En filosofisk idé som kan hjelpe oss med å forstå hvorfor tiden ser ut til å bevege seg sakte
I løpet av pandemien har øyeblikkene falt inn i hverandre, og tiden har beveget seg på en merkelig måte. Vekkerklokken av Diego Rivera. Wikimedia

Mange føler at opplevelsen av tiden har vært litt mindre i år. Selv om klokkene tikker som de skal, strekker det seg dager og noen måneder ser ut til å vare evig. Vi vet alle at det er 60 sekunder på et minutt, men 2020 har gjort oss alle klar over hvordan vi kan oppleve tidens gang litt annerledes.

Den franske filosofen Henri Bergson (1859-1941), som var litt av en kjendis i sin tid, kom på en idé som kan hjelpe oss å forstå hvorfor tiden har følt seg så rart i året for pandemien, varigheten.

Bergson hevdet at tiden har to ansikter. Tidens første ansikt er "objektiv tid": tiden for klokker, kalendere og togtider. Den andre, varigheten ("Varighet"), er "levd tid", tiden for vår indre subjektive opplevelse. Dette er tid følte, levde og handlet.

Å leve på vår egen tid

Bergson observerte at vi stort sett ikke tar hensyn til varigheten. Vi trenger ikke - "objektiv tid" er langt mer nyttig. Men vi kan få et glimt av forskjellen mellom dem når de skilles fra hverandre.

innerself abonnere grafikk

Strekningen av objektiv tid mellom 3 og 4 er den samme som mellom 8 og 9. Men dette trenger ikke være slik med varigheten. Hvis det første intervallet brukes på å vente på tannlegekontoret og det andre på en fest, vet vi at den første timen drar og den andre bare går forbi for raskt.

Et eksempel på dette som Bergson ville ha elsket, finnes på et svært lite sannsynlig sted, animasjonsfilmen AntZ fra 1998. Kort fortalt scene halvveis i filmen setter to maur seg fast på såleskoene til en gutt. Sekvensen på to minutter innebærer at de snakker med hverandre mens gutten tar fire eller fem trinn.

{vembed Y = 0QYvix21wH8}

På scenen skjer det å snakke i normal tid mens trinnene skjer i sakte film. Filmskaperne har klart å presse to varighet med forskjellige hastigheter i en sekvens: gutten går i sakte film, mens maurene snakker i sanntid. Ingenting av dette kan fanges opp hvis vi tok en stoppeklokke og noterte skoens presise posisjon og innholdet i samtalene deres. “Objektiv tid” er bare irrelevant for beskrivelsen av scenen: maurenes Durée virkelig betyr noe for betrakteren.

Pandemien avtar

Hvis vi skifter fokus fra “objektiv tid” til varigheten, vi kan sette fingeren på følelsen av merkelighet rundt tiden i år.

Det er ikke bare det for mange varigheten bremset ned under lockdown og kjørte opp mot den relativt begrensningsfrie sommeren.

For Bergson, ingen to øyeblikk av varigheten kan være identisk. Ankomsten av et tog til et bestemt øyeblikk av objektiv tid er alltid den samme. Men våre tidligere følelser og minner påvirker vår nåværende opplevelse av tid. Folk som var heldige nok til ikke å måtte takle de negative effektene av pandemien, hadde kanskje følt en følelse av "nyhet" med den første nedlåsingen: salg av treningsutstyr økte kraftig, noen begynte å lære welshbegynte andre lage brød. Årsaken til at vi ofte sliter med å komme inn på samme tankesett nå, er at minnet om den første lockdownen "smaker", som Bergson vil si, den nåværende. Utallige yogamatter vil havne bak skap når vi husker hvor mette vi måtte holde oss inne første gang.

For Bergson er "hastigheten" til varigheten er også knyttet til menneskelig handlefrihet, som alltid påvirkes av subjektive og spesifikke minner fra fortiden og formes av forventning om fremtiden. Så det er ikke bare tidens gang i tiden som blir rotet til. Pandemien har forvrengt både våre ideer om fortiden og fremtiden på måter som "objektiv tid" ikke kan fange. Hvis vi nå ser på fortiden, innser vi at vi prøver å huske nøyaktig hvor mange måneder siden Australske bushfires raste er ganske vanskelig, men at det var i år og før pandemien.

Tilsvarende, hvis vi gleder oss til fremtiden, blir følelsene våre om tidsperioder mellom nå og fremtiden forvrengt. Når skal vi på ferie? Hvor lang tid tar det før vi ser våre kjære? Uten skilting i objektiv tid, føler vi at tiden går - men fordi ingenting skjer, går den mye saktere og vi sitter fast i nåtiden. Hvis vi visste med sikkerhet nå at verden ville være tilbake til det normale om tre måneder, varigheten ville gått raskere. Men siden vi ikke vet, drar det - selv om ting til slutt kan vise seg å være tilbake til det normale i samme strekning av objektiv tid.

I 1891 giftet Bergson seg med fetteren til romanforfatteren Marcel Proust (1871-1922), hvis forfatterskap ble sterkt formet av Bergsons Durée. Prousts monumentale In Search of Lost Time - den lengste romanen som noensinne er skrevet - illustrerer evnen til varigheten å trekke seg sammen og utvide, uavhengig av objektiv tid. Når vi leser, føles fremgangen til Prousts levede tid naturlig. Og likevel går hvert bind på en annen "objektiv" tid: noen bind spenner over år, andre bare et par dager, til tross for at de alle er omtrent like lange.

Året for pandemien var omtrent slik. Tiden for kalendere som måler dager og uker ble irrelevant - Durée vi bodde i tok over.

Hvis vi bare aksepterer Bergsons mer kontroversielle påstand varigheten er "ekte" og objektiv tid er bare en ytre konstruksjon pålagt livene våre, man kan si at pandemien har gitt alle et innblikk i tidens grunnleggende natur.

om forfatterenDen Conversation

Matyáš Moravec, forskningsassistent i postdoktor, Durham University

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Bøker om å forbedre ytelsen fra Amazons bestselgerliste

"Peak: Secrets from the New Science of Expertise"

av Anders Ericsson og Robert Pool

I denne boken trekker forfatterne på sin forskning innen ekspertisefeltet for å gi innsikt i hvordan noen kan forbedre sine prestasjoner på ethvert område av livet. Boken tilbyr praktiske strategier for å utvikle ferdigheter og oppnå mestring, med fokus på bevisst praksis og tilbakemeldinger.

Klikk for mer info eller for å bestille

"Atomic Habits: En enkel og velprøvd måte å bygge gode vaner og bryte dårlige"

av James Clear

Denne boken tilbyr praktiske strategier for å bygge gode vaner og bryte dårlige, med fokus på små endringer som kan føre til store resultater. Boken bygger på vitenskapelig forskning og eksempler fra den virkelige verden for å gi praktiske råd til alle som ønsker å forbedre vanene sine og oppnå suksess.

Klikk for mer info eller for å bestille

"Mindset: The New Psychology of Success"

av Carol S. Dweck

I denne boken utforsker Carol Dweck begrepet tankesett og hvordan det kan påvirke våre prestasjoner og suksess i livet. Boken gir innsikt i forskjellen mellom en fast tankegang og en veksttankegang, og gir praktiske strategier for å utvikle en veksttankegang og oppnå større suksess.

Klikk for mer info eller for å bestille

"Vanens kraft: hvorfor vi gjør det vi gjør i livet og forretningslivet"

av Charles Duhigg

I denne boken utforsker Charles Duhigg vitenskapen bak vanedannelse og hvordan den kan brukes til å forbedre ytelsen vår på alle områder av livet. Boken tilbyr praktiske strategier for å utvikle gode vaner, bryte dårlige og skape varig endring.

Klikk for mer info eller for å bestille

"Smarter Faster Better: The Secrets of Being Productive in Life and Business"

av Charles Duhigg

I denne boken utforsker Charles Duhigg vitenskapen om produktivitet og hvordan den kan brukes til å forbedre ytelsen vår på alle områder av livet. Boken bygger på eksempler og forskning fra den virkelige verden for å gi praktiske råd for å oppnå større produktivitet og suksess.

Klikk for mer info eller for å bestille