Bilde av Reinhold Silbermann

Noen av dere bestemmer hva du skal være, basert på agendaene du har arvet. Du definerer dere selv gjennom deres prestasjoner, hvordan verden oppfatter dere, og dere leder livene deres for å oppfylle en profeti om hva dere mener dere burde være. "Jeg vil være lykkelig når jeg har mottatt dette eller det, har gitt dette eller det, hevdet dette eller det." Og livene du lever blir et vitnesbyrd om avgudsdyrkelse - erverv av ting, kravet om makt eller påstand om makt over andre, blir et mål som ikke er det sanne jeget, og heller aldri ville være det.

Det sanne jeget krever er dens erkjennelse, og alt som står foran det er et anathema for det guddommelige selvet.

Nå, når et hinder presenterer seg på din vei, har du en mulighet til å forstå den, se hvor du har valgt den eller hvorfor du har den, og deretter demontere den. Men du demonterer strukturen ved å innse hva den har vært, ganske enkelt en idé som du har gått inn på en avtale om. Du har hevdet betydningen og er enig med kollektivet i at det er det du burde ha eller være eller gjøre.

Vi ser deg som du er

Nå ser vi deg som du er, utover det lille selvets beslutninger for hva hun skal være, og vi tilskriver mening bare det som er sant. Og definisjonene dine av sannhet må forstås som å ha blitt anskaffet for deg gjennom årtusener. Du er ikke den du tror du er. Du mener deg selv å være det du trodde du var, og tanken på å være som du har påløpt bevis gjennom magnetfeltet ditt for å rettferdiggjøre ideene dine.

Du blir alltid coachet på noen måte for å definere deg selv gjennom dine vekslinger, din erkjennelse av hvem og hva du er til fordel for andre, i utveksling med andre, men coachingen du får er alltid en forsterkning av det du selv har trodd å være . Når du beveger deg utover det kjente for det sanne jeget som alltid er til stede - understreke alltid- uansett farge på huden din, kjønn, eller navnet du fikk ved fødselen, er det sanne jeget alltid sant, og manifestasjonen av det som hvem og hva som hevder det guddommelige som uttrykkens stoff.

Å forstå sannheten er å innse en bevissthet om at den forbigående natur av en opplevd virkelighet ganske enkelt er en illusjon som rettferdiggjøres gjennom den kollektive ideen om hva som skal være. Når vi sier illusjon, antyder vi ikke at den ikke eksisterer. Illusjonen du lever i er reell, men den overordnes gjennom bevisst tanke i det kollektive riket.

Agendaene som hver og en av dere har for verden dere lever i, og har levd i i tusenvis av år, skaper formen, rettferdiggjør formen som dere har valgt å oppleve. Det som eksisterer utenfor dette riket i høyere oktaver er virkelighetens stoff som uttrykker seg på forskjellige måter, summen av alt du kan oppleve som Gud. Men den sprekken du opplever her er også Gud, og når du først er klar over at det er Gud, begynner du å oppleve på en veldig annen måte.

Det guddommelige som deg og som alle ting

Den sporadiske ideen om at det du ser kan være hellig, fordi alt er hellig, blir faktisk omforstått til erkjennelsen av at det guddommelige i omfang alltid er til stede, og kan oppfattes når som helst som det det alltid har vært. Illusjonen av form blir i seg selv noe elastisk for din tilstedeværelse.

Forstå dette, venner: Det guddommelige mens du i sitt møte med virkelighetsstoffet du ser, hevder landskapet du uttrykker gjennom i den høyere oktav som du kjenner deg selv gjennom. Med andre ord, din tilstedeværelse på dette planet gjenvinner Guds nærvær, som er iboende i all manifestasjon.

Nå, for å oppleve dette, er å tillate deg selv å bli forstått av det og ikke atskilt fra det. Du må forstå dette. Hvis du er atskilt fra det, kan du ikke forstå det fordi det ikke er av deg. Men i realisering- og vi understreker det ordet - om hvem og hva du er, du blir av stoffet til det guddommelige som er som deg og er som alle ting.

Så guddommelig som du er sant, uansett hva du tror, ​​hvor mye du vil nekte eller tilbakevise, må det samme være for alle ting du ser. Ideen om det guddommelige uttrykt i form er definisjonen av ekte alkymi, og manifestasjonen av form og transmutasjonen av den til den grad vi lærer i form er manifestasjonen av Kristus i mennesket.

Nå, begrepet Kristus, det aspektet av Skaperen som kan realiseres i materiell form, må forstås som den uendelige virkeligheten som formen kan kjenne seg selv i - som av Gud, i Gud, da alle ting må være på dette nivået av forståelse og tone. Og ideen om at det du er i form og felt kan hevdes på denne måten har blitt kalt kjetteri, og vil bli kalt det igjen når du fortsetter med dette, men du må forstå at ekte kjetteri er Guds fornektelse, ikke manifestasjonen av den.

Opplevelsesplanet i tetthet som du valgte å inkarnere i, er til stede på alle måter, men det guddommelige er til stede som og gjennom det, og din erkjennelse av det er det som krever at du og din fødselsrett er den som kan hevde sannhet, eller Guds nærvær, i det hun ser. Ordet hva er tilsiktet her. Fordi landskapet du uttrykker i kjenner seg gjennom form, må du delta for å forme det i dets hellighet.

Se for deg en stein i hånden. Bergarten har predated deg, vil vokse ut formen som den har tatt en dag, bli redusert til pulver og støv i vinden. Når berget blir støv, har også forholdet ditt til berget blitt forvandlet. Hvis støvet i seg selv er laget av de samme stjernene som du er, er av det samme vannet og luften som du er, er du ikke så annerledes enn berget, selv om formen du har tatt til orde for en annen sang.

Hver ting er i tone i universet. Hver ting er i bevegelse. Det er ingen stase her. Og din oppfatning av stasis, at berget er solid, at stjernene på himmelen er solide, er et begrenset mål eller synspunkt du måtte ha.

Når du forstår at du er tone og tone i vibrasjon som uttrykt som deg, begynner du å operere i et landskap som også er i tone, og sangen din, det guddommelige selvet i vibrasjon, endrer faktisk virkelighetens stoff som det lille selvet har kjent.

Å hevde verden på nytt

Det guddommelige som du, i sitt uttrykk, er det som hevder verden på nytt. Kvalifikasjoner av det tette feltet du har bebodd på noen måter har forhindret Guds uttrykk i form fra din erfaring. Å forstå vibrasjonen i berget, treet eller havet, å oppfatte alle ting i sitt sanne vesen, i sitt vibrerende ekko, er gaven som kommer gjennom denne innstillingen.

Når du har hevdet, "Jeg vet hva jeg er," har du hevdet formens iboende guddommelighet.

Når du har hevdet "Jeg vet hva du er" for en annen, har du innsett eller kjent det guddommelige som en form som dem.

I påstanden “Jeg vet hvordan jeg serverer”, når justeringen du holder, nøkkelen som spilles på det musikalske instrumentet du er, til alt den ser, kan forestille seg eller tenke seg som vibrasjonen til det guddommelige slik det kommer til uttrykk som og gjennom deg. Og av natur å være - understreke ordet å være, det gjør det ikke, men være- du møter din virkelighet og forvandler den gjennom din tilstedeværelse.

Påstanden "Jeg er her, jeg er her, jeg er her," som vi har gitt deg i tidligere tekster, åpner deg for det guddommelige potensialet som deg.

Påstanden "Jeg er fri, jeg er fri, jeg er fri", som vi har gitt deg, hevder deg utover normaliteten, begrensningene, styresmaktene du har brukt for å hyrde deg i en illusjon.

Å bli frigjort fra dette, bli gjenvunnet som hvem og hva du alltid har vært utenfor det kjente, er gaven dit du står i dag. Og påstanden "Jeg vet hvordan jeg tjener", som vi vil utvide videre i påfølgende kapitler, vil være det som hevder deg i deltakelse i en ny verden.

Manifestasjonen av det guddommelige

Hver av dere bestemmer, og har bestemt, at dere vil stige opp til Øvre rom. Dere har alle sagt ja, men hva betyr dette? Hva er kravene for å opprettholde vibrasjonen som kan holdes her?

Hvis du nå forstår at manifestasjonen av det guddommelige som er det sanne jeget, er tilgjengelig for deg i form, vil du slutte å søke å gå et annet sted. Det øverste rommet er der du er, som du vet hvem du er, hva du er, og uttrykker meg selv i tjeneste.

Manifestasjonen av det guddommelige som har kommet som deg, har sine egne krav til næring. Hvis du lurer deg selv i henhold til disse kravene, vil du finne deg selv å eskalere raskt. Og selv om dette ikke er et problem - men igjen, en mulighet til å lære - kan du velge å bestemme deg for at du vil lære på andre måter.

Det første kravet vi vil tilby deg er medfølelse med selvet som er i endring. Hvis du bestemmer deg for at det lille jeget ikke skal være den lille diktatoren, som du kaller det, vil du tilskrive kraft til det, når det det krever er medfølelse.

Akkumulering av informasjon som har hevdet personlighets selvet blir demontert, i de fleste tilfeller i stykker, og demontering av det lille selvet du kan se som løslatelse av rustning som du har holdt på kroppen som søker løslatelse, og vil gjøre det som det føles trygt å gjøre det. Når du har forstått at sann sikkerhet er kjernen i denne erkjennelsen, at sikkerhet bare er kjent i det guddommelige selv eller i ditt forhold til det guddommelige som kommer gjennom det Kristne selv, kan du motta gavene som er tilgjengelig for deg der.

Mens du kjemper mot verden, kan du søke rustningen som en nødvendighet. Når du forstår at medfølelse ikke nødvendigvis betyr enighet, kan det hende du synes det er enklere. Du holder medfølelse med den som sliter. Du søker å lære ham eller henne kanskje en bedre måte å delta utover den kampen de har kjent seg i. Du trenger ikke å kjefte på den som lærer så godt han kan. Du støtter ham i endring og medfølelse.

Den andre tingen vi vil foreslå er at du ikke trenger å kjefte eller emblazon din herlighet offentlig. Så guddommelig som du presenterer deg, gjør det i ydmykhet. Så ikke søk ære for ditt arbeid. Arbeid i ydmykhet, og flittig vil vi si på vegne av det sanne jeget, som alltid vil instruere deg i dine krav til vekst. Dette gjøres i livet du lever, og mulighetene som presenterer seg for deg vil være de du hevder og lærer gjennom og drar nytte av.

Den tredje tingen vi foreslår at du trenger å svare er å svare på hendelsene på dagen den dagen de inntreffer. Ikke ta gårsdagens bagasje inn i dag, ellers vil du finne deg tilbake i går, og holde deg borte fra i morgen bortsett fra å anta at den er det du trenger til fordel for veksten din.

Hver dag blir en mulighet til å vite hvem og hva du er, og hvem andre er også, og la dette være nok. Ikke vær bosatt i fortiden, eller forutse sikkerheten din etter en viss ramme om en fremtid som kanskje vil komme. Dagsundervisningen er den læren sjelen krever. Imorgen vil presentere seg på sin egen perfekte måte.

Det neste vi må si er ikke å handle i frykt eller dømmekraft overfor dine medmennesker. Når du frykter kameratene dine, har du bestemt deg for dem. Nå har Paul et spørsmål om dette. Vi må ta det. “Men hva hvis noen ønsker meg skade?” Så frykter ikke dem, men oppfør en forhåndsregler av hva de kan gjøre.

Du trenger ikke handle i frykt for å gå bort fra et slag som kommer din vei. Det frykten kan gjøre er å holde deg i gang lenge etter at du trenger å løpe.

I de fleste tilfeller er aggresjon mot en annen en fryktbasert handling, og den som er din aggressor, reagerer i frykt. Å innse det guddommelige i dem er å velsigne dem utover frykten de har.

Å velsigne en annen er å realisere dem som i Guds nærvær. Det er en gave du gir til enhver når som helst, og å gjøre det er å løfte dem. Når du frykter en annen, gir du dem autoritet. Å gi en annen autoritet er å gjøre dem til din Gud. Hvis du er redd for dem, har du invitert frykt for å være din Gud i masken den har tatt som den du er redd for.

Nå, når du benekter det guddommelige i deg selv eller en annen, og du kan gjøre dette på mange måter - gjennom sinne eller frykt, selvets eller andres utilgivelse - når du velger disse tingene, skaper du også mulighetene til å løslate dem . Så forstå, svaret på alle problemer er til stede i problemet.

Å rettferdiggjøre problemet, å kunngjøre det som virkelig, er å ta det tilbake. Å innse problemet er illusjonen av at det lille jeget hevder seg i form gir deg den umiddelbare muligheten til å se på nytt eller kjenne igjen eller innse det du kaller et problem som en mulighet til å utvikle seg, å kjenne nytt.

Sjelens krav blir brakt til hver enkelt av dere når dere kan møte dem, og ikke et øyeblikk før. Ingenting vil noen gang komme til deg som du må si er for mye for deg å møte.

Av natur ditt møte med det, er det nok, og det er i deg selv å møte det i en bevissthet om det sanne jeget. Utviklingen av sjelen gjennom inkarnasjoner er muligheten du hevder når du inkarnerer i form.

Ved å innse det sanne jeget som deg, fordømmer du ikke leksjonene som sjelen krever, men kanskje vil du møte dem på en ganske annen måte. Du kan lære på en slagmark, eller du kan lære i fred. Målet med hver enkelt er å undervise. Men på noen måter bestemmer du hvordan du gjør krav på leksjonene dine.

Til slutt må vi si at det du trenger blir brakt til deg. Du trenger ikke tigge om det. Det fungerer ikke slik her. Forstå at i den høye vibrasjonen er det mindre tetthet, og hvis du trenger kjærlighet, eller å kjenne deg selv på kjente måter, hvis sjelen din ber om dette eller det, kan du forvente å bli møtt i letthet og beredskap. I den nedre vibrasjonen, der du er tettere og bekrefter tettheten gjennom frykten, kan du forvente at det vil ta mye lengre tid.

Hvis du forstår at du ikke lenger trenger å tigge om det som er ditt, kan du bli mottaker av det, og justeringen du trenger til Øvre rom blir gjort kjent for deg gjennom å være det. Å være å si er ganske enkelt at den og hva du er, og i ditt uttrykk i et møte med verden, blir din måte å være og lære og uttrykke til fordel for alle.

Et kart for fremtiden?

Nå ønsker noen av dere å ha et kart for fremtiden. Vil menneskeheten drepe seg selv? Vil den overleve? Vil kampene på planeten opphøre, eller vil det fortsette? Vi må si dette til dere alle. På noen måter, der du ser på verden fra informerer verden. Tenk deg at i det øvre rommet er det vinduer på alt du ser. Den som ser verden fra det høye vinduet kan løfte verdenen til den, kan bli møtt i nye syn, i synet på verden hun kan hevde her.

Muligheten nå er å kreve at verden er i den høye oktaven du holder deg i. Dette vil være manifestasjon. Hvordan du setter inn bevissthet om det du ser, hevder det du ser i den høye oktaven. Hvis du ønsker å være redd for verdenshendelser, kan du klappe deg selv på ryggen for å hevde frykt og ikke klage på å bli redd. Det er ditt valg å frykte.

Nå vil verden fortelle deg at du trenger å være redd, og når du går inn for det, blir du med i trongene som ønsker å kjempe, ser etter å gi, å erobre, kjenne seg selv i det gamle paradigmet som er blitt hevdet som krig .

For å samkjøre med fred krever det bare at du vet at freden er der, og i den bevisstheten blir du utsending av fred. Hvis du blir kalt til å kjempe på noen måte, og enhver kamp du kan se eller kreve som en kamp kan forstås igjen som en mulighet til å lære, kan du velge å gjøre det som det sanne jeget, som vil bringe lys og fred og helbredelse for det hun møter, og ikke mer skade, ikke mer raseri og ikke mer ulykke.

Det guddommelige jeget, selv om hun ikke er fredens forfatter, holder seg i fred og vil kreve fred av sin nærværs natur. Hun kan autorisere det hun ser, men hun kan ikke kreve det for en annen. Sjelens uavhengighet krever at hver enkelt vet hvem de er på sin egen måte, men det du kan gjøre er å kjenne det guddommelige - understreke vet, det betyr å innse - i hvem som helst, og ved å gjøre det autoriserer du dem til å stille kravet for seg selv etter vitnesbyrdets natur.

Bli en tidevannsbølge av lys

Det guddommelige har kommet som hver av dere, og vil fortsette å manifestere. Når hver av dere bestemmer: "Ja, jeg kjenner meg selv på ny", kan du kreve dette for dine stipendiater, og det manifest guddommelige i forekomst når og gjennom deg vil bli en tidevannsbølge av lys som antar alt det møter.

"Dette virker som en grandios gest," sier han, "en tidevannsbølge av lys."

Manifestasjonen av det guddommelige, malen for det, er gjenvunnet og vil bli kjent på nytt. Kristus har kommet som alle, og dens erkjennelse er den neste måten menneskeheten kan kjenne seg selv på, men du må bli villig til å si ja til hvem du er, og dine medmennesker også. Og de inkluderer de du ikke vil snakke med eller er uenig med. Det guddommelige er i alt eller ingenting. Du kan ikke ha det begge veier.

© 2019 av Paul Selig. Alle rettigheter forbeholdt.
Utdrages med tillatelse fra Utover det kjente: Realisering.
Utgiver: St. Martin's Press. www.stmartins.com.

Artikkel Kilde

Beyond the Known: Realization (The Beyond the Known Trilogy)
av Paul Selig

Paul Selig, som kanaliserer stemmene og visdommen til de andre verdens guider, tilbyr en måte å utvide ditt syn på virkeligheten og gå mot en endelig manifestasjon. (Også tilgjengelig som Kindle-utgave og en lydbok.)

 
Flere bøker av denne forfatteren

om forfatteren

Paul Selig gikk på New York University og fikk sin mastergrad fra Yale. En åndelig opplevelse i 1987 lot ham klarsynte. PAul er en av de fremste bidragsyterne til feltet kanalisert litteratur som jobber i dag. Han tilbyr kanaliserte workshops internasjonalt og tjener på fakultetet til Esalen Institute. Han bor i New York City hvor han opprettholder en privat praksis som en intuitiv og gjennomfører hyppige livestream-seminarer. Informasjon om offentlige verksteder, livestreams og private avlesninger finner du på www.paulselig.com.