Psykiatrisk kjetter RD Laing (forfatter av Erfaringspolitikk) skrev: "Tilstanden for fremmedgjøring, å være i søvn, å være bevisstløs, å være ut av sitt sinn, er tilstanden til den vanlige mannen. Samfunnet høyt verdsetter sin normale mann. Den utdanner barn til å miste seg og bli absurd, og dermed være normal. "I Laings sinn er normality galskap, mens galskap kan være en vei til" hypersanity ".

Som verdens grunnleggere på randen av avgrunnen - som økologiske katastrofer og kriger blir mer utbredt, ser det ut til at vi nærmer oss en momentøs tid, en kairos. Historikeren David Brion Davis har beskrevet en kairos som en reformperiode der et "eskatologisk sprang" blir mulig, en som overvinner "demoniske krefter og overgår grenser for tidligere politisk, rasemessig og økonomisk historie."

Vekk fra en utmattet, dysfunksjonell verdensvisning

McLoughlin erstatter begrepet "kulturell revitalisering" for Kairos - de to er synonymt. Kulturelle revitaliseringer utgjør "oppvåkning av et folk fanget i en utdatert, dysfunksjonell verdenssyn til nødvendigheten av å omdanne deres tankegang, deres oppførsel og deres institusjoner til mer relevante eller mer funksjonelt nyttige måter å forstå og takle endringene i verden de bor i."

Den utmattede ordren i den nåværende situasjonen består av bedriftens kapitalistiske mentalitet og institusjoner. Hva de unge anticorporate radikaler kaller en prosent are the beneficiaries of the present order, but the order is sustained by the allegiance and habits of the masses of Americans who are completely oblivious — unaware if not indifferent —? to the harm inflicted on other beings, including humans, and are deluded by cultural myths. The environmentalist Derrick Jensen writes:

Deluded av myter av fremgang og lider av technomanias psykose komplisert av avhengighet av å tømme oljereserver, forlater industrisamfunnet en crescendo av grusomheter i kølvandet. En svært delvis liste vil inkludere den kjemiske katastrofen i Bhopal, en rekke oljesøl, ulovlig utarmet uran-spewing yrker i Irak, Afghanistan, fjelltopp fjerning, atomfelt nedbrytning av Fukushima, permanent fjerning av 95 prosent av den store fisken fra havene ( for ikke å nevne fullstendig systemisk sammenbrudd av disse havene), urfolksbyer erstattet av oljebrønner, minedrift av coltan for mobiltelefoner og Playstations langs Den demokratiske republikken Kongo / Rwanda-grensen, noe som resulterte i tribal krigføring og nær utryddelse av den østlige lavland gorillaen. . . . Som om 200-arter som utdøper hver dag, ikke var nok, har klimaendringer, et direkte resultat av å brenne fossile brensler, vist seg å være ikke så uforutsigbar som det er ekte, men så ødeleggende som det er uforutsigbart.

For hvem gjør Bell Toll: The Planetary Emergency

Selv okkupere Wall Street, den mest betydningsfulle populistiske bevegelsen siden 1960s, virker uvitende om graden av faren menneskehetens ansikter. Millioner mennesker rundt om i verden har korrekt identifisert bedriftens vultures som ødelegger samfunnet, ravaging the Earth. Men det er ikke en følelse av livs- eller dødshastighet, ennå ikke en bevissthet om at det avgjørende slaget nærmer seg: hvis selskapene vinne dette slaget, vil menneskeheten bli ødelagt, alt liv på jorden kan bli ødelagt.

I 2007 James Hansen, NASAs klimavitenskapsmann, skrev at global oppvarming skapt av menneskelig bruk av fossile brensel, har "brakt oss til nedbør av et godt tipping point. "Hansen kalte dette til en" planetarisk nødsituasjon "og sa" vi må bevege oss på en ny energiretning innen tiår for å unngå å sette i gang ustoppelig klimaendring med irreversible effekter. ”

Hansen er ikke alene: Som David Orr, professor i miljøstudier ved Oberlin College påpekt, står ikke bare menneskeheten overfor risikoen for å bli fullstendig ødelagt, av noen kontoer innen slutten av århundret, men "vi har blitt varslet, advart og advaret igjen av økologer, geologer, systemanalytikere, fysikere, Pulitzerprisvinnere, Nobelprisvinnere. . . men så langt uten mye effekt. ”

For to år siden dumpet British Petroleum utilsiktet 180 millioner liter olje i Mexicogolfen, og skaper et mareritt for det marine livet og folket i regionen. Mange amerikanere så på TV med horror, transfixed av bildene av fugler som var for drenched i olje for å fly. Dypvannsoljeboringen fortsetter imidlertid i Amerika, og BP har gjenopptatt boring i Gulfen; Selv uten en ulykke, øker CO2-utslippene som forårsaker global oppvarming.

Verden fanget i grep mot motstridende styrker

Mange av de sint - menneskene som er merket "schizofrene", "schizoaffective" og "bipolare" - synes å vite alt om dette. De har sett det i sine visjoner. De har følt det. Siden kulturen verdier apati, uvitenhet og "selvpålagt fornektelse i møte med all denne sadistiske utnyttelsen og volden", betraktes disse egenskapene som normale tegn på mental helse. Å ligge våken om natten, bekymre seg om fugler som er drenket i olje, er åpenbart unormal - "psykisk syk. ”

John Weir Perry sa om den sintes visjoner: "Jeg har blitt fortalt av at folk ser tilbake på opplevelsen, at en ting som skiller mest ut av alt, utover følelsen av isolasjon, er oppfatningen av at alt som kommer opp er delt inn i motsetninger: God og dårlig, Gud og Djevelen, oss og dem, eller hva som helst. . . . Det tar form av å oppleve verden som fanget i gripende motstridende krefter, enten de er politiske, åndelige, kulturelle, ideologiske eller til og med rasemessige. I de siste årene har jeg lagt merke til at det er "de som kan ødelegge planeten" mot "de som er økologisk tenkende. '”

"Gale" visjoner som speiler den dypere virkeligheten

Den gale har sett riktig; deres visjoner speiler den dypere virkeligheten. Perry la merke til dette om sine pasienter i 1982, før de fleste snakket om økologi. Perry påpeker at deres visjoner utfolder seg i rekkefølge og det etter konfliktfasen. . . de drømmer fortsatt om innløsning, av en retur til Eden. Som Perry skrev i slutten av 1990s, "Denne visjonen om enhet er uttrykt i den messianske ideasjonen, sammen med anerkjennelsen om at verden skal bli preget av en livsstil som legger vekt på likeverd og toleranse, harmoni og kjærlighet. ”

I dybden av deres ubevisste har de sintne opplevd demonene av krig og grådighet og holdt fast til deres syn på paradiset. Det er av denne grunn at jeg tror at fra deres rekker - når de kommer av giftige psykiatriske legemidler og innser at de er klargjørende, ikke syke - kommer mange av profetene som vil bidra til å gjøre den messianske visjonen en styrke i historien - til skape forholdene for en kairos.

 © 2012 av Seth Farber, PhD.
Utskrevet med tillatelse fra Inner Traditions, Inc.
Alle rettigheter reservert. www.innertraditions.com

Denne artikkelen ble tilpasset fra innføringen av boken:

Den guddommelige åndsgave: Mislykket psykiatri og oppgangen av den gale pridebevegelsen
av Seth Farber.

Mange av de store profetene fra fortiden opplevde galskap - en sammenbrudd etterfulgt av et gjennombrudd, åndelig død etterfulgt av gjenfødelse. Med tilkomsten av moderne psykiatri, blir dagens spirende profeter fanget og forvandlet til kroniske mentale pasienter før de kan blomstre inn i de visjonære og mystikene de var ment for å bli. Når vi nærmer seg tipppunktet mellom utryddelse og global åndelig oppvåkning, er det et dypt behov for at disse profetene skal omfavne deres åndelige gaver. For å få dette til å skje, må vi lære å respektere galskapens helligdom. Vi trenger å dyrke Mad Pride.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

Seth Farber, Ph.D. er en forfatter, åndelig visjonær, renegade psykolog og en grunnlegger av Nettverk mot tvingende psykiatri. Dr. Farber var en av de første i sitt felt for å innse at psykiatriske yrker har blitt en del av et psykiatrisk-farmasøytisk industrikompleks - PPIC - hvis primære mål er å tjene penger. Han ser dette som en sosial trend: "cannabalisering av befolkningen av selskapene, assistert av regjeringen." På slutten av 1980 ble Dr Farber en tilhenger av den psykiatriske overlevendes bevegelse, nå kalt Mad Pride-bevegelsen. Hans nettsted er www.sethhfarber.com