Vil du snuble eller bare figital? Foto av Horacio Villalobos / Getty
Kan du finne symbolet som er forskjellig fra resten?
Tilpasset fra Gary Lupyan og Michael Spivey (2008), Current Biology
Hvor lang tid tok det deg? La oss prøve en annen. Finn symbolet som er forskjellig fra resten:
Det er det samme bildet som du så før, bare roterte 90 grader til høyre. Bare denne gangen er det mye lettere å få øye på det forskjellige symbolet. Grunnen til at vi er ekspert på å skille nummer 2 fra nummer 5s er nettopp det: de er 2 og 5 - numeriske forestillinger som vi har utviklet fra en tidlig alder, mentale fremstillinger gjennomsyret av mening. Deaktiver den konseptuelle tilgangen, og vi vil ikke se annet enn et virvar av vinklede linjer, på samme måte som vi skurret mot det krøllete symbolet i det tidligere bildet: fremmed og ugjenkjennelig, knapt skille fra dens på samme måte merkelig formede naboer.
Det er en merkelig følelse, snublet over en opplevelse som vi skulle ønske vi hadde de ord som var egnede til å beskrive, et presist språk å fange. Når vi ikke gjør det, er vi i en tilstand av hykleri, Som midler vi mangler den språklige eller kognitive representasjonen av et konsept for å beskrive ideer eller tolke opplevelser. Begrepet ble introdusert for atferdsvitenskap av den amerikanske antropologen Robert Levy, som i 1973 dokumentert en særegen observasjon: Tahitianere uttrykte ingen sorg da de led tapet av en kjær. De ble syke. De følte rare. Likevel kunne de ikke formulere sorg, fordi de ikke hadde noe begrep om sorg i utgangspunktet. Tahitianerne led ikke i sorg, men en hykleri av sorg, når de regnet med kjærlighet og tap og deres bryting med død og mørke.
Ingen er faktisk immun mot hypokognisjon. I min forskning sammen med psykologen David Dunning ved University of Michigan, spurte vi amerikanske deltakere: Har du noen gang hørt om konseptet velvillig sexisme?
Hvis du ikke har det, er dette et begrep som beskriver en ridderlig holdning som virker gunstig overfor kvinner, men som faktisk forsterker tradisjonelle kjønnsroller og foreviger kjønnsstereotyper. Når en professor sier 'Kvinner er skjøre og ømfintlige skapninger', eller når en nabo masker 'lar jeg min kone takle malingsfarger - kvinner er flinke til den typen ting,' kan du føle ubehaget som dveler i luften. Slike kommentarer gjenspeiler velvillig sexisme fordi de høres ut som komplimenter, men bærer antakelser om kvinner som enten den skjøre jomfruen som trenger beskyttelse eller som standard vaktmester belastet husarbeid.
Vi spurte da: hvor ofte har du lagt merke til velvillige sexistiske kommentarer eller oppførsel de siste to ukene? Resultatene var slående. Folk som var hypokognitive av et konsept, la merke til tilfeller av det sjeldnere rundt seg, sammenlignet med menneskene som kjente konseptet. Hvis du mangler konseptet velvillig sexisme, blinder du deg for det. Å kjenne til begrepet velvillig sexisme synliggjør manifestasjonen.
På baksiden, hvis du aldri har hørt om det Shoeburyness, anser deg som velsignet. Mennesker som kjenner konseptet (shoeburyness: den vage ubehagelige følelsen av å sitte på et sete som fremdeles utstråler varme fra andres bunn) plages oftere av sensasjonen enn de som er hypocognitive.
Hypokognisjon blir ikke lett kurert ved å skaffe seg et nytt ord. Heller ikke årets ord lykkes ofte med å bli permanente inventar på leksikonet. Likevel kan spredningen av neologismer gi bekreftelse til uuttalte øyeblikk av uro, til en amorf sky av rastløshet i den moderne verden.
Før jeg visste hva phubbing var, jeg hadde ikke tarmen - eller ordet - til å ringe vennen min for phubbing meg (snubbing for telefonen hennes) midt i en samtale. Og nå… det gjør jeg fortsatt ikke - ikke når jeg selv knapt kan motstå trangen til å være figural (for mye å sjekke ens digitale enhet) og dempe min egen performative busyness. Men akk, selv om jeg langt fra slipper unna den spredte påvirkningen fra digital avhengighet, er jeg ikke lenger hyklerende av dem. Som kognitiv psykologi bekrefter i, å ha en verbal etikett - til og med en nonsensical terminology, en tilsynelatende portmanteau - kan destillere et nebulous fenomen til en mer umiddelbar og konkret opplevelse.
Hvis forutsetningen for å løse et problem er å identifisere det, hva skjer da når identifikatoren forblir hyklerisk? Da han beskrev sin utradisjonelle familieordning, bemerket den amerikanske forfatteren Andrew Solomon språkens fattigdom for å speile de moderne beslektighetene. I mangel av et utvidet leksikon, standardiserer vi betegnelser begrenset av de tradisjonelle deskriptorene for en kjernefamilie. 'Min mann og jeg blir ofte spurt om sønnen vårs surrogatmor er "som en tante", skrev Solomon i The Guardian i 2017. 'Vi blir spurt om hvem av oss som er “virkelig mammaen”. Enslige foreldre blir rutinemessig spurt om hvordan det er å være “både mor og far”. '
But av den mørkeste formen for hypokognisjon er en født av motiverte, målbevisste intensjoner. En ofte oversett del av Levys avhandling om tahitianere er grunnen til at de led av en hykleri av sorg. Som det viser seg, hadde Tahitians en privat sladder av sorg. Imidlertid holdt samfunnet bevisst den offentlige kunnskapen om følelsene som var hypokognitive for å undertrykke dens uttrykk. Hypokognisjon ble brukt som en form for sosial kontroll, en svak taktikk for å eksplisitt fordrive uønskede begreper ved aldri å utdype dem. Tross alt, hvordan kan du føle noe som ikke eksisterer i utgangspunktet?
Intensjonell hypokognisjon kan tjene som et kraftig middel til informasjonskontroll. I 2010 fortalte den kinesiske opprørsskribenten Han Han til CNN at noen av skriftene hans som inneholder ordene "regjering" eller "kommunist" ville bli sensurert av det kinesiske internettpolitiet. Ironisk nok dempet disse sensurarbeidene en overflod av ros fra pro-lederskapsblogger. Et overdådig ros som "Lenge leve regjeringen!" ville bli sensurert også for bare omtale av "regjering".
En nærmere titt avslører hypokognisjonens furtive virkning. I stedet for å irettesette negative kommentarer og belønne lovord, blokkerer regjeringen tilgang til enhver relatert diskusjon helt, noe som gjør enhver konseptuell forståelse av politisk sensitiv informasjon som er fattig i den offentlige bevissthet. 'De vil ikke at folk skal diskutere hendelser. De later rett og slett som at ingenting skjedde… Det er deres mål, 'sa Han Han. Å regulere det som blir sagt er vanskeligere enn å sikre at ingenting blir sagt. Tausens fare er ikke en kvelning av ideer. Det er for å skape en tilstand av skinnende apati der ingen idé er dannet.
Likevel vil jeg tro at forsøket på å hypocognisere et konsept ofte kan fremdrive et mer presserende behov for det. Fremveksten av et samlende språk i #MeToo gir stemme til de som ble tvunget til stillhet. Materialiseringen i 2017 av en ny kjønnsordliste gir tro til eksistensen til de som identiteten avviker fra de stive binærene til mann og kvinne. Ideer og kategorier som ennå ikke skal konseptualiseres, lar åpne muligheter for fremtid. Nå og da vil et nytt begrep boble opp; et nytt konsept vil briste frem - for å gi mening til samfunnslag som tidligere er sultet av anerkjennelse, for å innpode liv i våre indre impulser, for å fortelle historiene som må fortelles.
Om forfatteren
Kaidi Wu er doktorgradskandidat i sosialpsykologi ved University of Michigan.
Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Aeon og har blitt publisert under Creative Commons.
Relaterte bøker:
Atomvaner: En enkel og påvist måte å bygge gode vaner på og bryte dårlige
av James Clear
Atomic Habits gir praktiske råd for å utvikle gode vaner og bryte dårlige, basert på vitenskapelig forskning på atferdsendring.
Klikk for mer info eller for å bestille
De fire tendensene: De uunnværlige personlighetsprofilene som avslører hvordan du kan gjøre livet ditt bedre (og også andres liv bedre)
av Gretchen Rubin
De fire tendensene identifiserer fire personlighetstyper og forklarer hvordan det å forstå dine egne tendenser kan hjelpe deg med å forbedre relasjonene, arbeidsvanene og den generelle lykke.
Klikk for mer info eller for å bestille
Tenk om: Kraften i å vite hva du ikke vet
av Adam Grant
Think Again utforsker hvordan folk kan endre mening og holdninger, og tilbyr strategier for å forbedre kritisk tenkning og beslutningstaking.
Klikk for mer info eller for å bestille
Kroppen holder poengsummen: Hjerne, sinn og kropp i helbredelsen av traumer
av Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score diskuterer sammenhengen mellom traumer og fysisk helse, og gir innsikt i hvordan traumer kan behandles og helbredes.
Klikk for mer info eller for å bestille
The Psychology of Money: Tidløse leksjoner om rikdom, grådighet og lykke
av Morgan Housel
The Psychology of Money undersøker måtene våre holdninger og atferd rundt penger kan forme vår økonomiske suksess og generelle velvære.
