I alderen tretti eller så hadde jeg bestemt at min utvikling som et voksent menneske var mer eller mindre fullført. Jeg var ikke fornøyd med hvem jeg var og sikkert ikke med det jeg hadde oppnådd, men jeg var rimelig sikker på at mine grunnleggende trosretninger og holdninger ble satt for livet. Forsøket på å vise seg kan føre til det mest skadelige offeret vi kan få på voksenalterets alter: glemmer hvordan man lærer.

Vi synes det er naturlig at vår evne til å lære avtar med tiden, og at forfining av våre sanser og intellekt krever en innsnevring av interessene. Men vi kan se fra å se spedbarn at de lærer om alt alt på en gang og hele tiden. Det virker ofte for meg at vi tar denne store innfødte læringsevnen og gradvis konverterer mye av det til en fordomsbestemt sikkerhet om verden: det er at vi i stor grad slutter å lære fordi vi tror vi vet alt.

Tilliten til uskyld

Det vi mister derved er hva den indiske filosofen Jiddu Krishnamurti, i Tenk på disse tingene, kalt uskyldens tillit, "en barns tillit som er så helt uskyldig, vil han prøve noe." Krishnamurti skildret tydelig denne innfødte holdningen fra selvtillit.

Han hevdet at utviklingen av selvtillit - en holdning høyt verdsatt i det vestlige samfunnet - faktisk tjener til å holde troen og oppførselen innenfor samfunnsforventningene og seriøst blunter på vårt sanne potensial. Det er "uskyldig tillit som vil skape en ny sivilisasjon", foreslo Krishnamurti, "men denne uskyldige tilliten kan ikke komme til å bli så lenge du er i samfunnsmønsteret."

Jeg var både sint og forferdelig av Krishnamurti i de fleste årene av min passasje inn i voksen alder. Han minnet meg om at jeg en gang hadde observert og lært om verden på en mye raskere, mer inkluderende og innsiktsfull måte. Og han minnet meg om at det var barnet i meg - ikke den stadig forvirrede unge voksen - som visste hvordan man skulle gjøre dette. Jeg var sint fordi jeg ikke kunne se noe ut av å miste min uskyld.

Tap av uskyld

Som barn som ofte mottok advarsler fra foreldrene mine og lærerne om å være for idealistiske, ble jeg veldig frustrert i videregående år om avviket mellom det jeg følte meg å være sann læring og utdanningen jeg mottok. Selv om jeg ikke kunne ha formulert det på den tiden, følte jeg at prosessen med instinktiv, uskyldig læring var meningen med livet. Således var en følelse av verden et spørsmål om kontinuerlig oppdagelse, og ikke nå en endelig konklusjon.

Jeg følte økende press for å akseptere den "virkelige verden" av det tyvende århundre kapitalistiske Amerika: den verden av "å leve" som for alle, men heldige få, tydeligvis innebar kjedsomhet og ingen liten grad av tjeneste for overlevelseens skyld.

Godta den "virkelige verden"

Således kom jeg gradvis til å akseptere at den virkelige verden var iboende forvirret, konfliktfylt og farlig. Det virket som det mest du kunne gjøre i livet, var å passe på deg selv, dine venner og familie, og vise en bredere medfølelse eller politisk bekymring når du kunne spare tid.

Barnets magiske læringsliv - hvor du så deg rundt for å se hva du kunne finne - var smertefullt og uforgjengelig blitt den voksne verden av overlevelse, hvor du vanligvis måtte se opp for nummer én.

En mirakuløs sjokk

Det første ubestridelige miraklet i mitt voksne liv ble alvorlig syk i mine tidlige trettiårene. Jeg ble stoppet død i sporene mine fra å forfølge et liv som ikke bare var utilfredsstillende, men dypt forurenset av en trist sikkerhet at det ikke var noen vei ut.

Jeg søkte desperat etter medisinske løsninger som ikke ga noen resultater. Da det begynte å gryte på meg at min sinnstilstand var muligens knyttet til sammenbruddet av helsen min, bestemte jeg meg for å prøve psykoterapi og kort tid etter oppdaget A Course in Miracles.

På den tiden tok en helt uventet prosess over: Jeg begynte å lære igjen, med den slags iver og åpenhet som jeg ikke hadde opplevd siden jeg var barn.

Emnene jeg fant meg selv undersøkte, omfattet alt fra etiologi og behandling av autoimmune lidelser, til alternative åndelige perspektiver. Ikke alt jeg så på var nyttig, men etter refleksjon kan jeg se at jeg hadde gjenvunnet noe av "barnets tillit som er så helt uskyldig, han vil prøve noe", som Krishnamurti sa det.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren, Jeremy P. Tarcher / Penguin,
medlem av Penguin Group (USA). © 2011. www.us.PenguinGroup.com.

Artikkel Kilde

Leve med mirakler: En fellesveisguide til et kurs i mirakler
av D. Patrick Miller.

Bor med mirakler er designet for å gjøre nybegynneren komfortabel når han nærmer seg ACIM (et kurs i mirakler). Forfatteren fører leseren gjennom de vanligste følelsene, reaksjonene og spørsmålene som oppstår når man studerer EKIM; gir innsikt og tips om pacing selv, samt når og hvordan man tar pauser fra studiet; og gir råd om å jobbe gjennom tidlige misforståelser og vanskelige senere stadier. Han gir også nyttig, absorberende historisk materiale, historier fra utøvere rundt om i verden som reflekterer ærlig på sine erfaringer, og en ressursdel med ideer for de som ønsker å fortsette sin studie av denne bemerkelsesverdige åndelig lære.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken:
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1585428795/innerselfcom

om forfatteren

D. Patrick Miller er forfatter av Forstå en kurs i mirakler og Veien til tilgivelse. Han er den ledende historiske kroniker av En kurs i mirakler (ACIM) og en høyt respektert autoritet om dens lære. Som en samarbeidspartner, ghostwriter eller hovedredaktør har Patrick hjulpet andre forfattere med å forberede manuskripter for forlag som Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads og John Wiley & Sons. Hans poesi er publisert i en rekke magasiner og flere antologier. Han er grunnleggeren av Fryktløse bøker.

Bøker av denne forfatteren

at InnerSelf Market og Amazon