Death Denial

Død fornektelse er tydelig i samfunnslivet i hele USA, særlig på steder som sykehjem, hvor store mengder eldre og svakere lever ut i livet. Jeg dro til lunsj en dag med en venn som var medisinsk direktør i sykehjem. Han tok meg på en tur gjennom de ulike pasientområdene og introduserte meg til flere personer, og førte meg inn i et stort rom hvor ti pasienter lå i senger som var kantet opp mot den fjerne veggen.

Jeg gikk fra sengetid til sengetøy og så på hver av pasientene. De fleste av dem syntes å være nesten døde. De som ikke hadde et fôrrør som rakte ut fra nesen, hadde en intravenøs linje som dråper væsker i en av deres årer. Alle syntes å være helt uvitende om deres omgivelser, og ingen syntes klar over vår tilstedeværelse på rommet.

Disse pasientene ble opprettholdt kunstig selv etter at et utsiktspunkt for et nyttig eller tilfredsstillende liv hadde gått, simpelthen fordi døden ikke var akseptabel for deres neste familie. Kanskje noen av dem på et tidligere tidspunkt hadde fortalt sine kjære at de ønsket å holde seg fast i livet til enhver pris, men mer sannsynlig hadde de fleste ikke klart å gjøre sine ønsker kjent for alle. Og i slike tilfeller er omsorgsleverandører juridisk pålagt å gjøre alt som er mulig for å forlenge livet.

Senere, da lunsj ble servert, observert jeg en rekke av de svært gamle og forfalskede menneskene der det ble skje på mat mot deres vilje. En sykepleier var manuelt å åpne pasientens kjeve og tvinge mat inn i munnen, og sa: "Du vil ikke ha et matrør, nå gjør du det?" Død fornektelse i omsorgspersonell får dem til å være uopptatt av det faktum at folk til slutt dør, uavhengig av alles beste forsøk på å forhindre at det skjer.

Død fornektelse blokkerer også vår evne til å forstå at noen svært eldre mennesker som ikke har noe håp om utvinning, ikke lenger kan oppleve mening i livet og kanskje vil dø naturlig ved å stoppe matinntaket. Bekymrede omsorgspersoner reagerer vanligvis ved å tvinge personen til å spise eller sette inn et fôringsrør, uavhengig av pasientens ønsker.

De fleste er så sterkt habituated til døden nektet at når døden ser ut, blir de helt overrasket. Overveldet og forvirret, har de en tendens til å savne den ekstraordinære muligheten for fred og oppløsning som er iboende i den døende bane.

Død fornektelse gjennomsyrer folks liv på mange forskjellige måter og påvirker kraftig de valgene de gjør. Theresa, for eksempel, var en middelaldrende kvinne diagnostisert med leverkreft. Under Theresas siste kontorbesøk fortalte hennes lege henne at kjemoterapi-behandlingene hun hadde mottatt ikke lenger fungerte.

"I de siste månedene har legemidlet forklart," behandlingen har ikke hatt noen annen effekt enn å redusere blodcelletallet ditt farlig og redusere motstanden mot infeksjon. Så jeg tredobler smertestillende medisiner og vil at du skal komme tilbake og se meg om to uker. "


Få det siste fra InnerSelf


Theresa ble ikke informert om graden av hennes ugjennomtrengelige leverkreft, og hun ble heller ikke gitt noen forklaring om hennes prognose eller hva hun kunne forvente i de følgende ukene.

Theresa og hennes ektemann klammet seg til den trøstende ordtaket "Ingen nyheter er gode nyheter", og presset ikke for svar på deres langvarige tvil. Således, selv om Theresa var ekstremt dårlig, kom hun og hennes ektemann hjem med sine forhåpninger styrket av dødsavslag. De begrunnet at Theresa ville være greit fordi "legen ikke nevnte noe om hospice, dessuten må en person få en terminal diagnose for å komme inn på hospice."

Under forkledning av fornektelse forklarte Theresa hennes sykdom som en tilstand som hun snart ville komme seg til. Hun tvang seg til å sitte ved middagsbordet og til å fortsette andre aktiviteter som om alt som var nødvendig for en kur var bare litt mer tid. Etter hvert som dagene gikk, mørket hennes øyne med gulsott, hennes gåte sviktet, og hennes sinn ble stadig overskyet. Den fysiske forverringen var vanskelig å feile.

En morgen, til tross for hennes beste innsats for å virke normal, begynte øynene hennes å ukontrollabelt rulle tilbake i hodet hennes, og hun syntes å være drivende inn og ut av en koma-lignende tilstand. Dypt bekymret ringte mannen sin til legen, som umiddelbart henviste Theresa til det lokale hospiceet. Hun døde den kvelden, bare åtte dager etter hennes siste besøk til legen.

Theresa og hennes familie hadde ønsket å fylle sine liv med håp, og lå ganske naturlig mot å unngå tanker om muligheten for død - en holdning støttet, selv delt, av helsepersonellene som hadde guidet dem. Men en slik tilnærming fratok ikke bare Theresa muligheten til å forberede seg på sin forestående død; det ranet også henne og hennes familie av sjansen til å løse gamle problemer og si farvel.

Død fornektelse lurer oss på å tro at døden ikke kommer. Likevel kommer døden, uansett vårt store ønske om at det ikke skal være slik. Og når det kommer, blir tristheten og følelsen av tap som skjer intensivert utover det når vi er uforberedte. Livet krever livet, og kurativ omsorg er det vanligste og instinktive valget noen av oss gjør når livet vårt er truet av sykdom. Det er naturlig å ønske å gjøre alt som er mulig for å forhindre eller forhindre død. Men det er tider når man velger helbredende omsorg, kan i seg selv gi store og forstyrrende problemer som forstyrrer sjansen til å helbrede i den siste fasen av livet.

Under en døende bane er det mange følelsesmessige hindringer for å overvinne og fysiske problemer å løse. Dagene går fort og døden forløper ubarmhjertig. Dette er en periode med tøff venter og delikat timing som, når det ikke hindres av dødsavslag, kan være en mulighet for nye muligheter til å åpne og for visdom å utdype. De fleste av oss streber etter mening i våre liv og i våre relasjoner, og næringen av døden bringer haster til den innsatsen. Av denne grunn alene er det avgjørende at den rådende medisinske modellen blir revidert for å inkludere et mer ekspansivt og helhetlig syn på helbredelse.


Hellig passasje av Margaret Coberly, Ph.DRNDenne artikkelen er utdrag fra boken:

Hellig passasje
av Margaret Coberly, Ph.DRN

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren, Shambhala Publications Inc. © 2002. http://www.shambhala.com

Info / Bestil denne boken.


Margaret Coberly, Ph.D., RN

om forfatteren

MARGARET COBERLY, PH.D., RN, har vært sykepleier i mer enn tretti år, jobbet i indre bytraumssentre og i hospice-innstillinger. Hun har doktorgrad i psykologi og forelesninger ved University of Hawaii. Dr. Coberly er også sykepleierpedagog og jobber som direktør for forskning og utvikling på Hospice Hawaii i Honolulu. Hun er forfatteren av "Hellig passasje".


enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}