ha "
Alle større trosretninger har en etisk dimensjon: de er ikke bare et sett av tro, men en livsstil som uttrykker et sett med verdier. Buddhismens åtte ganger vei, for eksempel, ber om ikke bare riktig tro, rett oppmerksomhet eller samvittighet og rett overveielse, men også rettvilje, rett tale, rett handling, riktig livsgrunnlag og riktig innsats mot selvkontroll. Høvdingens hindringer for å leve, sier det, er de "tre giftene" av grådighet, hat og villfarelse.
Kanskje det mest relevante for vår diskusjon er grådighet, som er tatt med å inkludere trang, vedlegg og misunnelse: standard aspekter av vårt daglige liv. "Verdiene av troen", sier Jonathan Dale, "er diametralt motsetning til markedets verdier ... Kjærlighet, sannhet, fred, fellesskap, likestilling peker på en annen sentrering helt i strid med markedets nådeløse appell til selv" .
Ved å stille spørsmål og avvise noen av verdens falske praksiser kan vi også komme til å leve med økt autonomi og mindre avhengighet av hva vi kanskje har kommet for å se som en dehumaniserende økonomi. Vi kan bevege oss i en kultur dominert av materialisme mot en enkelhet som handler om å være, snarere enn å ha.
© 2011 av Jennifer Kavanagh. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren.
Artikkel Kilde
Enkelhet Made Easy
av Jennifer Kavanagh.
Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.
om forfatteren
Jennifer Kavanagh ga opp karrieren som litterær agent for å jobbe i samfunnet. Hun er en mikrokredittpraktiser, forenkler arbeidsløsninger for konfliktløsning og er aktiv i Quaker-samfunnet. Hun har publisert seks bøker av ikke-fiksjon. Hun er en Churchill-stipendiat og en stipendiat fra Royal Society of Arts.
