Vårt essensielle behov for å samles sammen, sammen med vårt overbevisende ønske om å dele våre erfaringer, tanker, drømmer og underholdning, til slutt kulminerer i historiefortellingen. Historier er en inngrodd del av liv overalt, og faktisk liv er en serie med suksessfulle historier med uendelige skiftende løfter og overraskelser. Hver opplevelse i livet omfavner en bakgrunnshistorie som kan belyse og tolke meningen med livene våre.
Som alle dyktige og verdige historier, fortsetter gamle sufi-historier å være relevante for livene våre i dag, fordi de er universelle og tidløse. Universaliteten i en god historie tjener til å demonstrere at vi ikke er så forskjellige fra våre kolleger over hele kloden, noe som igjen ber oss om å være empatiske med den "andre" i den grad vi til slutt vil føle as den andre"; respekt og empati er dermed de uunngåelige biproduktene fra denne prosessen.
Tidløse Sufi-historier
Rumis historier er et godt eksempel på den perfekt tidløse Sufi-historien, med et kjernebudskap som er uvariert og som forblir relevant for oss selv i det vanvittige suset fra dagens teknologisk drevne verden. Rumis lærehistorier er kjernen i hans Masnavi (omfattende dikt), der han reiser problemstillinger som folk støter med regelmessig, men han konsentrerer seg om deres skjulte åndelige aspekt, og forvandler dem til dyptgående sufi-leksjoner. I Masnavi, Rumi inkluderer mange dyrehistorier også, for det meste hentet fra andre litterære tradisjoner, men han endrer dem noe for å passe til hans formål og bevise sitt poeng.
Vi lever i en rask alder; alt beveger seg raskere - bilene våre kjører raskere, våre apparater fungerer mer effektivt, vi kan få tilgang til mennesker over hele kloden på mobilene våre gratis, og selvfølgelig har vi Internett, som i seg selv sender med stadig økende hastigheter. Å leve i samfunn i raskt utvikling, der hvert minutt teller og folk aldri ser ut til å ha nok nedetid, kan man ikke forvente at mange mennesker ville velge å lese lange, ukjente og kanskje kjedelige litteratur- eller kommentarverk, uavhengig av hvor berikende eller viktig de kan være.
Ved å oversette Rumis verk håper jeg å kunne nå ut til folk som kanskje aldri har hørt om ham, spesielt den yngre generasjonen. Men Rumis lengre, vanskelige, svingete historier er kanskje ikke den beste introduksjonen til verkene hans, selv om de inneholder dypt intense moralske, psykologiske og åndelige leksjoner som er vel verdt den dedikerte leserens oppmerksomhet. Men Rumi skrev mange korte stykker som er like sammensatte og moralsk betydningsfulle på hver sin måte. Å tro at disse korte verkene er mer egnet som en introduksjon til Rumi og håper at leserne vil bli inspirert til å oppsøke dem alle av verkene hans, inkludert de lengre stykkene, har jeg bestemt meg for å begrense det nåværende bindet til Rumis noveller.
Jeg skjønte for noen år siden at hver gang jeg leste en Rumi-historie, som han komponerte i vers, gjorde jeg den instinktivt til prosa mens jeg behandlet den. Gjennom årene har mange lesere som generelt er interessert i åndelighet, men som ikke er noen poesi-fans, uttrykt sin skuffelse over å ikke kunne dra full nytte av Rumi på grunn av deres manglende tilknytning til poesi. Med tanke på dem, så vel som alle Rumi-elskere, presenterer jeg dette bindet som en samling av Rumis noveller oversatt til prosa for bredere tilgjengelighet.
Sufisme og ritualer
Ritual har historisk vært en viktig del av ethvert samfunn der innbyggerne kommer sammen for å dele meningsfulle opplevelser. Å gjennomføre ritualer som har koblet mennesker i årtusener, innpoder atferd og tankemønstre som former karakteren til et folk i samfunnet.
I sufisme, der ritualet blir tatt ekstremt alvorlig, praktiserer Sufi Zekr, hvor ett eller flere av de nittini-navnene på Gud gjentas rytmisk i en viss tid. Ritualet er så dyptgripende at utøveren kan overgå utover den nåværende verden og inn i Guds fang. Det er kanskje ikke mulig for oss i dag å delta Zekr seremonier regelmessig eller i det hele tatt, avhengig av hvor vi bor. Vi kan imidlertid koble oss til essensen av Zekr uansett hvor vi er.
Jeg tror at det å koble seg til Rumi regelmessig, hjelper en, som i Zekr, for å overskride det forstyrrende egoet og løfte et til et høyere og renere bevissthetsnivå. Jeg har personlig laget et ritual for å lese noen vers av Masnavi hver morgen før jeg begynner dagen for å hjelpe meg med å møte angrepet på Internett og andre moderne former for øyeblikkelig kommunikasjon. Hvis jeg klarer å trene yoga etter å ha lest fra Masnavi, Jeg vet at jeg vil være garantert et rolig og balansert sinn og kropp som ønsker den nye dagen velkommen.
Verdien av ritualet er imidlertid å overholde det, følge det lidenskapelig og ikke bryte strømmen; denne utholdenheten i utøvelse av ritual er den største utfordringen. Å lese en Rumi-novelle per dag kan lett bli noens ritual.
Å samle en samling historier som passer til enhver lesers smak er en umulig oppgave. Likevel i Rumis historier kommer vi over et så stort og imponerende spekter av emner, hver med sin unike appel, at dagens lesere med ulik bakgrunn og ulike samfunnslag er nødt til å finne noe av interesse innenfor. Jeg er sikker på at alle lesere vil lykkes med å finne ikke en, men mange historier av Rumi for å tilfredsstille deres nysgjerrighet for meningsfulle åndelige leksjoner, ofte drysset av lur humor.
Grapes for Four - av Rumi
Fire menn hadde reist i samme campingvogn hele dagen, men hadde ikke snakket et ord til hverandre. Da konvoien deres stoppet for kvelden, laget de fire mennene en brann sammen og varmet seg mens de samlet seg rundt den.
Mennene var fra fire forskjellige land, og ingen snakket de andres språk. De var arbeidere i tatterte klær som så fattige ut. Mens de satt og kramet seg sammen og ristet som blader i den kjølige luften, var en av sine medreisende, som hadde det bedre, medlidenhet og tilbød dem en liten sum penger slik at de kunne kjøpe noe å spise.
Perseren antydet raskt: "La oss bruke pengene våre på druer."
"For et kryp! Jeg vil ikke ha det han vil, jeg vil ha druer," sa arabisk trassig.
"Nei, kjære stipendiater," klaget tyrken, "jeg liker ikke det du har foreslått: Jeg foretrekker druer."
"Kom igjen gutter, ikke kranglet. Det er best hvis vi alle er enige om å kjøpe druer," konkluderte mannen fra Hellas.
Når de ikke forsto hverandre, begynte mennene å slåss, kaste slag og forbanne i hver sin tunge.
Mens mennene kjempet imellom hverandre, så en klok og hellig mann dem langveisfra og nærmet seg raskt dem. Etter å ha lykkes med å skille dem, klarte han å finne ut hva problemet var, da han var flytende i alle fire språk.
Takket være vismannens visdom ble druene snart anskaffet, noe som avlaster de fire uvettige mennene fra byrden av raseri.
© 2018 av Madyam Rafi. Alle rettigheter reservert.
Utdraget med tillatelse fra utgiveren,
Hampton Roads Publishing. www.redwheelweiser.com.
Artikkel Kilde
Rumi-boken: 105-historier og fabler som lyser, gleder og informerer
av Rumi. Oversatt av Maryam Mafi. Forord av Narguess Farzad.
Rumis stemme veksler mellom lekfull og autoritativ, om han forteller historier om vanlige liv eller inviterer den kresne leseren til høyere nivåer av introspeksjon og oppnåelse av transcendente verdier. Mafi's oversettelser gjenspeiler nyansene til Rumi's poesi, samtidig som de beholder den positive tonen i alle Rumi's skrifter, samt følelsen av spenning og drama som markerer essensen av Masnavi. (Også tilgjengelig som Kindle-utgave og MP3-CD.)
Om forfatterne
Rumi (Jalal ad-Din Muhammad Balkhi) var en 13th-tallet persisk sunnimuslimsk poet, jurist, islamsk lærer, teolog og sufi mystiker.
Maryam Mafi ble født og oppvokst i Iran. Hun dro til Tufts University i USA i 1977 hvor hun studerte sosiologi og litteratur. Mens hun studerte for sin mastergrad i internasjonal kommunikasjon i amerikanske og georgetown universiteter, begynte hun å oversette persisk litteratur og har gjort det helt siden.
Video: Rumi ~ Love betyr å rekke himmelen
{vembed Y = 0BDgZ5b6U5g}
