Når man søker å oppnå fred, hvilke saker er mest hensikt

Når man søker å oppnå fred, hvilke saker er mest hensikt

For andre, som for meg, er lengtet etter bare en dråpe mirakuløs balsam for å stille det urolige vannet i det daglige livet universelt. Kjære håper å helbrede de bitre stridene som skiller dem fra hverandre. Opptatt folk manøvrerer for å snike et øyeblikk av ro. De som er fattige lengter etter fred i full mage og fysisk sikkerhet. Personer i krigsherede land ber de vil leve ut sine liv. Således går vi i de store mystikkernes fotspor fordi vi i siste instans søker freden deres budskap lover.

Slitt fra innsiden av krigsmessige følelser, eller traumatisert av volden som arr hverdagen, forsøker utøvere å bygge et innendørs tilflukt hvor de kan finne et mål på ro. Gud er kjærlighet, skjønnhet og sannhet, si de store lærerne, men utover det er Gud også sublim fred. I denne forstand er fred den ultimate kvaliteten, inneholdende den i alle andre kvaliteter som fargen hvit inneholder i det spektrumets farger.

Jeg har opplevd sublimt topper av transcendent ro i meditasjoner. Likevel har slike erfaringer ikke forhindret meg fra livets ubehag og usikkerhet. Som Sufi-læreren Pit Vilayat Inayat Khan ofte har sagt, er det forholdsvis enkelt for en stor mester å opprettholde sin høye bevissthetstilstand mens han er på retrett eller i en hule - men langt vanskeligere å gjøre det med å jonglere hverdagens krav til familie og arbeid .

Å lære kunsten å fredsskape

Mennesket, synes det, har mye å lære om fredsskapende kunst. Mange langsiktige religiøse utøvere og meditatorer som har opplevd den lykkelige dybden av indre fred, har for eksempel funnet det vanskelig om ikke umulig å oversette det til deres ytre liv. På samme måte har politiske aktivister snublet i deres anstrengelser for å forhandle fredelige forhold, blokkert av deres indre psykologiske skygger av intoleranse og hat.

Men disse svært uoverensstemmelser viser et viktig ledd i fredens store arbeid: Fred kan ikke bare bli funnet innad, eller kjempet for utad - det er en disiplinert kamp som kontinuerlig skal være engasjert på flere fronter. Psykologisk må vi hver og en kjempe mot den indre "skyggen" som ville undergrave vår vekst; mens den åndelige banen krever krigelig disciplin. Utad, vi er oppfordret til å bekjempe urettferdigheten til urett og undertrykkelse. Således, som alle andre kvaliteter, inkluderer fred i seg sitt eget motsatte - spenning, forandring og misnøye. Godkjennelsen av det faktumet i livet er det som begynner fredsskapens vei.

Å akseptere denne konflikten er en naturlig del av livet - og for å finne opplyste måter å håndtere det - er det noen sier forhindrer utbrudd av smålige argumenter, krig eller vold. For selv om vi alle kan være en i ånden, eksisterer vi i en dimensjon av virkeligheten som stammer fra lidenskapelig svingende forskjeller.

Fred er ikke noe som er entall og statisk. Det er snarere et pågående arbeid som foregår i å gi og ta dialog mellom de forskjellige delene av seg selv, mellom seg selv og en annen, mellom rivaler, og blant nasjoner, tro og etniske grupper.

Fred i aksjon

Fred i handling er eksemplifisert i livene til de legendariske, ikke-voldelige fredsskaperne. Jesus, Mahatma Gandhi, Martin Luther King og Nelson Mandela er alle ekstraordinære eksempler på menn som setter sannheten i arbeid i fred og rettferdighet - ikke fra avstanden til en hule, men direkte i hjertet av hverdagen. Virkningen av indre fred båret på forhold i ytre verden på en ikke-voldelig men engasjert måte er hva Gandhi kalte "satyagraha" eller "soul force".

Selv om fredens bevegelses lyse stjerner hovedsakelig har vært menn, er det også i stor grad menn som har startet og kjempet kriger, mens kvinner har stått hjelpeløst sammen med historiens blodige slagmarker. Som Penelope spinner på hjulet tålmodig og venter på å returnere mannen sin Odysseus fra trojanskrigen, har kvinner vært de som skal bære bruken av følelsesmessige skader forårsaket av krigsårene.

«Jeg ser ikke livet mitt som skilt fra historien», skriver Susan Griffin i Et kor av steiner. "I mitt sinn blander mine familiens hemmeligheter med hemmeligheter til statsmenn og bombere, og heller ikke mitt liv er delt fra andres liv. Jeg, som er kvinne, har min fars ansikt. Og han mistenker at han hadde morens ansikt. "

Opprettholde fred og undervisning fred

Den kvinnelige opplevelsen av varige århundrer med å vente, helbrede, pleie og opprettholde familie- og samfunnsbånd har resultert i at mange tenkere har kommet til å realisere er et verdifullt bidrag til oppgaver for å opprettholde fred. Kvinners kollektive erfaring med å overvåke kvelende barn, forhandlinger om familieforskjeller, sykepleie fysiske og følelsesmessige sår, og nærende vennskap har resultert i en visdom av visdom som kan brukes på stor skala.

"For generasjoner," bemerket FNs generalsekretær Kofi Annan i oktober 2000 til Sikkerhetsrådet, "kvinner har tjent som fredsopplærere, både i deres familier og i deres samfunn. De har vist seg å være medvirkende til å bygge broer i stedet for vegger."

Begrepet kvinner som fredsbevisere er ikke bare politisk korrekthet, og skriver Swanee Hunt og Cristina Posa i sin artikkel "Women Waging Peace" i mai / juni 2001-utvalget av utenrikspolitikk. Snarere skriver de: "Sosialfaglig forskning støtter stereotypen av kvinner som generelt mer samarbeidende enn menn og dermed mer tilbøyelig til konsensus og kompromiss."

Påpeker at kvinner er i sentrum av ikke-statlige organisasjoner (NGOs) og populære grøntrodsbevegelser, Hunt og Posa hevder at internasjonale fredsforhandlere bør inkludere flere kvinner i deres ranger. "Mens de fleste menn kommer til forhandlingsbordet direkte fra krigsstuen og slagmarken, kommer kvinner vanligvis rett ut av sivil aktivisme og - ta en dyp pust - familieomsorg."

En populær e-post sendt til meg av nesten alle kvinner jeg kjenner sirkulerer etter angrepene, gjør humoristisk det samme: "Forening av alle de krigsstammene i Afghanistan i en ny regjering? Åh, takk ... vi har planlagt sitteplasser for svigerfamilier og utvidede familier på Thanksgiving middager i mange år ... vi forstår tribal warfare. "

En sirkel av fred

Ettersom vennskap er en fredsaktivitetsmønster, kan kvinner som er interessert i å finne måter å bringe fred inn i verden, styrke sin sak ved å starte en kvinners kretsløp. De kan øve meditasjoner med sikte på å utdype fred i og visualisere fred i verden uten. De kan studere livene til kvinnelige fredsbevisere.

En fredssirkel er et flott sted for kvinner å støtte hverandre i den tidskrevne oppgaven til hverdagsdiplomati: oppdra barn, og formidle tvister og konflikter i familien og arbeidsplassen. Kvinner kan bli med den personlige med det politiske ved å velge en sosial årsak til å støtte, om de arbeider for kvinners rettigheter over hele verden, legger oppmerksomheten til flyktningenes skyld, eller taler for de hjemløse. Deltakerne kan balansere åndelig arbeid med politisk handling ved å skrive brev, sirkulerende begjæringer, eller foreta et formelt gruppebesøk til lokale representanter.

Fredens hensikt

Arbeidet med å oppnå fred, synes det, er et stadig utviklende mysterium. Kanskje det som betyr mest, er intensjon - at hva som helst i forhold til fred og rettferdighet, er for disse formål og ingen andre.

Innsiktene til kvinner som har jobbet for fred, både i fortiden og i dag, kan være våre guider. Deres erfaringer både på de indre grensene av bevisstheten og i den ytre verden av politikk og samfunn kan inspirere andre kvinner som ønsker å bli modige fredsbevisere i verden.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Putnam Publishing. © 2002. http://www.penguinputnam.com

Artikkel Kilde

Sjel Søstre: Fem kvinners sjeles fem hellige egenskaper
av Pythia Peay.

Soul Sisters av Pythia Peay.

Pythia Peays Soul Sisters er utført med øvelser, anekdoter, sitater og inspirasjon, og er designet for å hjelpe kvinner å fremme egenskapene som finnes i de store åndelige tradisjonene i verden, og som er mest nødvendige i dagens liv. Hvert kapittel viser hvordan man dyrker de fem "guddommelige kvaliteter": Mot, Tro, Skjønnhet, Kjærlighet og Magi. Både en utrolig praktisk arbeidsbok og en utdannelse i åndelige ideer, Sjel søstre er en følgesvenn for livet.

Info / Bestil denne papirboken eller kjøp den Kindle utgave.

om forfatteren

Pythia Peay

En kjent journalist om åndelige emner, PYTHIA PEAY har skrevet for Utne Reader, Washingtonian, Common Boundary, og andre publikasjoner. Som bidragsyter til Religion News Service har hun blitt publisert i aviser rundt om i landet. Hun studerte meditasjon med Sufi-læreren Pit Vilayat Inayat Khan, og samarbeidet med ham på sin bok Awakening. Besøk hennes nettside på http://pythiapeay.com/

Flere bøker av denne forfatteren

{amazonWS: searchindex = Bøker, ordenes = 1590564413; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Bøker, ordenes = 159056488X; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Bøker, ordenes = 1585423165; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}