Utforske Common Ground for å bevare og forbedre vår livskvalitet

Utforske Common Ground for å bevare og forbedre vår livskvalitet

Folk kan ikke lenger forlate sosiokulturelle, så vel som økonomiske, beslutninger til noen få kontrollører, mens de selv konsentrerer seg om en rekke personlige problemer fra søket etter ly til en god ferieplass. Uansett vår levestandard eller våre vanlige foreninger, må vi nå innrømme at hver enkelt av oss må være opptatt av den totale situasjonen i samfunnet vårt. Vårt hovedkrav for arbeid på denne måten er utviklingen av et nytt sett med konseptuelle verktøy.

Effektiv beslutningsprosess

Jeg vil på dette punktet konsentrere seg om det sentrale problemet som jeg ser som å forme vår fremtid. Dette er om vi faktisk kan skape radikale endringer i måten vi tar beslutninger på, så vi lærer å samarbeide om de virkelig kritiske spørsmålene i vår tid. Det er viktig at vi beveger oss utover den nåværende politiske debatten og tar tak i den virkelige naturen til våre utfordringer. Vi kan bare gjøre det som vi finner felles grunnlag.

Når ting går galt, er det enkleste svaret å klandre andre for problemer når de oppstår. Vi hevder at hvis bare en annen person eller gruppe oppfører seg annerledes, vil alt gå jevnt. I et homogent samfunn tildeles noen mennesker en stor del av skylden på grunn av deres upopulære personligheter. I et etnisk, rasistisk eller religiøst blandet samfunn er det en tendens til å sette skylden på dem i motsetning til oss selv. Vi utvikler nedsettende vilkår for andre grupper enn vår egen, og kommer til å tro at det er visse gjennomgripende negative atferd i grupper som avviger fra oss selv etter farge, rase eller trosbekjennelse.

Arbeidet med å oppnå systemskifte er mest effektiv når de beveger seg utover å se en person eller klare som årsak til problemer. Det er ofte selve systemet, som det for tiden er konstruert eller konseptualisert, som er dysfunksjonelt. Moderne psykiatrisk praksis anerkjenner dette fenomenet. Tidligere ble en person vanligvis sett på som "problemet", og det ble gjort anstrengelser for å endre deres oppførsel. Nå er det antatt at vanskelighetene kan spores til relasjoner mellom familiemedlemmer eller venner, og med mindre det er gjort arbeid for å korrigere mellommenneskelige dysfunksjoner, vil det oppstå et nytt sett med vanskeligheter selv om de eksisterende er løst. Denne systemanalysemetoden er på ingen måte perfekt, men det representerer en progresjon utover å behandle pasienter som den eneste kilden til egne problemer.

Å endre oppførselen til et enkelt individ, eller til og med en klasse av individer, vil ikke endre måten et helt system fungerer på. Sværheten med å forsøke å endre suksesskriteriene for systemer er selvfølgelig at det alltid er noen mennesker som drar nytte av nåværende mønstre og er villige til å forlate dem.

Selv helbreding

Ideen om selvhelbredelse, i stedet for pålagt forandring, ligger i hjertet av skiftet fra industrialderen til den medfølende tiden. Det antas at alle sunne organismer har kapasitet til å gjenopprette hvis misbruk er stoppet. Det er eksemplifisert av den virkelig sentrale sammenstøt mellom medisinske metoder som er påtrengende og aggressive, og helsestrategier som antar at mennesker må oppmuntre til naturlige systemer både for å helbrede seg og å holde seg sunne. Som alle dikotomier er begge ekstremer feil. Det er tider når det er viktig å gripe inn det er andre når det er best å forlate enkeltpersoner, familier, lokalsamfunn og organisasjoner til å helbrede seg selv. I dag er den eneste sikkerheten at balansen er for langt mot aggressiv intervensjon.

Dessverre reiser prosessen med selvhelbredelse tøffe utfordringer. Når man behandler aggressivt med symptomer, kan helse øke på kort sikt, men forverres i det lange løp. Hvis vi takler de underliggende årsakene, vil det være ubehagelige konsekvenser før forbedring oppstår. Vanskelighetene med å håndtere avhengighet er et eksempel på denne virkeligheten, som ikke bare gjelder på det personlige, men også på systemnivået. Beslutningstakere som takler dagens virkelige utfordringer, trenger derfor tid før resultatene av deres tiltak vurderes. I dagens superkritiske verden er denne luksus sjelden tilgjengelig. Det er derfor ikke overraskende at de fleste ledere håndterer det trivielle.

Vi kan bare ta de tøffe valgene hvis vi involverer den beste ledelsen vi kan finne, hvem vil da bli sammen for å muliggjøre ny tenkning. Jeg beskriver med ekstrem korthet noen potensielt relevante grupper som dette lederskapet kan dukke opp. Mine beskrivelser kan enkelt utfordres. Jeg tar sikte på å minne oss om noen få fremtredende fakta; Jeg prøver ikke å beskrive det fulle potensialet i hver gruppe, og jeg har heller ikke til hensikt å liste opp alle relevante. Jeg håper du vil høre på "musikken" bak tenkningen mitt i stedet for de enkelte ordene.


Få det siste fra InnerSelf


Ingen av de følgende gruppene har kunnskap eller visdom for å løse de kriser som samfunnene står overfor for seg selv. Faktisk, hvis de var alene ansvarlig for vår skjebne, ville hver av dem sannsynligvis forverre problemer. Sammen kan de imidlertid finne frem til en vei fremover.

Religiøse og åndelige tenkere

Disse gruppene minner oss om at livet ikke skal vurderes utelukkende på materialnivå. De insisterer på at vi må følge visse standarder, hvis samfunn skal oppnå en anstendig livskvalitet. En kort liste over noen nødvendige dyder består av ærlighet, ansvar, ydmykhet, kjærlighet og respekt for mysterium. Disse gruppene tar sikte på å tvinge oss til å se utover sikkerheten til nittende århundre vitenskap og den materielle verden som vi har konsentrert oss om i det tjueende; de vil at vi skal se på en verden uten sikkerheter. En av de mest overraskende aspektene av vår tid er konvergensen mellom den staude visdom som ligger bak alle religioner og de nye vitenskapene om kaos og kompleksitet.

Det er fortsatt kontroverser om hvorvidt verdier skal forankre oss tidligere, eller gi et kompass som gjør at vi kan oppdage atferd som passer for fremtiden. Fundamentalister, spesielt, har en tendens til å anta at utfordringer til tidligere standarder er upassende. Men hvis religiøse grupper forsøker å opprettholde gamle standarder etter at forholdene har endret seg, gjør de utviklingen av nye positive retninger vanskeligere. Altfor ofte har deres ufleksibilitet det tragiske resultatet av å underkaste sin egen forpliktelse til verdier, så vel som for det større samfunn.

Ledelse

Ledelsen har pioner i å utvikle en forståelse for behovet for nye måter å organisere arbeid på. Mange bedrifter har anerkjent at det er viktig at alle har tilgang til relevant informasjon. De gir bevis på at tillit folk er et effektivt styringsverktøy som nå må vedtas i regjeringen og i akademia.

Dessverre har ledelsen ennå ikke kommet i gang med behovet for å revurdere maksimalvoksende ortodoksier. Bedrifter er også i økende grad forpliktet til å maksimere profitt, selv om dette betyr at arbeidskraften reduseres. Tanken om at arbeidstakere skal gjøre det bra når selskapene trives, blir i økende grad forlatt, og det er ideen om at gapet mellom lønnene til arbeidstakere og lønn til ledelsen skal holdes ned til et rimelig flertall.

Fagforeninger

Arbeidsforeninger har vært en av de primære styrkene som har slitt seg mot sosial rettferdighet. I den fullstendige sysselsettingsøkonomien i 40 årene etter andre verdenskrig sikret deres innsats, kombinert med progressiv lovgivning, at voksende rikdom ble allment delt. Dessverre har fagforeninger ikke fullt ut konfrontert med de dramatiske endringene i forholdene, noe som sikrer at de kun kan være effektive dersom de forandrer sine strategier fundamentalt.

Fagforeningen satser fortsatt på å øke lønnene når målene deres kan oppnås bedre ved å anerkjenne nødvendigheten av en reduksjon av arbeidstiden og en forandring av hvordan livssyklusen er strukturert. De er ofte fortsatt avhengige av streiker, som i økende grad er upopulære med allmennheten på grunn av deres tvangsmessige karakter, snarere enn på utdanningsprogrammer.

Regjeringen

De som jobber i regjeringen har som mål å tjene borgere. Dessverre, de systemene de jobber i, og lovgivningen de må håndheve, oppfyller ikke våre tiders behov. Det er svært vanskelig å skape samarbeidende beslutningsprosesser med parlamentariske eller kongressiske strukturer. En nyhetsrapport i England viste at politikernes barn ikke lenger så denne karrieren som en positiv utfordring, og valgte andre retninger.

I tillegg bruker dagens regjeringer fremdeles primært tvang til å påvirke oppførselsmønstre, i stedet for å oppmuntre individuelt ansvar. Regjeringene bruker også for mye tid på å håndtere problemstilfeller, i stedet for å hjelpe de som jobber for å holde samfunnene i gang.

Sosial rettighetsaktivister

Mennesker som sliter med å opprettholde sosial samhørighet ved å arbeide mot sosial rettferdighet har alltid hatt en oppoverbakke kamp fordi reformer som avskaffelse av barnearbeid, eller etableringen av åtte timers arbeidsdag, alltid kjempes på grunn av at de vil bli ødeleggende til den etablerte rekkefølgen. I dag virker denne gruppen mer beleilig enn noensinne.

Den grunnleggende årsaken til tap av energi i sosial rettferdighet sirkler er at mange mennesker med denne retningen er uvillige til å anerkjenne behovet for å forlate sekstitallet og syttitallet taktikker og strategier som har vist seg ineffektive. Behovet for tiltak for å sikre sosial samhørighet er i virkeligheten mer presserende enn noensinne; tilnærmingene som vil bli effektive har ennå ikke blitt oppfunnet. Meningsmålinger viser at folk fortsatt tror på sosial rettferdighet, men de tror ikke lenger på måten vi sikter på å oppnå.

Det kunstneriske fellesskapet

Kunstsamfunnet har alltid vært i en spenningssituasjon med mainstream, holder opp et speil til våre foibles og gjør det mulig for oss å se hva som må skiftes ved å skildre alternative visjoner om virkeligheten og fremtiden. Det er ofte lettere å se en alternativ visjon av virkeligheten gjennom kunsten enn gjennom intellektuelt argument. Dessverre er det trygt og testet som oftest blir offentlig og privat støtte. Den utfordrende og eksperimentelle har en mye vanskeligere tid å finne ressurser. Som et resultat av dette har mange kunstnere blitt samordnet for å støtte normen til den døende industrielle æra.

Kvinners bevegelse

Den voksende utfordringen til mannlige organisasjonsformer er en av de mest velkomne utviklingen i det siste kvartalet. Det fører til en stille revolusjon som nye ledelses- og forholdsstiler utvikler seg. Det kan ikke være tvil om at verdiene som er tilskrevet kvinner i industrialiserte land, er mer relevante for en ny visjon om samfunnsforhold enn de som tilskrives menn.

Dessverre har mye av kvinners bevegelse blitt samvalgt av de som trodde at det primære målet skulle være å gi kvinner en rettferdig andel av industrielle fordeler. I de tilfeller der bevegelsen har vedtatt dette målet, har den opphørt å være transformativ, og ble en del av en kamp for komparativ fordel, snarere enn en katalysator for fundamental forandring.

økologer

Den primære utfordringen til maksimale vekststrategier har kommet fra den økologiske bevegelsen, som nå støttes av høye prosentandeler av borgere rundt om i verden. Men sammenstøt mellom økonomisk vekst og økologiske prinsipper betyr at økologenes utfordring vil mislykkes dersom ikke store endringer gjøres i sosioøkonomiske systemer. Jobb vil nødvendigvis prioritere over økologisk balanse inntil alternative økonomiske strukturer blir satt på plass.

Mange miljøvernere og økologer har akseptert ideen om at det er mulig for maksimal vekststrategi å fortsette. Fra mitt perspektiv gjør denne konsesjonen sitt arbeid irrelevant, for en primær sak av vår tid er å forstå fullt ut at maksimale økonomiske vekststrategier nå er uutviklede.

teknologer

Etter hvert som kunnskapen øker oppdager vi at materialproduksjon er mulig ved å bruke færre materialer og skape langt mindre avfall. Denne gode forståelsen tillater oss å gjøre mer med mindre, og dermed øker den effektive bæreevnen til jorden. Mange av de mest opptatt av bæreevneproblemene undervurderer hvor mye teknologi som kan gjøres. Dessverre synes mange teknologer å tro at det ikke er noen grenser for økningen i teknologisk effektivitet. De gjør det vanskelig å diskutere hvilke langsiktige produksjonsnivåer og befolkning som er mulige for fremtiden.

Jeg vil endelig understreke at sosiale strukturer er under økende stress i dag på grunn av raske teknologiske endringer. Det er på tide at vi anerkjente farene som kan oppstå som følge av en sammenbrudd i kulturelle systemer. Vi må trekke en parallell mellom samfunnsskader og risikoen som oppstår som økologiske systemer er overbelastet og truer med å kollapse. Sosiale systemer kan også mislykkes av samme grunn.

Det er denne virkeligheten som vil tvinge virksomheten til å bli mer og mer involvert med støtte fra samfunnsstrukturer. Visningen av Chicago School of Economics, som virksomheten i virksomheten er forretninger, holder ikke opp med dagens virkeligheter. Virksomheten krever visse grunnleggende forutsigbare systemer og strukturer hvis det skal kunne fungere i det hele tatt. Under de nåværende omstendighetene er det klart en risiko for at forutsetningene for vellykket drift kan ødelegges ettersom sosial samhørighet avtar. Farene fremover er synlige i Russland og mange utviklingsland, hvor forretningsmenn må være beskyttet mot kidnapping og drap. Den mer truende trenden kan imidlertid komme fra den voksende sinne som nå utvikler seg mot bedriftssektoren.

Et kalejdoskop gir en nyttig analogi som kan hjelpe oss å forstå behovet for å opprettholde de underliggende selvhelbredende strukturene. Å gi den indre mekanismen forblir intakt, hver gang kaleidoskopet blir vendt, kommer et nytt og vakkert mønster fram. Hvis mekanismen går i stykker, er alt som gjenstår et par stykker farget glass. Så lenge samfunn er sunne, kan positive mønstre forventes å dukke opp etter at endringer finner sted. Hvis samfunn mister sin adaptive evne, er progressive sammenbrudd uunngåelig.

Dagens kriser krever at alle grupper forplikter seg til å tilpasse gamle selvhelbredende strukturer og skape nye. Det er nå i vår egen interesse å jobbe sammen for å bevare og forbedre livskvaliteten. Den primære utfordringen som konfronterer oss, er å oppdage de ferdighetene vi trenger å tenke og handle sammen.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
New Society Publishers. Boken kan bestilles
fra utgiveren på 800-567-6772,
eller på www.newsociety.com

Artikkel Kilde

Reworking Suksess: Nye fellesskap ved tusenårsskiftet
av Robert Theobald.

Reworking Suksess: Nye fellesskap ved tusenårsdagen av Robert Theobald.Kjente futurist Robert Theobald hevder at vi må vedta nye mål for det 21ste århundre hvis menneskeheten skal fortsette å bo på planeten. Theobald oppfordrer den nåværende dogmen til maksimal økonomisk vekst, globalisering og internasjonal konkurranseevne, og hevder at hele vår oppfatning av "suksess" krever en fullstendig overhaling: at de nødvendige kriteriene for suksess for neste fase av menneskelig sosial evolusjon er økologisk integritet og respekt for all natur, effektiv deltakende beslutningsprosesser og sosial samhørighet basert på dypt forandrede rettsbegreper.

Info / Bestil denne boken på Amazon

om forfatteren

Robert TheobaldRobert Theobald er en høyttaler, konsulent og forfatter som har vært på forkant med fundamentale endringsproblemer gjennom hele hans førtiårige karriere. Han har jobbet med næringsliv og arbeidskraft, utdanning og helse, myndigheter og lokalsamfunn. Han er mye publisert, han er forfatter av over 25-bøker som omhandler endring, økonomi og relaterte problemer, de siste titlene, inkludert Turning the Century (1993) og The Rapids of Change (1987). En britisk statsborger, han bor for tiden i New Orleans.

Flere bøker av denne forfatteren

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = "theobald, robert"; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}