Bilde av Gerhard Gellinger
Jeg har alltid funnet det interessant og overraskende at i Joseph Campbells modell av heltenes reise, er den andre fasen etter "kallet" "å nekte samtalen." I historier vil helten få et klart kall, men deretter umiddelbart fylles med tvil, nøling eller direkte frykt. Å se tydelig betyr å anerkjenne smerte, svikt og grenser.
Evolusjonær biologi forteller oss at menneskets art utviklet seg over millioner av år for bare én ting og en ting - for å overleve og overføre gener til neste generasjon. Vi utviklet oss til å føle frykt, å være misfornøyd og å ha behov for tilkobling. Disse arvede, utviklede egenskaper kan være barrierer for kjærlighet og indre hindringer for oppmerksom ledelse. Kort sagt, i de fleste tilfeller er vår første instinkt selvbevarende, og vi har en tendens til å trekke tilbake når vi føler oss i fare.
Vi er etterkommere av nervepøkene!
Mario, en venn fra Google Scientist, er glad i å si: "Vi er etterkommere av de nervøse apene!" Apene som var avslappet og avslappet, de gjorde det ikke. De overlevde ikke. De ble drept eller spist av rovdyr.
Som etterkommere av nervøse aper er vår tendens til å skanne etter trusler, både eksterne trusler i vårt miljø og interne trusler. I overlevelsesområdet er det bedre å ta feil 99 prosent av tiden og rett 1 prosent av tiden. Dette er viktig når fysisk sikkerhet er alt som betyr noe. I så fall er det lurt å behandle enhver potensiell trussel som en liv-eller-død-situasjon.
Likevel passer ikke dette tankesettet til dagens verden og kan være problematisk. Verden er fortsatt full av trusler, men relativt få i livet vårt. Likevel reagerer nervesystemet vårt på nesten samme måte: Enten vi svarer på en sint e-post eller en sulten tiger, ringer den samme alarmklokken (amygdalaen) i hjernen vår, og vårt sympatiske nervesystem begynner.
Internt la denne prosessen med å søke etter trusler grunnen for vår sterke indre kritiker så vel som vår negativitetsforstyrrelse. Forskning har vist at vi ofte bedømmer oss selv hardt og at vi har en tendens til å oppleve negative følelser raskere og med større intensitet enn positive følelser. Den nervøse apen liker ikke å være sårbar eller stille vanskelige spørsmål. Virkeligheten kan føles truende. Selvfølgelig kan vi virkelig tro at det å elske arbeidet og se tydeligere er den bedre tilnærmingen - den sanne veien til bærekraftig sikkerhet, tilfredshet og suksess - men den nervøse apen trenger beroligende og overbevisende for å gå den veien.
Vi er også etterkommere av de fantasifulle apene
På et tidspunkt utviklet våre forfedre bevissthet, evnen til å være tilstede ikke bare for det vi gjør i øyeblikket, men for å hente fortiden og forestille fremtiden. Faktisk, i våre sinn, kan vi fremstå omtrent alt scenario eller virkelighet vi vil ha! Dette er virkelig fantastisk. Vi tar ikke bare bevissthet for gitt, vi sjelden anerkjenner fantasiens magi.
Bevisstheten i seg selv er virkelig forbløffende; det er fortsatt et mysterium hvor det kommer fra og alt det kan gjøre. Og det er mer. Våre fantasier tillater oss å skape en identitet, et selv. Dette selvet påvirker og påvirkes av en rekke tanker, følelser, følelser, antagelser og tro - noen basert på faktiske hendelser, og mange basert på forestilte hendelser - for å danne et "meg", et "jeg", et individuelt liv. . Så, sammen med familiene, vennene våre, organisasjonene og kulturen, skaper vi hele samfunn og verdener, som virkelig er utrolige historier om våre kollektive forestillinger - det vi kaller lover, grenser, ekteskap, institusjoner, penger og mye mer.
Merkelig nok, til tross for denne ubegrensede kraften til å trylle, er den fantasifulle apen sjelden fornøyd. Det ser ut til at et annet aspekt av menneskelig evolusjon og menneskets natur nesten alltid ønsker mer og bedre - mer og bedre mat, sex, penger, status, hva som helst. Den fantasifulle apen sammenlignes ofte, kontrasterer, vurderer og tenker fremover, så vi er nesten kontinuerlig fokuserte, på et eller annet nivå, på det vi mangler i forhold til andre eller det vi ønsker. Selv når vi får det vi vil, kan vi lett forestille oss muligheten for tap, som undergraver vår tilfredshet.
Selvfølgelig er evnen til å dømme og planlegge for potensielle trusler en stor positiv for vår overlevelse, men ikke så mye for å se klart. Det er ikke som om vi en gang har god sex eller et velsmakende måltid, blir vi satiated og komplett. Nei, disse følelsene og opplevelsene av tilfredshet slites av, og vi begynner å søke etter mer.
Dermed representerer den fantasifulle apen også et annet potensielt hinder på veien til oppmerksom ledelse. Den gode nyheten er at vi kan trene fantasiene våre til å være mer fornøyde, mer komplette, mer i stand til å forbli i det nåværende øyeblikket, i motsetning til å ruminere i fortiden, forestille oss hva vi mangler, forutse negativ fremtid og anta (ofte unøyaktig) andres tanker og intensjoner.
Vi er også etterkommere av de empatiske, sosiale apene
Vi trenger tilkobling, og vi er fastkoblet for å føle andres følelser, smerter og gleder, sammen med de mange nyanserte følelsene i mellom. Selv om denne evnen har blitt forstått erfaringsmessig i lang tid, ble den først bekreftet vitenskapelig i en 1982-studie utført (ironisk) med aper. Forskere ved Universitetet i Parma, Italia, oppdaget at nevroner skyter i samme område av hjernen enten en person utfører en handling, som å spise, eller bare observere noen andre som gjør det samme.
Som med de andre to, vil denne egenskapen sannsynligvis utvikles; individuell overlevelse, og oppdra neste generasjon, forbedres selvfølgelig når enkeltpersoner jobber sammen. Mennesker har et sterkt sterkt og primalt behov for tilknytning til andre. Våre identiteter, vår følelse av mening og formål, måten vi ser på oss selv, og måten vi behandler tanker, følelser og handlinger på - alt er dannet og flettet sammen i forholdet til familiemedlemmer, venner, kolleger og alle menneskene som lager opp på nettet av lokalsamfunn vi er en del av.
Dette gir imidlertid en premie på å velge eller justere med andre vi kan stole på, forstå og kommunisere med, og ofte behovet for å føle seg trygge og behovet for å føle seg tilkoblet kan være i strid. Den empatiske apen ønsker å oppmuntre til en liten gruppe, familie eller stamme, men det frykter frakobling i denne gruppen. Omvendt har det en tendens til å behandle noen utenfor den familien, stammen eller gruppenes identitet som en trussel.
Tre kjerne menneskelige behov: Sikkerhet, tilfredshet og tilkobling
Sett i et positivt lys representerer disse "tre apene" tre kjerne menneskelige behov: sikkerhet, tilfredsstillelse og tilkobling. De gjør også nyttige metaforer for våre tre primære sentre: kropp, sinn og hjerte.
Likevel har de tre aper også en tendens til å reagere først, eller uttrykke seg i utgangspunktet, på negative måter: Den nervøse apen føles lett frykt for personlig sikkerhet. Den fantasifulle apen føles lett utilfreds med seg selv og andre. Og den empatiske apen frykter lett og fremmer divisjon.
Med andre ord representerer de tre apene menneskets enorme potensiale:
(1) en sterk følelse av selvbevarelse som inspirerer modige prestasjoner,
(2) en utrolig avansert og utviklet fantasi, og
(3) et sterkt behov for tilkobling og evnen til å kommunisere og forstå følelser.
Men det potensialet kutter to måter. De samme egenskapene som hjelper oss med å lykkes når vi føler kallet oppmerksomt lederskap, kan også svare ved å nekte det samtalen i navnet på sikkerhet og selvbeskyttelse.
De to potensialene
Vi har potensial til å leve i en verden av forvirring, misforståelse - å skape en verden som hovedsakelig er basert på frykt og mistillit, for å forbedre og øke denne frykten ved å bruke våre fantasi, og å ignorere våre likheter og understreke våre forskjeller. Denne banen vil sannsynligvis føre til økt individuell stress og ulykke, større ulikhet og separasjon, mer misforståelse og mer vold. Til vår forferdelse synes dette ofte å være den verden vi har skapt, den vi lever for tiden.
Eller som oppmerksomme ledere kan vi dyrke kjærlighet og forståelse: Vi kan erkjenne vår sårbarhet og tendenser til å reagere sterkt på trusler, og vi kan bruke fantasien vår til å roe, omskole og transformere frykten vår. Vi kan dyrke mer tillit til oss selv. Og vi kan erkjenne virkeligheten av vår sammenkobling ved å se dypt på våre dype likheter.
Vi kan se at vi alle er en del av den menneskelige familien, lever på og deler en planet. Vi kan strebe etter å skape en annen virkelighet - virkeligheten av tillit og forståelse, ved å bruke våre medfødte evner for empati og medfølelse. Vi kan forvandle frykt til håp og mulighet og bevege oss mot å skape et liv med mer mening og tilfredshet, med større forbindelse, helse og samarbeid.
Prøv dette eksperimentet
PRØV DETTE: Som et eksperiment, vurder de tre apene i deg selv. Ta deg tid til å hilse og bli kjent med dem. For eksempel den nervøse apen: Ta deg tid til å gjøre oppmerksom på når du føler deg trygg og når du søker etter trusler. Reflektere over og gjenoppleve så mye som mulig spesielle situasjoner de siste dagene eller ukene. Hvor i kroppen din føler du deg trygg, og hva er følelsen av å skanne etter trusler eller å føle frykt?
Når det gjelder den fantasifulle apen, vær oppmerksom på ditt behov for tilfredshet, for mat, for sex eller for distraksjoner. Bare legg merke til: Hva er tankene dine som fører til tilfredshet eller til misnøye? Igjen, reflekter over hvordan du samhandler med de du jobber med eller mennesker i ditt personlige liv.
Nå, den empatiske apen: Hvordan er det å føle andres følelser? Få bevissthet om denne evnen. Vær oppmerksom på behovet ditt for tilkobling. Hva understøtter din følelse av forbindelse og hva som er i veien? Vær så spesifikk, nysgjerrig og ærlig med deg selv som mulig. Hvis du vil, skriv om det du oppdager.
Identifisering av kreative hull og jord sannheter
Gjennom mindfulness er vår intensjon å gjenkjenne forandring, gjenkjenne hva som er og anerkjenne våre ambisjoner, men de tre apene kan føle seg truet av noe eller alt dette. Vi bør forvente å møte og måtte overvinne noen intern motstand, som er en del av prosessen med å se tydeligere.
For eksempel har virkeligheten en irriterende vane med å skifte og endre, og undergraver våre håp, drømmer og fantasier totalt. Når ideene og planene våre kolliderer med virkeligheten, vinner virkeligheten generelt, enten det er virkeligheten til våre aldrende kropper og sinn, av våre kvikksølvemessige følelser, av omveltning i næringslivet eller av skiftende prioriteringer og følelser fra andre mennesker - familie, venner , og kolleger.
Når dette skjer, vil vi kanskje ikke innrømme at virkeligheten ikke oppfyller forventningene våre, men vi skaper problemer for oss selv hvis vi ikke gjør det. Vi må se hva som er, eller hva militæret kaller "bakkesannhet." Dette er det som faktisk skjer, virkeligheten i kampen eller situasjonen på bakken, i motsetning til hva etterretningsrapporter og oppdragsplaner spådde ville skje.
Grunnens sannhet er hva du sier til deg selv og nærmeste venner om virkeligheten i din opplevelse, i motsetning til hva du vil, eller hva du håpet eller planla ville skje, eller hvordan du vil fremstå for andre.
For et øyeblikk, vurder din "grunnleggende sannhet" på disse områdene:
- DITT VEL-Å VÆRE, inkludert søvn, trening, kosthold og sinnstilstand: Hva opplever du i motsetning til dine ønsker?
- DITT ARBEID: Hvordan går det? Hva er virkeligheten?
- DIN OPPLEVELSE AV DIN KORE RELASJONSKIP: Vil du si at du er fornøyd eller skuffet, og hvordan?
I krig og i livet er det alltid hull mellom våre bakkesannheter og våre visjoner om hva vi forventet eller ønsket. Naturligvis vil vi lukke disse hullene hvis vi kan, men først må vi se og erkjenne dem. Så en viktig praksis er å erkjenne hvor du er akkurat nå, hvor du vil være, og hullene mellom disse to. Å gjøre dette krever å være nysgjerrig, takknemlig og varmhjertet med deg selv mens du samtidig "stirrer", ser direkte på hva som er og hva du vil. Dette er en viktig, til og med paradoksal ferdighet og praksis: å erkjenne hullene mellom det som er (bakkenes sannhet) og det du vil, samtidig som du setter pris på det som er uten å prøve å endre det.
I sin banebrytende bok Den femte disiplinen, Peter Senge kaller disse hullene "kreative spenninger." Han sier at en av de viktigste lederegenskapene holder seg med disse hullene i stedet for å dekke dem over eller finne strategier for å få dem til å gå bort for å føle seg mer komfortabel.
PRØV DETTE: Etter å ha vurdert din "grunnleggende sannhet" på flere områder, identifiser noen av dine kjerne- eller kritiske kreative hull. På hvilke områder er forskjellen mellom hva som egentlig er og din visjon om hva du vil ha det bredeste? Hva er noen måter du kan begrense eller til og med lukke disse hullene?
Hvilken støtte trenger du?
Hvilke dyktige samtaler kan være nyttige?
Hva har stoppet deg fra å lukke hullene til nå?
Hva må du akseptere i stedet for å endre?
Hva er det å lære?
Copyright © 2019 av Marc Lesser. Alle rettigheter reservert.
Trykt med tillatelse fra New World Library
www.newworldlibrary.com
Artikkel Kilde
Syv Practices of a Mindful Leader: Leksjoner fra Google og et Zen Monastery Kitchen
av Marc Lesser
Prinsippene i denne boken kan brukes til ledelse på ethvert nivå, og gir leserne de verktøyene de trenger for å skifte bevissthet, forbedre kommunikasjon, bygge tillit, eliminere frykt og selvtillit, og minimere unødvendig arbeidsplassdrama. Å omfavne noen av de syv øvelsene alene kan være livsforandrende. Når de brukes sammen, støtter de en vei for velvære, produktivitet og positiv innflytelse.
om forfatteren
Marc Lesser er en administrerende direktør, Zen-lærer og forfatter som tilbyr opplæring og samtaler over hele verden. Han har ledet mindfulness og følelsesmessige intelligensprogrammer hos mange av verdens ledende bedrifter og organisasjoner, inkludert Google, SAP, Genentech og Twitter. Du kan lære mer om Marc og hans arbeid på www.marclesser.net og www.siyli.org.
Bøker av denne forfatteren
at InnerSelf Market og Amazon
