Bilder: Vladan Rajkovic (Homer); Mario Kung (Buddha); Prawny (Alice) fra Pixabay

Når vi først tror på oss selv, kan vi risikere nysgjerrighet, undring, spontan glede eller en hvilken som helst opplevelse av det åpenbarer menneskets ånd. — E.?E. Cummings

"Vi er etterkommere av de nervøse apene," sier min Google-forskervenn Mario ofte til meg. «Våre forfedre som var kalde ble drept. De som jevnlig søkte etter trusler overlevde. Vi har arvet genene deres.»

Vi er ekstremt flinke til å skanne etter trusler. Når de blir truet, går våre emosjonelle alarmklokker inn i full varslingsmodus, og vi skifter lett fra varsling til full visning av sinne. Motgiften mot å lete etter trusler og svare med sinne er å trene oss selv til å være nysgjerrige på følelsene våre og andres intensjoner.

Hvilke konklusjoner trekker vi og hvilke historier forteller vi når vi får selv den minste eim av en trussel? Noen ganger tror jeg at vi alle bør ha disse fire ordene – «vær nysgjerrig, ikke rasende» – sydd inn i klærne våre for enkel og regelmessig tilgang, slik at vi lærer å stoppe opp og stille spørsmål.

Drepte nysgjerrighet katten?

Da jeg var barn, hadde jeg en barneskolelærer som ofte formanet meg når jeg spurte om saker hun enten ikke forsto, ikke ønsket å avsløre eller bare var for trøtt til å svare på: «Nysgjerrigheten drepte katten ." Dette var hennes konstante advarsel til mitt unge og spørrende sinn. Budskapet hennes var at jeg måtte beskytte meg mot det jeg ikke visste. Å være trygg innebar å ikke spørre. Eller som noen sa det i dag, jeg trengte å "holde meg i min vei."

Tilsynelatende ble uttrykket "nysgjerrighet drepte katten" først brukt i 1598 i et skuespill der William Shakespeare var en av skuespillerne. Den originale setningen sa at enten "omsorg" eller "sorg" drepte katten, men med årene og gjennom oversettelser har omsorg og sorg forvandlet seg til nysgjerrighet. Hvor uheldig. Flere ganger mistenker jeg at nysgjerrighet er det som redder katter.

Nysgjerrighet kommer naturlig

Nysgjerrighet er hvordan vi lærer og vokser. Og nysgjerrighet kan være den kraftigste og viktigste egenskapen for å dyrke klarhet, fremme medfølende ansvarlighet og finne mer effektive løsninger på problemene våre.

Som executive coach jobber jeg ofte med ledere og ledere som føler seg fast, frustrert eller begge deler. De kommer med uttalelser som:

"Ingenting endres noen gang i organisasjonen min."

"Jeg føler meg utmattet, noen ganger rasende etter teammøtene våre."

"Jeg føler meg ikke anerkjent i arbeidet mitt for hvem jeg er og hva jeg gjør."

Å dyrke tillit krever genuin innsats

På mange arbeidsplasser ser kynisme, mangel på helhjertethet og uengasjement ofte ut til å være alles standardholdning. En grunn er fordi å skape relasjoner og tillitskulturer krever kontinuerlig sårbarhet, dyktighet og nysgjerrighet. Jeg har lagt merke til at hvis vi ikke dyrker tillit, dyrker vi kynisme, og å legge genuin innsats i å dyrke tillit er hardt arbeid.

Når vi ikke føler oss hørt eller anerkjent, når vi ikke ser endringer implementert og problemer løst, kommer kynisme lett. Nysgjerrighet er en potent motgift for dette. Det er det første skrittet for å skape tillit og kultivere miljøer der vi bringer hele oss selv til jobb, familie og relasjoner. Nysgjerrighet hjelper oss til å være fullt engasjert i andre.

Homer, Buddha og Alice går inn i en bar...

Hva vil det i praksis si å være nysgjerrig? Hva er det meningen at vi skal være nysgjerrige på, og hvordan hjelper dette oss med å finne klarhet og utvikle medfølende ansvarlighet? For å hjelpe med å svare på disse viktige spørsmålene bestemte jeg meg for å rådføre meg med tre anerkjente eksperter: Homer Simpson, Buddha og Alice i Eventyrland.

Homer Simpson: Ansvarlighetsekspert

Homer Simpson er en kjent ekspert på lidelse og selvmedlidenhet. Han eksemplifiserer en dyp mangel på handlefrihet. Ingenting går riktig for ham, og når noe fungerer, ser det ut til å skje bare slik at han kan mislykkes senere på en enda mer spektakulær måte. Homer er alltid engasjert i seg selv, og er spesielt dyktig til å se seg selv som et offer for omstendigheter og til å unngå ansvarlighet.

Ikke at Homer noen gang gir opp. Han håper hele tiden at ting vil gå hans vei denne gangen. Han har høye forventninger selv om alle anstrengelser ser ut til å bli møtt med smertefulle hindringer, utfordrende konflikter og lite samarbeidsvillige mennesker. Når han igjen er frustrert over hendelsene, er Homers berømte klagesang: "Hvorfor må alt være så HARDT!?"

Jeg finner meg selv å gjenta Homer ganske ofte i disse dager. Jeg har kommet til å merke denne spesielle reaksjonen som «min indre Homer», selv om den kan kalles «min indre gretten» eller «mitt indre offer».

Det krever innsats å forstå andre og å jobbe mer effektivt med konflikter. Endring og muligheten til å transformere våre relasjoner og våre miljøer krever både indre arbeid og ytre arbeid. Det betyr å endre vårt syn på oss selv og hvordan vi ser verden; det betyr å øke kommunikasjonsferdighetene våre og hvordan vi jobber med misforståelser og sammenbrudd.

Denne bestrebelsen får oss ofte til å lure på, sammen med Homer: Hvorfor må alt være så vanskelig? For å forstå det bedre, la oss gå til vår neste ekspert.

Buddha: Klarhetsekspert

Buddha har vært æret i mer enn to tusen år for sin innsats for å forvandle lidelse til tilfredsstillelse og større frihet. Historien hans starter i det indiske Himalaya, hvor en konge og dronning hadde en sønn, en prins, som de ønsket skulle være lykkelig. Så de ga ham all den støtte og materielle goder de kunne, og skjermet ham fullstendig fra omverdenen.

Hadde dette vært Homer Simpson, kunne historien ha endt der. Men med årene ble prinsen lei, utilfreds og rastløs med livets endeløse bekvemmeligheter, og ved hjelp av en av palasstjenerne klarte han å rømme en natt slik at han kunne se hvordan resten av verden levde .

Han ble overrasket og forvandlet av det han så. Han kom over en person som var syk, en person som var gammel, og en person som var døende. Han ble dypt rørt og opprørt over hvor mye vanskeligheter, smerte og kamp folk opplevde.

Han var også nysgjerrig. Han ønsket å forstå kilden til lidelse og finne en måte å effektivt engasjere seg i spørsmålene om fødsel, liv og død. Etter en rekke prøv-og-feil-eksperimenter bestemte han seg for å utforske å være stille.

Legenden forteller at han tilbrakte førti-ni dager i stillhet under et fikentre, som ble kjent som Tree of Awakening. Den unge prinsen hadde en rekke dype innsikter, i løpet av hvilke han utviklet seg til et fullt fritt og vekket vesen - en som ikke lenger ble kastet rundt av begjær og frykt.

Buddha snudde seg innover og lokaliserte den sanne kilden til lidelse: ikke vår ytre tilstand, men vår indre. Han sverget å vie de resterende årene av livet sitt til å lære andre hvorfor de lider og hvordan de kan forvandle denne lidelsen til større tilfredshet og frihet.

Buddha fant et svar på vårt evige spørsmål: Hvorfor er alt så vanskelig? Det er enkelt: Livet blir vanskelig når vi tar tak i det vi vil og skyver bort det vi ikke vil ha på usunne måter. Vi blir forvirret og frustrerte.

Historien om den historiske Buddha er alle våre historier. Det er historien om å forlate våre komfortable verdener, våre kjente miljøer, og bli mer bevisst og mer moden. Det er historien om menneskets søken etter å finne det som betyr mest, å finne våre sanne hjem, våre indre hjem: Dette bor i våre hjerter og sinn, og det påvirker vår måte å være på, eller hvordan vi lever og jobber med andre. Det er en vei for å finne vår plass i verden, som handler om å bidra til å gjøre verden til et bedre sted, så godt vi kan.

Det er også historien om å se utfordringer, konflikter, vanskeligheter, forgjengelighet og smerte, ikke som noe å unngå, men som en integrert del av veien til læring og vekst. Det er historien om hvordan forsøk på å beskytte oss mot smerte og vanskeligheter ikke fungerer.

Buddhas vei for å transformere smerte

Etter at han var ferdig med å sitte under Treet of Awakening, var en av Buddhas første læresetninger et sett med innsikt og praksis kjent som Fire edle sannheter. Dette er fire nøkkelleksjoner for hvordan du kan leve med større klarhet, medfølelse og ansvarlighet:

Den første leksjonen: Det er ingen måte å unngå vanskeligheter, sykdom og lidelse på. Det er ingen konflikt som kan unngås. Vi er alle født og vi dør alle. 

Den andre leksjonen: Lidelse og frustrasjon er forårsaket av å være knyttet til ønsker og unngå eller skyve bort det vi ikke vil ha. Vi forfølger det vi liker eller trenger, mens vi benekter det vi ikke liker.

Den tredje leksjonen: Med nysgjerrighet og selvbevissthet om den sanne kilden til lidelse, er lykke og tilfredshet mulig. Genuin frihet er mulig: frihet til å elske oss selv og hjelpe andre. Lykke kommer gjennom å engasjere seg i og endre forholdet vårt til våre ønsker og våre unngåelsesmønstre. Vi jobber for å akseptere hva som enn skjer, samtidig som vi sikter mot positive endringer.

Den fjerde leksjonen: Veien til frihet er å leve et liv i integritet - å ikke bli lurt av eller presset rundt av våre ønsker og aversjoner. Veien til frihet er å innse at alt er en gave som er gitt til oss. Ifølge Buddha kommer grådighet, hat og vrangforestillinger med den menneskelige pakken. De er en del av vår utvikling. Vi har alle en indre Homer.

Buddhas lære er kjernen i å finne klarhet - at vi gjennom vår oppmerksomhet og praksis kan transformere våre feilaktige tro. Vi kan finne dyktige og effektive måter å jobbe med våre ønsker og aversjoner på.

Hvordan? For dette, la oss henvende oss til vår tredje ekspert.

Alice i Eventyrland: Nysgjerrighetsekspert

I Lewis Carrolls roman Alice in Wonderland, på et kritisk tidspunkt i reisen hennes, er Alice overrasket og overrasket over hvor raskt og kontinuerlig hun og omgivelsene hennes forandrer seg. På et tidspunkt stopper hun opp og ser seg rundt på hvor forskjellige ting har blitt og slår ut: «Nysgjerrigere og nysgjerrigere!»

Nysgjerrighet er utgangspunktet for å finne klarhet og for å sette medfølende ansvarlighet ut i livet. Alice fortsetter å spørre seg selv: "Hvem er jeg?"

Så svarer hun på sitt eget spørsmål: "Ah, det er det store puslespillet."

Alices nysgjerrighet er ikke bare rettet mot den ytre verden og hendelser, men skinner lyset av nysgjerrighet innover, rett til hjertet av saken om selv og personlig identitet. Dette er nøyaktig hva Buddha gjorde: vendte blikket innover.

Nysgjerrighet: Den ukonvensjonelle kilden til kreative løsninger

Hvis Homer representerer det universelle problemet med å uttrykke angsten og frustrasjonen ved å være menneske, og Buddha representerer løsningen, kaller Alice metoden for å oppnå det: nysgjerrighet. Dette er den ukonvensjonelle kilden til kreative løsninger på våre mest presserende problemer. Og praksisen som disse tre figurene representerer sammen, oppsummeres av dette kapittelets tittel: Vær nysgjerrig, ikke rasende.

Når ting går galt, ikke bli sjokkert eller sint; aksepter at dette vil skje og vær nysgjerrig. Du og verden er ikke som de ser ut til. Å være rasende avskjærer oss fra å være åpne, fra å utforske og fra å lære og vokse. Nysgjerrighet er den essensielle praksisen.

Tilpasset fra boka Å finne klarhet.
Copyright ©2023 av Marc Lesser.
Gjengitt med tillatelse fra Nytt verdensbibliotek.

Artikkel Kilde:

Finne klarhet: Hvordan medfølende ansvarlighet bygger levende relasjoner, blomstrende arbeidsplasser og meningsfylte liv
av Marc Lesser.

For Marc Lesser er nøkkelen til sunne relasjoner og effektive arbeidsplasser medfølende ansvarlighet - en praktisk og trenerbar måte å klargjøre og oppnå felles visjoner om suksess. Tallrike eksempler inkluderer:

• møte i stedet for å unngå konflikter til fordel for alle på lang sikt.
• arbeide med og gjennom vanskelige følelser med klarhet, omsorg og tilknytning.
• forstå historiene vi lever etter og vurdere om de tjener oss godt.
• lære å lytte og lede på måter som stemmer overens med vårt oppdrag og våre verdier.

Klikk her for mer info og/eller for å bestille denne pocketboken. Også tilgjengelig som lydbok og som Kindle-utgave.

om forfatteren

Marc Lesser, forfatteren av Å finne klarhet, er en administrerende direktør, executive coach, trener og Zen-lærer med mer enn tjuefem års erfaring som leder som støtter ledere for å nå sitt fulle potensial, som bedriftsledere og som fullverdige, blomstrende mennesker. Han er for tiden administrerende direktør i ZBA Associates, en executive coaching- og utviklingsorganisasjon.

Besøk ham online på marclesser.net. 

Flere bøker av forfatteren.