Å være begrenset av sivilisasjonens lover og regler, kombinert med lav toleranse for følelsesmessig uttrykk, gir misnøye for noen om ikke alle sivilisasjonens innbyggere. Under våre fasjonable finér er vi fremdeles dyr, og noen av oss er tilfeldigvis mer humørsyk, opprørske, sinte, rovdyr, grusomme - og mindre tamme - enn andre.

I motsetning til svarene på den klart avgrensede listen over forbudte handlinger, som drap, voldtekt og tyveri, bygger hver kultur i en tilnærming til noe forbudt, men til slutt tilgivelig eller i det minste ignorert lovbrudd som tillater folk å hengi seg til skyldige fornøyelser og motta et slag på håndleddet eller en rynke, i stedet for en elektrisk stol: disse skyldige gleder er hva Philip Rieff kalt tilgivende handlinger eller tilbakekallelser. For å beskrive remisjoner, liker jeg å bruke analogien til en gryte med kokende vann som blåser av damp for ikke å blåse lokket.

Remisjoner tillater oss sporadiske emosjonelle og psykologiske frigjøringer fra samfunnets begrensninger og begrensninger. Feiringer som parader og brorskapsselskaper, fotballspill på fullsatte stadioner på seksti tusen festere, fotballspill, hockeyspill som noen ganger smitter over i setene, voldelige videospill, pornografi, gjør at folk kan føle ting som de fleste av oss er forbudt å følelse i løpet av de normale arbeidsukene. Hvis vi alle opptrådte som berusede, raske fotballfans hele tiden, ville det være fullstendig uorden, kaos, anarki. Men besøk en sportsbar søndag ettermiddag eller mandag kveld, eller en heavy metal- eller hardrockkonsert, eller Burning Man, eller en rave eller ekstatisk dansefest, og se normalt siviliserte voksne frigjøre forhøyede følelser som ikke ville gå bra på kontorer eller på de fleste jobber, på Starbucks, på kjøpesenteret eller på andre offentlige steder.

Bruke gammel filosofi til moderne videospill

Hvis du ikke blir fornærmet av anvendelsen av eldgammel filosofi på moderne videospill eller burkamp, ​​kan vi diskutere Platons og Aristoteles debatt: Platon mente at kunst og underholdning var etterlignende; Aristoteles mente kunst og underholdning var katartisk. Platon mente at hvis folk så vold, ville de etterligne den; Aristoteles mente at seerne ville overleve vold eller tristhet, og bare ved å observere det, være mindre tilbøyelige til å utføre det.

Juryen er fortsatt ute på dette. James Holmes kledd som "Joker" og drepte tolv mennesker under en Batman-film; bar kamper i løpet av fotballkampene gir bevis for Platons tilfelle; millioner av mennesker som spiller voldelige videospill eller ser på profesjonell bryting og ikke misbruker sine partnere eller kjæledyr, gir æren til Aristoteles tilfelle.

Poenget er at vårt samfunn har interdikt mot borgere som begår vold og kjønn i offentligheten; men hvis vi slår på fjernsynet eller datamaskinen eller går på kino ser vi lite annet. Dette er ikke bra eller dårlig mer enn en iPhone i seg selv er iboende god eller dårlig. Men hvis alle sjekket sin iPhone hele tiden, ville det være sosial uorden, kaos - bilkrasj, flyulykker, fotgjengerulykker og så videre.

Vi trenger regler og lover for å sameksistere. Men når regler og lover blir for repressive, opprører folk. Vises Sturm und Drang i film, på teater og på tv-kamre kamper, boksekamp og kampsportkonkurranser - la oss katartisk føle følelser vi ikke har lov til å uttrykke i høflig samfunn? Eller får det noen mennesker til å etterligne dårlig oppførsel som de ellers ville være ukjente med?

Når våre sinn skaper ondskap

Å hoppe tilbake til Aristoteles, det virker som om det virkelige problemet i samfunnet vårt gjelder moderasjon. Noen mennesker forstår ikke begrepet avtagende avkastning. Når noen amerikanere hører at franskmenn i gjennomsnitt drikker ett glass vin per dag og lever lenger, antar de at hvis ett glass per dag er bra for helsen vår, må to glass være bedre. Og dette er den type omstendigheter der ettergivelser ramler inn i plager og deretter avhengighet.

Alle som har jobbet med et tolv trinns program, vet at avhengighet er relatert til harme, som vanligvis blir avdekket i det fjerde trinnet, når den rusavhengige gjør ”en søkende og uredd moralsk oversikt” over seg selv. Og jeg tror at de fleste andre transformasjons-, pedagogiske og personlige vekstseminarer og workshops - som for eksempel Hoffman-prosessen, emosjonelle frihetsteknikker, kabbalah og primærterapi, eller de som tilbys av Landmark og Tony Robbins - også lærer at våre sinn skape harme når vi vil at ting som vi ikke kan endre skal være forskjellige.

Å overvinne vredelse innebærer:

• lære å tilgi andre.
• lære å tilgi oss selv.
• lærer å akseptere hvem vi er.
• lærer å akseptere våre liv.
• være takknemlig for hva som helst privilegier, friheter og gaver vi liker.
• ta ansvar for og rydde opp det som vi har gjort.
• lære å være til tjeneste for andre (helst når du frigjør vår forventning om gjengjeld).

Alt dette er verktøy som er utformet for å hjelpe oss med å overvinne bitterhetene (ganske ofte om våre antatt ufullkomne barndommer) som ofte resulterer i selvsabotasje og selvskading.

En annen del av løsningen er disiplin, som korrelerer med egenverd. Hvis vi ikke har disiplinen til å avstå fra en annen eller tredje drink eller forplikte oss til regelmessig sunn praksis som yoga, meditasjon, fotturer, svømming og så videre, så er det sannsynligvis et underliggende selvverdsproblem. Hvis vi finner stemmen i hodet som sier: "Hva betyr det om jeg gjør en bong-hit lørdag morgen?" da misliker vi sannsynligvis noe om livene våre som får oss til å gjøre opprør mot alt, inkludert vårt eget velvære.

Å være proaktiv om vår tenkning

Overlatt til sine egne tanker går tankene våre amok, galt og på grunn. Vi må være proaktive når det gjelder tenkning hvis vi vil være lykkelige. Likegyldighet er en cop-out. Jeg har hørt lærerkollegaer prøve å rettferdiggjøre likegyldighet som den buddhistiske forståelsen av ikke-tilknytning, noe som er deilig hvis du bor alene i en hule høyt på et fjell og folk gir deg nok mat til å overleve. Da er det ingen skade i å forveksle likegyldighet med å våkne. Men de av oss som søker personlig likeverd og indre fred i den vestlige sivilisasjonen, må prøve å være kongruente - redusere hykleri og få våre ytre verdener til å matche våre indre verdener.

Hykleri er en sikker vei til elendighet. Husker du republikansk senator Larry Craig, som kjempet mot homofili og senere ble arrestert i mennenes toalett på en flyplass for å ha bedt om homofil sex? Eksempler på denne typen hykleri florerer i kulturen vår.

Det jeg sier er at atferd og intensjonene bak det ikke manifesterer seg ex nihilo. Jeg tror en bølge av ærlighet dukker opp om remisjoner som det seksuelle spillet vist i Milliarder or Eyes Wide Shut, danser hele natten på Burning Man eller en rave, og den intense skrik og svette i de første radene av rockekonserter. Intentivt å skape rammer (bestemte steder og tider) for å løsne og blåse av noe damp er svært nyttig for å opprettholde sosial orden - slik at potten koker over.

Kongruens er motsatt av hykleri

Incongruence er vanskelig å forene både internt og eksternt. Vi trenger å lære å proaktivt surfe åpenbare paradokser som "Jeg vet at politikken i dag er det meste teatralske bullshit, men jeg må fortsatt gjøre alt i min makt for å gjøre en forskjell."

En del av å være rolig og ha ro i sinnet er å forstå at samfunnet vårt og livssituasjonene våre - inkludert våre sosioøkonomiske nivåer, tilknytningsstiler, skoler, kjønnsroller, kjønnsroller, vennskap - er som havene som fiskene svømmer i. Med mindre vi er i stand til å få innsikt i ting som de fleste fisker tar for gitt - nemlig kapitalismen (måten kulturen vår forplanter virksomhet og avskyr lediggang), religion og vitenskap - da svømmer vi egentlig bare blindt og bør ikke bli overrasket om vi går på grunn , havner strandet.

Vårt hav av svært konkurransedyktig, forbrukerbasert kapitalisme blandet med vitenskap og religion er ekstremt nærsynt. Det resulterer i at vårt land kommer opp på trettende plass blant alle nasjoner på en lykkeskala.

Tar oss selv av autopilot

Vi må slutte å vurdere ting som normale bare fordi de eksisterer. Hvis du ser på TV og filmer, er dysfunksjonelle forhold normalt. Spesielt millennials lærer ofte hva de vet om kjærlighet og hengivenhet fra popkultur og pornografi - hvis det ikke er deprimerende, vet jeg ikke hva som er! Einstein sa at bevissthetsnivået som skapte et problem ikke vil være i stand til å fikse det. Var det ikke på tide at vi begynte å øke bevisstheten og lære å forstå matriser som ga opphav til våre problemer?

Spesielt må vi lære å ta oss av autopiloten, ta oss av de hedoniske tredemøllene som tankene våre plasserer oss på, og bestemme selv hva som vil la oss være lykkelige og leve meningsfylte liv. Det er ingen sjanse for likeverd hvis vi enten lar andre mennesker bestemme hvem vi er, eller bare reagerer mot de vi ikke vil være.

Vi må finne ut av våre stier for oss selv. Som Proust skrev, "Vi mottar ikke visdom; Vi må oppdage det for oss selv etter en reise som ingen kan ta for oss eller spare oss. "

Jeg ber deg om å undersøke din egen komfortsone, din forståelse av deg selv, å dekonstruere din personlige identitet og begynne å utvikle nye fortellinger, for å streve for å være like autentisk som mulig gitt serien med nestede bur som vi er fanget i, nemlig vår samfunnets lover og forskrifter, dens lave toleranse for følelser, våre egne vedleggsstiler, de vederstyggelsene som sinnet skaper, måten vi sørger for tap, vår måte å være i verden, kjønnsrolle, penger, eierskap, vennskap, media og så videre på.

Lære å være ekte

Som jeg sa tidligere (Se Breaking The Chains Of Unskillful Solutions som ble levert til oss), vi etterligner egenskapene til omsorgspersonene vi hadde da vi var unge, som en måte å med tilbakevirkende kraft ubevisst få deres godkjenning og kjærlighet; og vi inkarnerer også ubevisst de motsatte egenskapene til omsorgspersonene vi hadde da vi var unge som en måte å individualisere oss fra.

Å bli noe for å få godkjenning er uautentisk; å være reaktiv og gjøre opprør mot noe er også uautentisk. Så når hippies barn blir konservative, eller barn til konservative blir hippier, betyr det ikke at denne personen bestemte hvem hun vil være. Det betyr at hun bestemte seg for hvem hun ikke ønsker å være. Det er derfor å lære å være like autentisk som mulig - som kan omfatte å omfavne vår skygge side, dobbelt liv og andre verktøy vi utviklet for å individuere - er avgjørende for vårt eget velvære.

Å reagere mot autoritet - via tatoveringer, selvskading som kutting som et uttrykk for handlefrihet / autonomi, overfylt drikking til glemsel, og så videre - resulterer ofte i selvskading. Mange av oss har ikke tatt oss tid til bevisst å bestemme hvem vi vil være og hvilke liv vi vil leve, og har som standard blitt den vi er. Noe som er greit hvis vi er 100 prosent glade og virkelig tror at livene våre har vært og er perfekte på alle mulige måter.

Ellers er det på tide for oss å lære å eie livene våre, hvordan vi kan være proaktive om hvem vi er og hva vi vil gjøre i løpet av vår korte tid på jorden. Og så vil vi være i stand til å bevisst skape balanserte liv fulle av kjærligheten og intimiteten vi trenger for å helbrede sårene vi har, rydde opp i vrede og delta i aktiviteter som holder oss i den øvre enden av våre lykkeområder.

© 2017 av Ira Israel. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Nytt verdensbibliotek. www.newworldlibrary.com.

Artikkel Kilde

Hvordan overleve barndommen din nå at du er en voksen
av Ira Israel

I denne provoserende boken tilbyr eklektisk lærer og terapeut Ira Israel en kraftig, omfattende, trinnvis sti for å gjenkjenne måtene å være som vi opprettet som barn og overskride dem med medfølelse og aksept. Ved å gjøre det oppdager vi våre sanne kallinger og dyrker den autentiske kjærligheten vi ble født fortjent.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1608685071/innerselfcom

om forfatteren

Ira Israel er en lisensiert profesjonell klinisk rådgiver, en lisensiert ekteskap og familieterapeut, og Mindful Relationship Coach. Han ble uteksaminert fra University of Pennsylvania og har utdannet grader i psykologi, filosofi og religionsstudier. Ira har lært oppmerksomhet til tusenvis av leger, psykologer, advokater, ingeniører og kreative fagfolk over hele Amerika. For mer informasjon vennligst besøk www.IraIsrael.com

Også av denne forfatteren

{AmazonWS: searchindex = DVD; ordene = B007OXWXC4; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = DVD; ordene = B00NBNS5XC; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = DVD; ordene = B014AET6FQ; maxresults = 1}