I Tibet var det en Geshe som var meditere på tålmodighet. Det var hans hovedpraksis. Så meditert og meditert han hele tiden. Når en student ville komme og si: "Lærer, Geshe-la, hva er du meditere på?" han ville alltid svare, "tålmodighet". Så forskjellige studenter ville komme og igjen stille det samme spørsmålet, "Hva er du meditere på?" "Tålmodighet."
En gang kom en elev sammen og sa: "Åh lærer, hva snakker du med?" Og han svarte: "Tålmodighet." Så sa studenten: "Spis skit." Og Geshe la svarte: "Hva ?! Hva snakker du om? Du spiser skit."
Hardere å være åndelig når du møter motganger
Det er veldig enkelt for deg å være sunn og dydig og åndelig når ting går rett. Men så snart en liten bit av motgang oppstår, begynner den virkelige testen. Det er da du kan finne ut hvor godt din praksis har foregått, spesielt når du ser på hvordan du håndterer familielivet. Det er en god måte å teste dere på.
Når du opplever enorm ulykke som ser ut til å stirre deg i ansiktet, indikerer dette starten på vanskelige tider. Du har alle opplevd dette.
Mange tibetanere deltar faktisk på den åndelige banen, tar ordinering, går med klostre eller skolestudier eller praksishøgskoler, fordi de er i stand til å finne sikkerhet og sponsing i slike institusjoner. Det er trygt der fordi de vil motta mat, klær og nødvendigheter. Dette gir mulighet for enkel overlevelse. Det er vanskelig å overleve som flyktning i India, Nepal og andre steder.
Selv i Tibet var dette tilfellet. Mange ville gå inn i klostre for å få et komfortabelt liv der de skulle bli tatt vare på. Mange amerikanere kommer til banen fordi de er tapt, forvirret eller overveldet. For å unnslippe fra den vanskeligheten blir de buddhister og går inn i den åndelige banen.
Du kan bruke motgang som en unnskyldning for å komme inn på banen. Hovedpoenget til å bringe ut er at det er viktig at du dyrker denne sterke og kontinuerlige følelsen av takknemlighet. Det er gjennom takknemlighet at selv alvorlig lidelse vil være ekstremt behagelig. Slik er det at utøvere oppnår opplysning i en kropp og i ett liv. Det er ingen annen måte, fordi de har det ultimate målet i tankene. Hvis du bare bor på de midlertidige vanskelighetene, som er hvor du blir fanget opp og hvor du stopper, hvordan kan du fortsette?
Overvinne motganger er en del av den åndelige banen
Du må forstå at midlertidige vanskeligheter er en del av banen. Dette er det som fører til den ultimate frigjørelsesstaten. Hvis du ser på Milarepa, Longchenpa, alle de store mesterne fra fortiden, kan du tydelig bestemme at det ikke er noen annen måte. Du må møte dette og utvikle denne følelsen av god muntre og takknemlighet når du har midlertidige vanskeligheter, og vet at de vil forandre seg. De er en del av det som fører dere alle til ultimate lykke.
Lidelse er veldig snill mot deg. Hvis du ikke har lidelse, vil du ikke snu fra tiltrekning til syklisk eksistens, noe som betyr at du aldri vil være fri. Det er så enkelt.
Noen ganger er det svært vanskelig å ta et smaksprøvemedisin, for eksempel kinesisk medisinsk te. Du tar det fordi du vet at det vil være til nytte for deg. Hvor vanskelig er det å gjennomgå kirurgi, men du vet at det er en sjanse for at sykdommen din kan bli kurert.
Likevel, hvis du forstår at denne lidelsen, selv om den er alvorlig, er noe behagelig for hva målet ditt er, og faktisk kan utholdes ganske enkelt ved å møte motgang med en følelse av god muntre, vil din manglende evne til å utholde fysisk smerte bli overvunnet. Fordi man har en følelse av mental velvære, som betyr mental styrke, blir sinnet sterkt og begynner å føle seg fredelig eller glad for øvelsen. Det som alene gjør at den fysiske smerten virker som noe umerkelig. Deretter oppnås manglende evne til fysisk smerte å plage sinnet.
Dette er noe som er en forutsetning for noen som kommer til å gå dypere inn i dharma praksis, spesielt evnen til å overvinne sykdom ved hjelp av indre styrke. Dette indikerer at man er i stand til å overvinne fysisk smerte gjennom sin følelse av mental velvære, noe som tyder på at dette også er den samme måten å overvinne fiender, demonisk kraftbesittelse, og igjen og igjen.
Utvikle hver dyre på banen
Når du utvikler hver dyd på banen, er det akkurat som å utvikle tålmodighet. Først lærer du å være tålmodig med deg selv. Når du har kunnet se noen effektive positive resultater og uovertruffen fordeler, kan du øve tålmodighet med din ektefelle, familie, venner og så videre. Når du ser fordeler der, kan du øve tålmodighet med andre objekter som er vanskeligere å øve med.
Trening i generøsitet kan begynne med noe så enkelt som å gi noe fra høyre hånd til venstre og tilbake til høyre, og gi den til en annen, som din ektefelle eller barnet ditt, og deretter til hånden av en venn, og til slutt til en fremmeds hånd. Som dette, flytter mindre til major.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Snow Lion Publications. © 2002. www.snowlionpub.com
Artikkel Kilde
Meditasjon, Transformasjon og Drøm Yoga
av ærverdig Gyatrul Rinpoche.
De tre tradisjonelle Nyingma-teksten og ærverdige Gyatrul Rinpoche-kommentarene i denne boken ble valgt av ham for deres relevans for den moderne åndelige aspiranten som må kombinere og balansere kvalitetstreningstid, arbeidstid og hviletid i løpet av en travel dag . Ven. Gyatrul Rinpoches dynamiske og praktiske kommentarer på hver seksjon er skreddersydd for de vestlige elevene. Resultatet er en uunnværlig håndbok for utøvere på alle nivåer av erfaring.
Info / Bestil denne papirboken. Også tilgjengelig i en Kindle-utgave.
om forfatteren
VEN. GYATRUL RINPOCHE ble utnevnt som åndelig representant for HH Dudjom Rinpoche i Amerika i 1976. Med sin Hellighet grunnla han Stillehavsregionen Yeshe Nyingpo sentre på vestkysten. I løpet av hans 30 års lærerfaring i Vesten har Rinpoche reist mye og rørt tusenvis av hjerter. Han er den åndelige direktør for The Tashi Chöling senter for buddhistiske studier.
