Bertrand Russell og The Case For 'Philosophy For Everyone'

: By Laura D'Olimpio

Takk for besøket InnerSelf.com, der det er 20,000 + livsendrende artikler som fremmer "Nye holdninger og nye muligheter." Alle artikler er oversatt til 30+ språk. Bli medlem! til InnerSelf Magazine, utgitt ukentlig, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine har blitt utgitt siden 1985.

bryte

Bertrand Russells 'Philosophy for Laymen' inviterer alle til å engasjere seg filosofisk. Flickr , CC BY

Et av de interessante spørsmålene vi står overfor som filosofer som prøver å gjøre filosofiske ideer tilgjengelige for et generelt publikum, er om alle kan eller bør 'gjøre filosofi' eller ikke.

Noen filosofer ønsker det forlate filosofi i akademiet eller universitetsmiljø. mens andre hevder den moderne filosofiens undergang kom på slutten av det 19th århundre da emnet ble institusjonalisert i forskningsuniversitetet. Ved å fordømme filosofi som bare passende som en alvorlig gjenstand for studie, har filosofer mistet mye utbredt støtte og offentlig anerkjennelse for sin verdi.

Filosofer som jobber på den offentlige arenaen, slik som de som bidrar til Den Conversation og Cogito-filosofiblogg vil forsvare argumentet til fordel for 'filosofi for alle'.

Bertrand Russells 'Filosofi for lekmenn'

I 1946 skrev Bertrand Russell et essay Med tittelen Filosofi for lekmenn, der han forsvarer synet om at filosofi bør være 'en del av allmenndannelse'. Han foreslår at

selv i tiden som lett kan skånes uten skade på innlæringen av tekniske ferdigheter, kan filosofi gi visse ting som i stor grad vil øke studentens verdi som menneske og som innbygger.

Clare Carlisle viser til Russell når hun skriver,

Russell gjenoppretter en eldgammel forestilling om filosofi som en livsførsel ved å insistere på at spørsmål om kosmisk mening og verdi har en eksistensiell, etisk og åndelig press. (Det vi selvfølgelig kan si med slike uttrykk, er selvfølgelig en annen sak for filosofer å kaste seg med.)

Vi ser ideen om filosofi som en praksis; noe vi gjør, og en tankegang som er gunstig for hvert rasjonelt menneske. Som Russell uttrykker det,

Å tåle usikkerhet er vanskelig, men det er de fleste andre dyder. For læring av alle dyder er det en passende disiplin, og for læring av suspendert skjønn er den beste disiplinen filosofi.

Russell mener at filosofi kan læres til 'lekmenn' lesere som vil hjelpe dem til å tenke mer objektivt om følelsesmessige problemer. Carlisle innrømmer at dette er enklere å gjøre når man ikke blir møtt med et stressende moralsk dilemma eller byrden ved å ta en rask beslutning mens du er i en følelsesmessig tilstand.

Likevel er tanken at vi praktiserer vanen med filosofisk tenking, og at vi blir bedre til det.

Filosofi med unge mennesker

Jeg deltok nylig på 2016 Federation of Australasian Philosophy in Schools Associations (FAPSA) Konferansen i Wellington, New Zealand, og ble rammet av samtalen rundt ideen om hva slags filosofi som skulle læres til alle, og spesielt til unge mennesker.

Presentatørene og deltakerne på denne konferansen er alle opptatt av å tilby filosofi som emne for skolealder, fra aldre 3 til 17. jeg har tidligere skrevet om filosofi for barn (P4C) og fordelene med å undervise i filosofi til unge mennesker.

Nemlig, P4C tilbyr studentene sjansen til å lære og praktisere ikke bare kritiske tenkekompetanse, men også omsorgsfulle, samarbeidsvillige og kreative tenkemåter. Det gjør dette ved å bruke Community of Inquiry (CoI) -pedagogikken foretrukket av P4C-utøvere. Samarbeidsinstituttet innebærer at studenter skal være i dialog med hverandre på en inkluderende og demokratisk måte. Slik dialog tilrettelegges av at lærerne deres bruker alderspasselige filosofiske tekster og stimulansmateriell i klasserommet.

Men skal enhver student studere 'alle' filosofier?

Et av papirene som ble gitt på FAPSA-konferansen, presentert av Michael Hand fra University of Birmingham hevdet at, vel, kanskje ikke. Hånd sier,

Ikke bare i filosofi, men i alle grener av akademisk studie er det et skille mellom hva som har kulturell verdi og det som bare er av faglig interesse.

Det må bemerkes at Hand forsvarer undervisningen i filosofi for unge mennesker og også for å tilby den som et alternativ for elever i skolealderen. Han bemerker at det er 'enkelt' å forsvare inkluderingen av filosofi som et alternativ i pensum fordi,

som andre faglige fag, er det en egenverdig aktivitet
som andre akademiske fag, er det instrumentelt verdifullt i å dyrke intellektuelle dyder og forbedre kvaliteten på tenkning

Likevel, når vi blir spurt om vi kan forsvare inkludering av filosofi som et obligatorisk fag i læreplanen, må vi bevise at det gir hver student en tydelig fordel som de ellers ikke ville fått.

Den distinkte fordelen ved å studere filosofi

Merk at Carrie Winstanley forsvarer et slikt krav. Hun, inn en bok co-redigert med Hand, hevder at selv om andre fag også underviser i kritisk tenkeevne, er filosofi det beste emnet for å lære studentene kritiske tenkemåter, nettopp fordi kritisk tenkning er essensen i filosofien.

Filosofi er det best mulige faget for å hjelpe barn til å bli effektive kritiske tenkere. Det er emnet som kan lære dem bedre enn noen annen hvordan å vurdere årsaker, forsvare posisjoner, definere begreper, vurdere informasjonskilder og bedømme verdien av argumenter og bevis.

Likevel, hvis andre fag også lærer kritisk tenkemåte til elevene, hvorfor skal vi gjøre plass i en fullsatt læreplan for filosofi?

Hand vurderer dette poenget og antyder at det som ville være unikt fordelaktig for studentene, ville være å studere moralsk og politisk filosofi. Han forteller oss at

Moralsk og politisk filosofi forteller oss selvfølgelig ikke den beste måten å leve på. Men de gjør oss i stand til å tenke dypere og strengere om valgene vi tar og målene vi forfølger. Og de rettferdiggjør visse moralske og politiske begrensninger som vi må ta våre valg og forfølge våre mål på.

Hand konkluderer med at

moral og politisk filosofi gir dem som studerer den den særegne fordelen ved å være i stand til å tenke intelligent om hvordan de vil leve og de moralske og politiske begrensningene for deres oppførsel… [og] alle har en sterk interesse for denne fordelen fordi alle står overfor problemet om hvordan man skal leve og ansvaret for å overholde moralske og politiske begrensninger.

Dette resulterer i et argument for å undervise i moralsk og politisk filosofi som et obligatorisk fag i skolene, selv om andre områder av filosofi (estetikk, formell logikk, epistemologi og ontologi) er tilleggsutstyr eller valgfrie tillegg.

Filosofi for alle

Når det gjelder hvem som skal gjøre filosofi, tror jeg at alle kan "ta en tur" som fornuftige borgere som reflekterer over betydningen de gjør i livet. Ja, filosofi er best egnet til universitetsmiljøene hvor eksperter blir opplært. Ja, filosofi kan gjøres med barn i klasserom. Og ja, filosofi er sikkert noe alle kan og bør gjøre, om enn på forskjellige kompetansenivåer.

Men jeg er også sympati for Hands fokus på moralsk filosofi, og spesielt etikk. Når de snakker om etikk, gjenvinner filosofer fotfeste på den offentlige arenaen der de kan demonstrere hvor nøye tankegang som kan brukes på vanskelige og komplekse scenarier.

Jada, det er ikke 'ett perfekt svar' på disse moralske dilemmaene, men kritiske, omsorgsfulle, kreative og samarbeidsevne er verdifulle for å utelukke de verste svarene. Slike filosofiske tenkeevner hjelper også til å lede beslutningstakere mot bedre politikk, offentlig forståelse og bredt engasjement med spørsmål som påvirker folks liv.

Å utvide filosofisk dialog inn i skoler og offentlige rom er å engasjere og oppmuntre til nøye vurdering av grunnleggende viktige 'store' spørsmål som alltid har opptatt menneskelig tanke. Og sentralt i disse dager er disse spørsmålene moralske og politiske, da disse påvirker vår individuelle autonomi og vår kollektive menneskelighet.

om forfatteren

Laura D'Olimpio, Universitetslektor i filosofi, University of Notre Dame Australia

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

bryte