han har det tatt så lenge å svare? Naomi Kleins nye bok, Dette forandrer alt: kapitalisme vs klimaet, utforsker det spørsmålet. Klein poeng til den "fryktelige timingen" av klimakrisen som kommer til offentlig bevissthet - med NASAs forsker James Hansens 1988-vitnesbyrd om kongressen - rett på den tiden var "frihet" -noliberal ideologi på vei oppover. Denne ideologien førte til:

1) Statslige følelser, strammende budsjetter, skattelettelser og deregulering, som undergraver regjeringens evne til å føre en overgang til en ren økonomi og beskytte innbyggerne mot klimapåvirkninger.

2) Globale handelsavtaler som tilsidesætter miljøforskrifter og lokale grønne jobber.

3) Privatisering av sektorer som trengs for overgang til fornybar energi.

Men Tyskland har gått i den andre retningen, rapporterer Klein. Å ta tilbake sine elektriske forsyninger hjalp Tyskland med å generere en rekord 27 prosent av elektrisitet fra fornybare energikilder i år. I motsetning til mange som skriver om klimaendringer, går Klein utover analyse av krisen. Hun rapporterer om greskroppaktivister som står opp mot kull, tjære sanden og gassindustrien og bygger alternativer som er grønne og bare. Dette er de kraftige folks bevegelser som sammen, sier hun, kunne "forandre alt".

Sarah van Gelder: En av tingene jeg elsker om boken din er at du viser at vi fremdeles kan stige til klimakrisens utfordring. La oss begynne med å snakke om "Blockadia" - de stedene hvor folk slår ned olje, kull og gassutvinning og transport. Hvorfor er det så viktig?

Vi trenger investeringer i neste økonomi og det neste paradigmet.

Naomi Klein: Begrepet Blockadia, som du vet, kommer fra tjære sanden kampen i Texas rundt sørbenet av Keystone XL Pipeline. Men bevegelsen for å holde karbon i bakken begynte ikke der. Vi har alltid hatt lokal motstand på steder som Appalachia og Alberts tjære sanden. Og i boken begynner jeg med Ogoni-kampen mot oljeutvinning i Niger-deltaet i 1990-ene.

Men i de siste fem årene har vi sett Blockadia dukker opp veldig kraftig i Nord-Amerika som flipsiden av fossilbrennevansen. Tidligere var folkene som likte mer sosioøkonomisk privilegium beskyttet mot å måtte se offerzonene og møte risikoen. Men nå er sulten for å komme seg til de vanskeligste å nå fossilt brensel, grøtaktig og krever så mye ny infrastruktur. Hvis du skal grave opp Alberts tjære sanden, for eksempel, må du bygge et helt nettverk av nye rørledninger. Hvis du skal åpne Montana for Wyoming-stil kullgruve, må du bygge nye jernbaner og nye eksportterminaler for å få kull ut, fordi markedet for det faller sammen i USA

Så dette nettverket av fossilt brensel infrastruktur-og jeg vil inkludere fracking-har bygget en bevegelse som inkluderer usannsynlige koalisjoner, som Cowboy og Indian Alliance.

Det jeg hørte igjen og igjen er at deres største problem er forankret fattigdom og avtagende tjenester.

Jeg tror det går dypere enn allianser av bekvemmelighet, skjønt. Kampen mot Northern Gateway Pipeline gjennom British Columbia for å bære tjære sanden bitumen har gitt en reell utdanning for ikke-indianere kanadiere. De ser på et dypere nivå i hvilken grad førstnasjonale landrettigheter er den eneste kraftigste barrieren for å sette hele vår økologi i fare.

van gelder: Jeg var i Bella Bella, British Columbia, på et First Nations-rally for å protestere mot rørledningen. Jeg husker en Haida-leder som sa: "De ikke-innfødte kommer endelig ut på frontlinjen med oss."

Klein: Da [statsminister Stephen] Harper godkjente Northern Gateway-rørledningen, var den umiddelbare responsen: "Vi skal se om det!" Selv vanlige redaktører sa: "Vent litt. Hvordan kan han gjøre dette når Høyesterett har bestemt at Første Nasjoners rettigheter er virkelige og ikke bare kan rulles over? "

I boken skriver jeg at det også er en historie i miljøbevegelsen av et utvinningsforhold til urfolksrettigheter, hvor det er: "OK, jeg vil bare bruke dine spesielle rettigheter til å vinne vår søksmål." Det er ikke en gjensidig forhold - det er ikke basert på kamp for dekolonisering og for ekte suverenitet.

van gelder: Hvordan ser det ut når forholdet er gjort riktig?

Klein: En del av måten det er gjort på, er å lytte til folk i frontlinjesamfunn hvor utvinningsindustrien tilbyr jobber som potensielt ødelegger en livsstil. Det jeg hørte igjen og igjen i min forskning er at deres største problem er forankret fattigdom og avtagende tjenester.

Phillip Whiteman Jr., en åndelig leder i et nord-Cheyenne-samfunn, har lenge kjempet kull på Nord-Cheyenne-landet. Da jeg først møtte ham, sa han: "Jeg kan ikke fortsette å spørre folkene mine om å lide med meg." Når du har ledighetsnivåer rundt 80 prosent, og alt du sier er "bare si nei til kull", men du Tilbyr ikke andre økonomiske muligheter, det bærer folk ned. Vi må kunne tilby noe annet.

Denne føltes som et folks mars ... på grunn av en bemerkelsesverdig, ofte smertefull koalisjon som ble bygget.

Et av de beste eksemplene på folk som prøver å gjøre det, er Black Mesa Water Coalition og deres forslag om å konvertere land som har blitt utarmet av kullgruvedrift til en brukskalkulert solproduksjonsgård som eies og drives av Navajo. De sier at de har tatt kullkampen så langt de kan ta den. De har vunnet noen store seire, men når kull er den store arbeidsgiveren, kan det ikke bare være "nei." Det må være en "ja".

van gelder: Som en del av Climate Week i høst, var det en stor kunngjøring av en $ 50 milliarderavsetning fra fossile brensler. Hvordan kan avhenger / investere bevegelse bidra til å bygge den slags lokale økonomi som kan lindre fattigdom?

Klein: Avhendelse handler ikke om å prøve å konkursere ExxonMobil. Det handler om å delegitimere denne næringen, slik at det å ta penger på fossilt brensel er å ta tobakkpenger - det er en moralsk besvimelse. Også, hvis disse fortjenesteene er ulovlige, betyr det at det offentlige har rett til å hjelpe oss med å få oss av fossile brensler.

Den uventede nyheten var at Rockefeller-familien frasalg deler av Rockefeller Brothers Foundation. Valerie Rockefeller Wayne (Stiftelsens leder) sa: "Jeg har et moralsk ansvar - fordi min familieformue kommer fra olje - for å finansiere denne overgangen." Jeg tror vi burde kalle det Rockefeller-prinsippet.

Men det handler ikke bare om å bla fra stort kull til stort grønt. Vi må investere i verktøyene som frontlinjemiljøer må vinne, som ekte økonomiske alternativer som eies og kontrolleres lokalt. Vi trenger investeringer i neste økonomi og det neste paradigmet slik at folk i Richmond, California, for eksempel har muligheten til å jobbe i et solcelleoppdrag i stedet for i Chevron-raffinaderiet.

van gelder: Hva var det for deg å være en del av People's Climate March i New York City? Opplevde du det å komme sammen med sosiale bevegelser som du håpet å se når du skrev Dette endrer alt?

Håpet er at klimaet er det største teltet - det er vår atmosfære.

Klein: Oh, ja. Marschen var et glimt av bevegelsen vi trenger. Det var ikke bare at det var så mangfoldig. Det var at de mest energiske delene av mars var sykepleiers fagforeninger - de var bare utrolig - og transittarbeidere, og Sør-Bronx-kontingenten, som består av unge mennesker som gjør sammenhengene mellom klimarettferdighet og ting som helse og arbeidsplasser.

Følelsen av trussel fra klimaendringer og håp var så kraftig. Det var på alle måter forskjellig fra den siste store klimamarsjen ved en FN-samling jeg deltok i, som var i København i 2009.

van gelder: Hvordan var New Yorks march forskjellig?

Klein: I København følte det at bare profesjonelle aktivister var der. Denne føltes som et folks mars, og det var på grunn av en bemerkelsesverdig, ofte smertefull koalisjon som ble bygget.

En av tingene som skjedde, er at de store frivillige organisasjonene sjekket sin merkevarebygging ved døren, og faktisk laget reell plass for lokalsamfunn til å lede og snakke.

Jeg tror at hele fundermodellen har vært en del av problemet, hvor det handler om å få bildet ditt og vise "Vårt merke er her!" Og så går til et fundament og går, "Se! Vi gjorde dette. Se på vår logo. Det er overalt. "

Folk blir så pissed off når organisering er gjort på den måten. Dette var første gang jeg har sett ekte fremgang i denne forbindelse. Fordi alle er så glade med hvordan marsjen viste seg, tror jeg at med noe hell vil dette føre til varig forandring i hvordan vi bygger en bevegelse.

van gelder: Du snakker i boka om "uferdige befrielsekampene." Mange av folks bevegelser vi feirer-sivile rettigheter, anti-apartheid, kvinners rettigheter - lyktes på noen måter, men mislyktes i å vinne økonomisk makt. Så du i People's Climate March fornyet oppmerksomhet til disse "uferdige befrielsekampene"?

Klein: Det håp om at klimapåvirkningen representerer folk i Sør-Bronx og andre lavinntektsgrupper av farger i USA, men også i land som Bolivia, er fordi den direkte adresserer grunnleggende spørsmål rundt hvorfor samfunnene våre er så ulik. Kolonialismen foregår kull, men kull overlater det koloniale prosjektet, slik at det er mulig å plukke den globale søren, og låst oss inn i disse utrolig ulik utvinnende relasjoner.

Å se på denne nye generasjonen kvinnelige ledere kommer opp med stor tillit og ydmykhet og vellomhet og bare kjærlighet.

Vi i det globale nord har bygget opp en økologisk gjeld. Fossile brensler bygget den moderne verden. Og de landene som har en 200-årets start på utslipp av karbon, har et spesielt ansvar for å kutte utslippene først og raskest, og også å hjelpe land som ikke har bidratt til dette problemet i nesten like lang tid å hoppe over fossile brensel og ikke bli tvunget til å velge mellom fattigdom og forurensning. Dette er en prosess som begynner å helbrede disse koloniale sårene.

Og så, ja, jeg snakker om dette som den uferdige frigjøringsvirksomheten fordi så mange av de siste store sosiale bevegelsene vant på juridiske og kulturelle sider, men ikke på økonomisk side. Det var aldri reparasjoner for slaveri. Det var aldri investeringene i det offentlige sfære som Civil Rights-bevegelsen forlangte.

Så drømmen er at i å reagere på klimaendringer gjennom en rettvisningsobjektiv - gjennom en linse som ikke er redd for å se på historien og de virkelige røttene av ulikhet - bygger vi en bevegelsesbevegelse som bringer sammen alle disse kampene. Håpet er at klimaet er det største teltet - det er vår atmosfære. Vi må bare vite at vi er alle i teltet.

van gelder: Blant de menneskene du har møtt i dine reiser, hvem har flyttet deg mest personlig? Hvem har forsterket din forbindelse til dette arbeidet?

Klein: Noen av kvinnene i boken er mine helter. Crystal Lameman er fra Beaver Lake Cree First Nation i Nord-Alberta, som saksøker den kanadiske regjeringen over tjære sanden ekspansjon. Møt krystall og se hva hun står overfor og hvor ansvarlig hun er for sitt samfunn og sine eldste - og bare den store byrden blir plassert på noen av verdens fattigste mennesker for å bekjempe noen av de største slagene - er både inspirerende og hjerteskjærende .

Landene som har en 200-årets start på utslipp av karbon, har et spesielt ansvar for å kutte utslippene først og raskest.

Også Melina Laboucan-Massimo. Det var spennende for meg å se Melina og Crystal på forsiden av klimaet marsj på hver side av Leonardo DiCaprio.

Og Alexis Bonogofsky, en geiter i Billings, som sier, "Kjærlighet vil redde dette stedet." Jeg tror det er det beste sitatet i boken. Hun sier, "Det er det som Arch Coal aldri vil forstå - det handler ikke om hat."

Og Jess Housty som er fra Bella Bella, som lærte meg tidlig hvor mye disse bevegelsene er basert på den dype kjærligheten til stedet.

Alle er dypt knyttet til hvor de bor. Og de er alle relativt unge kvinner. Det er spesielle utfordringer om å være en kvinne i den typen lederskap, men glede som alle sammen bringer til kampen ... Jeg mener det er ikke enkelt. Det er smertefullt. Men det er så mye om kjærlighet til samfunn og kjærlighet til sted.

Jess, spesielt når hun snakker om kampen mot Northern Gateway Pipeline, er hun så veltalende i å beskrive dette som en transformativ prosess for at mennesker blir dypere forbundet med hverandre og til land og vann.

Det har vært den mest inspirerende tingen for meg å se denne nye generasjonen kvinnelige ledere opplever stor tillit og ydmykhet og vellomhet og bare kjærlighet. De er drevet av kjærlighet. Og de er sterke.

Denne artikkelen opprinnelig dukket opp på JA! Magasin

om forfatteren

Sarah van Gelder skrev denne artikkelen for JA! Magasin, en nasjonal, ideell medieorganisasjon som smelter til sterke ideer og praktiske handlinger. Sarah er medstifter og administrerende redaktør av JA! Magazine og YesMagazine.org. Hun leder utviklingen av hvert kvartalsproblem av JA !, skriver kolonner og artikler, og også blogger på YesMagazine.org og på Huffington Post. Sarah snakker også og blir ofte intervjuet på radio og fjernsyn på ledende innovasjoner som viser at en annen verden ikke bare er mulig, den blir opprettet. Emner inkluderer økonomiske alternativer, lokal mat, løsninger på klimaendringer, alternativer til fengsler og aktiv nonviolence, utdanning for en bedre verden og mer.

InnerSelf Anbefalt bok:

Dette forandrer alt: kapitalisme vs klimaet
av Naomi Klein.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken på Amazon.

Se video av et intervju med Naomi Klein: Dette endrer Alt forfatteren snakker om klimaendringer