apitalisme, demokrati og liberal utdanning er de høyeste prestasjonene i evolusjonens mentale alder hvor sinnet utvikler seg slik at flere og flere mennesker engasjerer sinnets fakulteter. Det er noe spesielt med disse tre institusjonene som krever å diskutere dem sammen. Disse tre representerer et kvantesprang i vanlige folks tilgang til det som sinnet gjør best: bearbeide dype spørsmål om mening - meningen med verden, betydningen av deres liv og følelser, betydningen av dype opplevelser av kjærlighet og åndelighet, og så videre .

Det første du må legge merke til er at alle tre institusjonene utviklet seg for å korrigere det som gikk før, da de utbredt sosiale institusjonene begrenset betydning for behandling til et privilegert få. For eksempel, før kapitalismen, hadde vi feodalisme, hvor økonomien var eid og manipulert av de få maktsmaktene. Selvfølgelig, før demokrati, tilhørte makt for det meste monarkiets konger og deres hovedere - i noen grad delte av religiøse hierarkier i land og kulturer der åndelighet ble styrt av organisert religion. Og før liberal utdanning var det nesten ingen utdanning i meningsbetjening som var tilgjengelig for vanlige mennesker, bortsett fra kanskje religiøs utdanning.

Fra denne bakgrunn utviklet kapitalismen, og plutselig var det et stort antall mennesker som kontrollerte hovedstaden slik at funn og oppfinnelser av moderne vitenskap og teknologi kunne produsere frukt raskt for hele samfunnet. Dette ga opphav til en raskt multipliserende middelklass, som ble sentrale for meningsbehandling i moderne samfunn.

Demokrati: Ideen om maktdeling av de mange

Demokratiet startet også med ideen om maktdeling av de mange i stedet for av få, og det ble brukbart da ideen om representativt demokrati tok tak. Så selv om makt forblev konsentrert, sørget periodiske valg for at kraften forandret hender ofte nok til å slutte å være verktøyet for dominans, en praksis med negativ følelse som skaper adskilthet. I stedet ble det anerkjent at målet med demokratiet er å spre privilegiumet til meningsbehandling til alle.

Folk som ga ledelse mot spredning av mening ble valgt som ledere. Noen amerikanske eksempler er Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Franklin Roosevelt og John Kennedy. Deres positive bruk av makt bidro til å utvikle deres respektive samfunn for å oppnå til slutt nye høyder av storhet.

Demokratier bruker liberal utdanning for å spre betydning behandling. På den annen side avhenger kapitalismeinstitusjonen av liberal utdanning og utvider folk til å tjene som arbeidsstyrke for næringslivet. Legg merke til at tidlige ideer om liberal utdanning understreket betydningen av behandling som primær og forberedelse til jobb som sekundær. Hvor forskjellig dette er fra dagens arbeidssentrerte utdanning hvor forberedes arbeid er blitt det primære målet for utdanning og betydning for behandling er blitt forvist til en sekundær rolle.

Essensen av utdanning er å tjene evolusjonær forbedring

I Thomas Jeffersons selvskrevne epitaf nevner han ikke at han er president i USA, men det er nevnt at han etablerte University of Virginia. Dette virker overraskende inntil du innser at Jefferson, en av arkitekter av modemdemokrati, forstod perfekt den evolusjonære grunnen til demokrati: det er ikke for maktdeling i seg selv, men å gi makt til tjeneste for mennesker, slik at folk i Alle livets sfærer kan, ved hjelp av liberal utdanning, engasjere seg i meningsbehandling.

Med andre ord, grunnleggerne av dette landet var veldig tydelige at utdanningen er å tjene evolusjonær forbedring av behandling av mening og verdier.

Kapitalismen bidrar best til spredning av meningsbehandling i et demokrati når en generell (i motsetning til spesialisert) utdanningssystem som det tradisjonelle liberale utdanningen gir, er på plass for å produsere arbeidsstyrken. Demokratiet trives best når kapitalismen styrer økonomien og liberal utdanning utdanner vælgerne. Og liberal utdanning med vekt på mening er bare mulig når det er en stor middelklass (for hvilken kapitalismen er nødvendig) og når middelklassen er fri til å behandle mening (for hvilket demokrati er nødvendig).

Kapitalisme, demokrati og liberal utdanning er forbundet med et felles mål

På denne måten er kapitalisme, demokrati og liberal utdanning koblet til grunn med det felles målet om spredning av meningsbehandling blant mennesker slik at menneskeheten kan utvikle seg. I dag har vi mistet dette høye evolusjonære målet. Utdanning har mistet mening og verdi som drivkraft og i stedet har blitt jobbtrening i de ulike teknologiene som materialistisk vitenskap regelmessig produserer. Demokratiske ledere velger i økende grad den negative bruken av makt til å dominere over sin positive bruk i å spre behandlingen av mening til flere mennesker. Og kapitalismen beveger seg igjen mot en konsentrasjon av kapital i noen få hender-kapitaldeling og ideen om en meningsbehandlende middelklass glemt. Jeg tror at mange av problemene disse institusjonene står overfor i dag, oppsto på grunn av dette.

Jobben med kvanteaktivisme er også nå klar: å bringe tilbake prosessering som sentrum for menneskelige samfunns- og kulturinstitusjoner fordi evolusjonen krever det. Hvordan gjør vi det for vår økonomi? Vi gjør det ved å generalisere Adam Smiths kapitalisme, som gjenkjenner bare våre materielle behov, for å inkludere våre subtile og åndelige behov også. Jeg kaller denne nye økonomien "åndelig økonomi" (Goswami 2005, se også kapittel 14).

Jobben med å rette ut demokratiet er lik. Stifterne av demokratiet forlot åndelige prinsipper implisitt, i beste fall. Vi må inkludere de subtile og åndelige dimensjonene eksplisitt i jakten på demokratiske idealer. Men selv dette er bare en begynnelse.

The Quantum Activist's Job

Demokratiet er mye forringet på grunn av vår ubenyttede tendens mot negative følelser, og fordi vi velger våre ledere på en måte som ikke krever anerkjennelse av lederens emosjonelle intelligens. Dette må endres, men kvanteaktivistens jobb er kuttet ut for denne. Vi må også bringe folk fra sattva til den politiske arenaen, men den nåværende dominansen på den politiske arenaen av media og penger gjør dette svært vanskelig.

For liberal utdanning er vår primære utfordring å erstatte de meget begrensende ideene om materialistisk vitenskap og materiellets forrang med ideene om ny vitenskap og forankringens forrang. Når dette er gjort, kan liberal utdanning gå tilbake til sine Jeffersonian-røtter.

* Teksting av InnerSelf

Copyright 2011 av Amit Goswami, Ph.D.
Reprinted med tillatelse fra Hampton Roads Publishing Co.
Dist av Red Wheel Weiser, www.redwheelweiser.com

Artikkel Kilde:

Hvordan Quantum Activism kan redde sivilisasjon: Få mennesker kan endre menneskelig evolusjon
av Amit Goswami.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.

om forfatteren

Amit Goswami, Ph.D. er professor i fysikk (pensjonert) ved University of Oregon, Eugene, ELLER hvor han har tjent siden 1968. Han er en pioner i det nye vitenskapsparadigmet, kalt vitenskap innen bevissthet, en ide han eksplisitt i sin seminal bok, Det selvbevisste universet. Goswami har skrevet seks andre populære bøker basert på hans forskning om kvantefysikk og bevissthet. I sitt private liv er Amit Goswami utøver av åndelighet og transformasjon. Han kaller seg en kvanteaktivist. Han ble omtalt i filmen "What the Bleep Do We Know?" og dens oppfølger "Down the canine hole" og i dokumentarfilmen "Dalai Lama Renaissance" og den prisbelønte "The Quantum Activist." Du finner mer informasjon om Amit Goswami på nettsiden www.AmitGoswami.org.

Se en video med Amit Goswami: Vitenskapen om kvant bevissthet