Når vi gjør hva vi kan for å stoppe spredningen av coronavirus, blir vi tvunget til å endre gamle vaner og dagligdagse handlinger, for eksempel å unngå håndhilse og berøre hverandre. Grenser er blitt håndhevet, for å prøve å kontrollere en "fiende" fordi vi står overfor a "krig". Militære metaforer har ofte blitt brukt for å beskrive dagens situasjon.
Responsen på viruset har vært sterkt følelsesladet og følelser av angst og sorg sirkulerer. Følelsesmessige konsekvenser vil følge andre langvarige effekter, som økonomiske. De vil nøle selv etter endt medisinsk nødstilfelle, overskride virusets levetid og påvirke vår følelse av fellesskap.
Følelser, kultur og fellesskap
Som den feministiske forfatteren og forskeren Sara Ahmed forklarer i hennes arbeid På kulturens politikk av følelser er våre svar på situasjoner "formet av kulturhistorier og minner". Et barn kan føle seg redd når de ser en bjørn, for eksempel, selv om de aldri har sett en før, fordi de har bildet av en bjørn som et dyr å frykte.
Innen vår lokalsamfunn - våre familier, nabolag, nasjoner og ethvert annet miljø der vi deler livene våre med andre - vi har lært hvordan vi skal føle oss i visse situasjoner. Gjennom tidligere erfaringer (til og med indirekte), forstår vi hvordan vi skal reagere når vi for eksempel er truet. Vi fortsetter å bruke det vi har lært i nye situasjoner.
Etnografiske studier i Hellas og Sør-Italia har vist at tidligere kriser huskes når folk opplever nye kriser. I Trikala (i Thessaly, Hellas) vakte finanskrisen i 2008 minner og følelser av Stor hungersnød 1941-1943. Folk fryktet at fattigdom og fratreden skulle komme tilbake og begynte raskt å hamstre mat.
I Sør-Italia brakte den samme finanskrisen minner fra 1950-tallet, da mange mennesker ble fortrengt av naturkatastrofer og gitt liten støtte fra regjeringen. Disse smertefulle minner ble sjelden snakket om i det offentlige livet før krasjet i 2008. Men da folk plutselig ble tvunget til å handle på bruktmarked og igjen møtte motgang, begynte de plutselig å snakke om 1950-tallet igjen.
Antropologen som utførte forskningen fant at intervjuobjektene hennes skapte en emosjonell forbindelse mellom begge hendelser. De følte seg flau og skamme seg over at de i begge tilfeller ble behandlet som ”annenklasses borgere”, tilsynelatende glemt av staten.
I forskning følgende naturkatastrofer i New Zealand og Australia, intervjuobjekter rapporterte å ha emosjonelle minner fra HIV / AIDS-krisen i landene deres. Den ene satt spesielt med konfliktfylte følelser ved demonstrasjonen av solidaritet i samfunnet hans i kjølvannet av naturkatastrofen, og husket hans opplevelser av isolasjon og ensomhet under HIV / AIDS-epidemien.
Etter korona
COVID-19 har allerede fremkalt minner fra Sars utbrudd i Hong Kong, bringer følelser av frykt og sorg. De med erfaring fra HIV / AIDS-epidemi har snakket om COVID-19-pandemien som fremkaller følelser av "uavklart sorg og sinne".
Og allerede nå blir følelser relatert til koronaviruset skrevet inn i kulturhistoriene og minnene våre. Disse følelsene kan på sin side forventes å gjennomsyre fremtidige reaksjoner på opplevde trusler.
Mange nasjoner har effektivt stengt sine grenser under denne krisen, og det er bekymring for at asiatiske mennesker blir mål for COVID-19-relatert rasisme ganske enkelt fordi sykdommen kom fra Kina. Hvordan vil vi reagere da grensene åpnes igjen og vår internasjonale livsstil begynner på nytt? Vil vi se en langvarig harme overfor opplevde utenforstående? Hva vil skje når vi står overfor en ny krise? Følelsesmessige forbindelser mellom hendelser er laget på uventede og uforutsigbare måter og kommer til uttrykk i mange forskjellige former.
Følelsene fra denne nåværende krisen kan komme inn i måten vi reagerer på fremtidige situasjoner, og dukker opp igjen selv når vi tror vi har kommet oss. Følelsene vi opplever nå, som i seg selv er knyttet til tidligere erfaringer og minner, kan bli en del av det "emosjonelle vokabularet" som vi forstår og opplever truende eller farlige situasjoner.
I fremtiden kan vi være drevet av en lignende frykt, for eksempel, og begynne å lagre mat eller toalettpapir ved det første tegnet på at en ny sykdom blir oppdaget, selv om situasjonen ikke berettiger en slik handling.
Hvorvidt og hvor sterkt dette vil skje, varierer veldig mellom forskjellige samfunn. Minoriteter og mennesker med helseproblemer kan reagere annerledes på andre, for eksempel på grunn av forskjellige erfaringer de har nå.
Vi har sett tidligere hvordan negative følelser kan somle og komme opp igjen, det er da viktig at vi dyrker og fremmer motfølelser. Denne krisen har allerede kastet seg opp solidaritetshandlinger og ideer om hvordan vi kan bruke den til å lage positive endringer. Disse kan gi en alternativ fortelling for våre samfunn, alternative minner og en kilde til styrke til å møte fremtidige kriser.
Om forfatteren
Elena Miltiadis, doktorgradskandidat i sosialantropologi, Durham University
Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.
Relaterte bøker:
Atomvaner: En enkel og påvist måte å bygge gode vaner på og bryte dårlige
av James Clear
Atomic Habits gir praktiske råd for å utvikle gode vaner og bryte dårlige, basert på vitenskapelig forskning på atferdsendring.
Klikk for mer info eller for å bestille
De fire tendensene: De uunnværlige personlighetsprofilene som avslører hvordan du kan gjøre livet ditt bedre (og også andres liv bedre)
av Gretchen Rubin
De fire tendensene identifiserer fire personlighetstyper og forklarer hvordan det å forstå dine egne tendenser kan hjelpe deg med å forbedre relasjonene, arbeidsvanene og den generelle lykke.
Klikk for mer info eller for å bestille
Tenk om: Kraften i å vite hva du ikke vet
av Adam Grant
Think Again utforsker hvordan folk kan endre mening og holdninger, og tilbyr strategier for å forbedre kritisk tenkning og beslutningstaking.
Klikk for mer info eller for å bestille
Kroppen holder poengsummen: Hjerne, sinn og kropp i helbredelsen av traumer
av Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score diskuterer sammenhengen mellom traumer og fysisk helse, og gir innsikt i hvordan traumer kan behandles og helbredes.
Klikk for mer info eller for å bestille
The Psychology of Money: Tidløse leksjoner om rikdom, grådighet og lykke
av Morgan Housel
The Psychology of Money undersøker måtene våre holdninger og atferd rundt penger kan forme vår økonomiske suksess og generelle velvære.
