Vi kan si at det er to typer sinn i oss - sinnet som er generativt og sinnet som er mottakelig. Generative tanker er som en isbil uten bremser: full av gode ideer, tanker og planer, men ingen av dem kan nås, fordi denne type tanker aldri bremser nok for at vi skal kunne komme til godbiter. Fordi det hele tiden genererer produkt som ikke kan lastes ned, fyller lastebilen opp, driveren blir tvinget helt fra kjøretøyet, og til slutt har vi en overfylt teorifabrikk som er helt ute av kontroll, og som til slutt fører til alle slags av skade når det krasjer i våre faktiske liv.
Generativt sinn er den type sinn som holder oss våken om natten, spiller ikke-eksisterende sjakkspill med omstendighetene i våre liv. Generativt sinn blir spesielt aktivt når vi har aktivert et fly eller kamprespons gjennom noen bekymringer som vi har identifisert som knyttet til vår overlevelse. Problemet er at generative tanker ikke skiller mellom kroppens overlevelse - av hvem vi er som funksjonelle personer - og egoens overlevelse, vårt nåværende selvbilde, vår tro og kulturelle kondisjonering. Generative tanker vil gjelde den samme kraften til å finne ut hvordan man unngår en samtale med en person som truer oss som det ville være å flykte fra en konsentrasjonsleir; Det samme nivået av nødstilfelle for å skaffe riktig frokostmat for å unngå en bilulykke.
Generativt sinn, mottakelig sinn
Generative tankene gjør oss rastløse, hoppete, edgy; det pålegger ubehagelig nervesystemet med unødig spenning, og det er først og fremst lindring av disse effektene som meditasjon har blitt mest kjent og praktisert i Vesten. Mens quelling av denne agitasjonen er absolutt en fordel for en meditasjonspraksis, stopper vi når vi begynner å oppleve en relativ grad av fred og ro, ville være som å være enige om å ha sex med vår kompis og deretter gå å sove så snart vi " Jeg har nådd sengen fordi den er så varm og koselig. Vi har glemt vår sanne hensikt! Det er det samme for meditasjon. Fred og ro er ofte en bivirkning, men mye mer er mulig på puten enn bare det. Å overvinne generative tanker er bare et første skritt i prosessen med transformasjon. Når tankene stopper racing over alt, er vi bare med utgangspunkt i hva som er mulig i meditasjon.
Reseptivt sinn er mer som en Salvation Army van. Dette kjøretøyet avgår alltid tomt - begynner med tomhet - og kjører rundt i nabolaget og plukker opp alle de tingene som ellers ville bli kastet. Oppdraget med dette kjøretøyet er å se verdien av disse tingene, gjenkjenne deres skjønnhet; det støvsuger ting, slår dem over, setter pris på deres mulighet og kan anvende allerede eksisterende nærvær av eksisterende realiteter til dagens behov eller distribuere dem til fordel for andre. Reseptivt sinn går ikke glipp av det som allerede er der - mens det generative sinnet bare er interessert i den nyeste, skinneste versjonen av det som er tilgjengelig.
Sinnet som selger
Sinnet som er generativt, er også lavlønnfronten counter hjelp i etableringen der livet serveres opp til massene. Det ser ut til at denne telleren er på oppdrag og har gjennomført en rekke sertifiseringskurs innen horisontal markedsføring: tilbudet av alternativer, tilbehør, utvidelser, oppgraderinger og alternativer til det opprinnelige, grunnleggende virkelighetsproduktet. Ethvert forsøk på å bestille livet akkurat som det er, ingenting lagt til, ingenting trekkes, lyder noe slikt:
"Hei. Jeg vil ha en ordre av virkeligheten," sier du.
Kontoristen vender mot deg med et stort smil og deretter, med en jevn "just-aimin'-to-please" tone, svarer. "Sikkert! Og hva vil du med det?"
"Åh!" du utbryter, litt overrasket. "Jeg visste ikke at det var alternativer."
Deretter blinker en rekke perfekte tenner, som gir deg litt mer rolig, han croons, "Ingen alternativer? Hvorfor, selvfølgelig, er det alternativer - og mange av dem jeg kan legge til. Den spesielle dag er din grunnleggende bestilling av virkeligheten kvalt med et tykt lag av søt, smeltet sentimentalitet. "
"Oh, gosh," utbryter du. "Vel, det høres interessant ut, men ... Jeg tror jeg bare tar den grunnleggende virkeligheten."
"Sikkert. Å, forresten, vi har også en stående spesial, så lenge kvantiteter varer, med krydret kritikk. Gir et veldig fint lite spark til vårt grunnleggende produkt. Faktisk er de som har prøvd det bare et par ganger si at de aldri ville gå tilbake til å ha virkelighet helt uten det. "
"Vel, takk, men nei takk."
Nå har du pengene dine ut med akkurat den riktige mengden endring i rekkefølgen av grunnleggende virkelighet, som du har plassert på disken for å indikere din sikkerhet og for å bekjempe den tilsynelatende pushinessen til denne kontorist. "Bare dette, vær så snill," sier du selvsagt.
"Som du ønsker," svarer kontorist, fortsatt jevn som det kan være uten å savne et slag. Han kommer bak ham og raskt som et blunk faller noe på telleren som rammer overflaten med en steinaktig sprekk og deretter tumbles til et stopp.
Du plukker opp det for å undersøke det og finne det å være på under-null temperatur. "Dette fryser," forteller han.
"Ja. Det er det grunnleggende. En ordre av kald hard virkelighet."
"Men jeg bestilte ikke kald hard virkelighet," skyter du tilbake. "Jeg ville bare ha en vanlig virkelighet."
"Beklager, herre, så sender vi den og lagrer den. Hvis du vil ha det på en annen måte, må du betale ekstra."
"Kan jeg bare få det varmes opp litt? Gi det en liten tining?" du ber.
Deretter lener kontorist over disken og hvisker til deg: "Bare mellom deg og meg, ville jeg ikke ta det klart hvis jeg var deg. Det er ærlig talt ganske tørt hvis du spør meg. Jeg burde ikke fortelle deg dette, men du vil kanskje ta litt ekstra med det. "
Du slipper endelig. "Ok, da bare for nysgjerrighetens skyld, hva er alternativene?"
Ved dette lyser din selger helt opp, hevelse til en uvanlig høyde og sprer armene sine brede. Kaster bryteren til et neon skilt over telleren, begynner han å synge McDonalds temasang. "Du fortjener en pause i dag, så stå opp og kom deg unna ... noen alternativer!" Så hopper han opp på disken. Tre hundre ballonger pluss konfetti går ned fra taket. Skinnende kledde dansende jenter svinger på hver av armene sine. Han twirls dem og pirouettes over til en ventende mikrofon, hvor han bøyer seg over høyttalerne:
Vi er stolte i etableringen vår
for å hjelpe deg med å re-orientere
fra den enkle sannheten om de tingene du ser
til en mer kompleks virkelighet -
fra det kjedelige faktum av enkle ting
til adrenal rush det ønske bringer.
Vi kan ta dagen din som den har blitt gitt
og hjelper deg til å føle deg litt mer drevet.Hvorfor bosette seg for livet, som det er?
Vi gir deg håper du ikke kan overleve.
Hvorfor være med deg selv som du er,
når i tankene kan du være en stjerne?
Vi har produkter du kan smøre og spre,
kos deg nær og ta deg til sengs.
Du vil bli misunn av alt i byen,
i din farge av valg, ingen penger ned.Kritikk, tvil og frykt,
Du trenger ikke å balk, nå ikke forsink
Vi vil matche for deg illusjoner
som passer perfekt til temperamentet ditt
og dine selvforestillinger.
å kjøpe inn i våre ordninger.
Vi er Mind Inc. og mottoet vårt er:
"Vi gjør din sannhet til drømmer."
Så hva er tankene som prøver å selge oss? Og hvis det er sant at sinnet prøver å selge oss noe som vi kanskje eller kanskje ikke trenger, hva ville det bety å bli utdannede kjøpere?
Sinnet som tolk
Werner Erhard kalte tankene en "betydningsskapende maskin". Hvis vi ønsker å bli utdannede kjøpere i forhold til hva sinnet genererer for vår potensielle investering, må vi forstå sin obsessive tvang med å skape mening. Hvis vi ikke forstår dette i begynnelsen, gjør vi feilen ved å anta at meningene med hva sinnet fremmer, er iboende snarere enn fremkommet av sinnet selv. Disse genererte betydningen er selve byggeblokkene i illusjonen.
Hvis vi har prøvd meditasjon i det hele tatt, eller noen grad av selvobservasjon, kommer vi til å vite at vi er fulle av bekymring. Ordet "fraught" er faktisk et akronym som står for Free and Random Association for ubevisst generert og habitual tanke. Vi kan se hvorfor denne frasen ble forkortet som et akronym; Likevel står vi overfor det faktum at sinnet er en veldig hard arbeidstaker, og det tar faktisk sjelden en pause. Som sir George Jessel observert, "Den menneskelige hjernen begynner å jobbe i det øyeblikket du blir født, og stopper aldri før du står opp for å snakke i offentligheten."
Så med mindre vi snakker i offentlighet, har vi en "freethinker" på våre hender som vi trenger å gripe med hvis vi noen gang håper å skape noe pusteplass for oss selv.
Prosessen med Free-Thinking eller Free Association
Denne prosessen med fri tenkning eller fri forening skjer i vårt fravær. Vi er ikke "betalende" oppmerksomhet, tenkningen og foreningen er derfor "fri" i det øyeblikket, men kostnadene påløper senere. Det er etter at vi har blitt byttet til en mening som har blitt antatt eller assosiert på plass, slik at vi mister nøkkelen til døren til nærvær. Så en av de første tingene vi trenger å observere og oppdage om oss selv på denne banen er den uforskuddige naturen til vårt eget sinn som produserer disse antagelsene.
Prøv å svare hvert av de følgende spørsmål høyt på deg selv. Hva er det største apparatet i et kjøkken? Hva er den vanligste fargen denne apparatet kommer inn i? Hva drikker kyr? Kyr, selvfølgelig, drikke vann. Men hvis du svarte "melk", har du nettopp bevist hvor vanskelig det er for oss å operere utenfor sin mekaniske prosess for å gjøre foreninger.
Dette er jo et av sinnets jobber: Å gi en endeløs strøm av foreninger som er designet for å gi oss muligheten til å trekke på vår store erfaring for å hjelpe oss med å navigere vellykket og trygt gjennom livet. Dette er selvfølgelig en god ting. Når vi blir fraværende, og denne prosessen skjer automatisk uten en mester, blir foreninger til antagelser, og vi plutselig plager en rekke foreslåtte tolkninger som kan oppstå i et hvilket som helst øyeblikk for virkeligheten selv. Det er her bryet begynner. Det uopplærte sinnet genererer en antagelse etter hverandre, basert på tilfeldig avfyring av foreninger som bare blir satt sammen på hvilken måte de kommer sammen, uten undersøkelse.
Hopping til konklusjoner
Selvfølgelig er vår tendens til å favorisere de foreninger som støtter verdenssynene vi tror på; Heldigvis hopper vi til konklusjoner som gir oss fremgang for vårt synspunkt. Som en komiker kommenterte temaet vegetarisme, "Hvis Gud ikke ville at vi skulle spise dyr, ville han ikke ha gjort dem av kjøtt." Absurditeten i vår egen ko-optiserte bruk av logikk er grunnlaget for en veldig god komedie. Men gjør noen få mindre substitusjoner - for eksempel, "Hvis Gud ville at jeg skulle være snill mot sjefen min, ville han ikke ha gjort ham til et slikt røvhull," eller "Hvis Gud ville at jeg skulle være i dette forholdet, ville han ikke Jeg har gjort det så vondt "- og plutselig ler vi ikke lenger. Når vi er identifisert med våre konklusjoner og oppfatninger, er årsaken til vår lidelse ikke lenger gjennomsiktig og åpenbar.
Det ubevisste sinn er ikke mer enn samlingen av disse vilkårlig betingede responsene som hopper inn i forgrunnen i reaksjon på "hva er". Den mekaniske barrage av foreninger som bruker seg med enorm intensitet til øyeblikket, selv før vi får en sjanse til å virkelig oppleve det, begrav oss under en høyde av forkjøling. Deretter forholder vi oss til "hva som er" basert på hva som står øverst på haugen.
Et uutdannet eller ustyrt sinn blir stadig ledet bort i identifikasjon med det som egentlig er en illusjon. Sinnet som ikke kan se gjennom tingenes uforgjengelighet, ser ikke ting slik de er (forandre og passerer), og kan derfor ikke oppnå det som den østindiske salven Swami Papa Ramdas kaller "opplevelsens fylde" som fører til frigjøring.
Selv den gjentatte opplevelsen av den forbigående karakter av gjenstandene som en mann er knyttet til, slår ikke av sløret av Maya som skyter hans syn. For uvitenhet er ikke en lett ting å erobre og fordrive; det formørker den lyse visjonen han har hatt fra tid til annen, drar ham ned igjen og igjen. Derfor løser fullferden av erfaring alene og ødelegger en gang for all sløret av uvitenhet. [Letters of Swami Ramdas: Volume I]
Ser forbi alle "sikkerheten"
Det er bare en fylde av erfaring som har kraft og nærvær for å overvinne dominansen av tolkning som normalt utøver seg over og mot vår klarhet. Denne fullheten av nærvær kommer inn i modenhet i forhold til den grad at vi kan gjøre en bevisst og lidenskapelig innrømmelse om at våre tolkninger av virkeligheten kunne være feil, og bli villige til å se forbi alle de "sikkerhet" som vi har samlet i vår hoftelomme til avverge ubehaget i å håndtere det ukjente selv.
Øvelsen av meditasjon er et resept for den forløpssykdommen som antas å gjøre, en slags åndelig forbrytelsesramme som alltid er tilgjengelig for å slå ned forutsetningene vi vanligvis oppfører som svar på våre erfaringer og livsforhold. Slike forutsetninger blokkerer vår evne til å hvile i det guddommelige seg selv, for å ri kometenes hale av det ukjente som det går raskere. Utviklingen av kreativ intelligens skal ikke forstås eller fanges av en historie som vi utgjør om betydningen eller betydningen av øyeblikket, så alle våre forutsetninger må være gjennomboret og etterlatt fra øyeblikkelig til øyeblikkelig hvis vi ønsker å støtte utfoldelsen av den utviklingen.
Impermenens lov
Grunnlaget som vi hviler på i nærvær krever en grunnleggende forståelse av loven om ufullkommenhet. Så lenge vi tror at konklusjonene vi tegner er permanente eller "ekte", er vi fristet til å gjøre noe med dem, bygge noe på dem, investere i dem. Hvis tolkningen er behagelig, vil vi beskytte opplevelsen eller til og med prøve å gjøre den permanent. Dette fører til trang. Hvis tolkningen er negativ, vil vi endre eller endre vår livsforhold slik at det passer til våre preferanser eller gjør det helt uhell. Dette fører til aversjon. Trang og aversjon er reaktive tendenser som sår frøet for alle andre former for feilaktig diskriminering og uttak av upassende handling. Det er vår tro på vesentligheten i forbipasserende fenomener og våre betingede svar på de fenomenene som gjør virkelighetsgraden til å være uklar og mytisk.
Dramaet i våre egne liv er som en projisert film. Hvis vi blir forstyrret av det, legg av balanse, tapt for våre sanne selv i det, så vil vi uunngåelig ta upassende handling, forsøke å forsvare oss mot det som bare er en illusjon. Vi kan fortsette å prøve å bryte inn i projeksjonsrommet for å sabotere maskinen, obsessivt plotte over måter vi kan myrde prosjektjonisten, føre en søksmål mot teatret, eller gå inn i endeløs debatt over hvis feil det er at vi er så elendige. I virkeligheten er alt vi trenger å gjøre for å ta ned identifikasjonsskjermen ved å bli til stede, slik at uansett hva som blir projisert, er det ingenting som dramaet kan gjenspeile.
Det faktum at vårt sinn kontinuerlig genererer tilfeldige forutsetninger som ikke på noen måte gjenspeiler virkeligheten, er en primær hindring eller dynamikk som gjennom praksis må vi kunne overføre pålitelig for å bli tilgjengelig for oss selv, til våre partnere, til vår barn og venner, til kreativ intelligens, og til livet selv.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Hohm Press. © 2002. www.hohmpress.com
Artikkel Kilde
Du har rett til å forbli stille: Ta meditasjon til livet
av Richard Lewis.
Tilbyr en omfattende titt på alt en nybegynner trenger å starte en meditasjon praksis, inkludert hvordan å bli venn med en overaktiv sinn og hvordan å bringe fruktene av meditasjon inn i alle aspekter av dagliglivet. Denne boken inneholder innsikt og praktiske eksempler, sammen med anekdoter fra livene til mestere og studenter av mange tradisjoner.
om forfatteren
Rick Lewis er forfatter av Perfeksjonen av ingenting: refleksjoner om åndelig praksis, og en lang tid student av åndelig arbeid. Han arbeider som profesjonell forfatter, høyttaler og entertainer. Hans tjuefem år med disiplinert sittende praksis tillater ham å klargjøre vanlige myter og forvirringer om meditasjon og dens applikasjoner til livet.
