Menneskelig velvære er et daglig fenomen. De store livsrytmene til landdyr som oss selv - å spise og faste, sove og våkne - følger en tjuefire timers syklus som selv følger solen.

Chronobiology, vitenskapen som studerer slike rytmer, har kartlagt mange slike sykluser i pattedyrens hjerne og kropp. Disse inkluderer ikke bare observerbar oppførsel, men fysiologiske mønstre som forutsigbare variasjoner i hjertefrekvens, kroppstemperatur og celle metabolisme og sykliske endringer i nivået av hormoner som kortisol og melatonin.

Vi mennesker er sirkadiske skapninger. Som månen overhead og hav tidevannet styrer, lever vi dag til dag på vanlige kretser av ebb og flyt, avgang og retur.

Når vi lider av PTSD, kan dailiness føles som en stor fiende. Vi kommer til å fryde en tjuefire timers syklus med dårlig søvn, utmattet våkne og timen i timen satt ut som milmarkører på en tapt motorvei av frykt, sinne og ensomhet. Som dager med slikt liv blir måneder og til og med år, kan vi føle at vi lever ut et skript som ikke er ivaretatt som en fanger som serverer livssyn. Soloppgang bringer ingen glede, solnedgang ingen lettelse.

Men når vi er løst for å etablere nye vaner av kropp og sinn, blir hjernens disposisjon mot døgn en stor alliert. En aktivitet som skjer hver dag, spesielt en som skjer omtrent på samme tid, blir innlemmet i våre fysiske og mentale skjemaer både på bevisst og underbevisst nivå. Vi begynner å akseptere den aktiviteten som en gitt, og dens innflytelse sprer seg langt utover den tiden vi har gjort det.

Habitual Daily Behaviors

Det meste av det vi gjør i noen tjuefire timer er faktisk vanlig oppførsel. Vi står opp til en viss tid, som utløser en forutsigbar rekke handlinger som bærer oss gjennom dagen vår. Vi gjør ikke bevisst avgjørelse å pusse tennene våre og veie fordelene og ulemperne til dette valget mot andre alternativer. Vi finner oss selv på badvasken, stirrer søvnig inn i speilet og børster. Når vi løser for å tilbakestille våre liv fra PTSD, bestemmer vi oss for å skape nye vaner av kropp, hjerte og sinn som vil bære oss gjennom våre dager på nye måter.

Hvert nytt år, en av to amerikanske statsborgere, bestemmer seg for å forandre litt vane. En tredjedel av dem lover å gå ned i vekt. Andre lover å slutte å røyke, begynne å trene, eller finne sann kjærlighet.

Amerikanernes track record på faktisk å tilbakestille slike atferd er ikke bra. Færre enn 10 prosent følger gjennom og oppnår målene sine. Tjuefem prosent vil kaste i håndkleet ved januar 8.

Misforståelse Rollen av viljestyrke

Hva får folk flest til å snuble? Mer enn noe annet er problemet misforstå rollen som viljestyrke i å starte og opprettholde ny oppførsel. La oss se sammen på dette viktige punktet.

En rådende kulturmyte ser brutal viljestyrke som aktiv ingrediens i å tilpasse vår oppførsel med ønskede resultater. Tenk på maksimene Bare si nei! Bare gjør det!

Denne myten vurderer viljestyrke en muskel utvikler seg for å ta seg i hånd og bevege seg mot ens mål. Ofte tar dette reseptet moralske overtoner: "gode" mennesker handler i samsvar med deres uttalte mål og verdier. Slike mennesker "motstår fristelse" for å falle i "vices" som inaktivitet, overspising, røyking av sigaretter og så videre.

Det er to problemer med denne visningen. Den første er at forskningsdata ikke støtter det. Forskning viser at "anstrengende inhibering av impulser" -psykologiens beskrivelse av "motstå fristelsen" -is negativt korrelert med selvkontroll og måloppnåelse.

Ubesværlig øyeblikk får bedre resultater enn påtrengende inhibering

Veldig vellykkede mennesker engasjerer seg i langt mindre anstrengende inhibering enn andre. Heller enn effortfully motstå, høy achievers er båret uanstrengt videresende med vilje uten vilje men med vane. Vanlig oppførsel bærer dem gjennom sine dager som nåværende på en elv. De "bare finne seg" børster deres tenner, trener, spiser godt, jobber på produktive måter og så videre.

Det andre problemet med løsningskraftløsningen er at den setter oss opp i en maktkamp med oss ​​selv. En kollega refererer til dette som "slave-driver dilemma." Vi henter en pinne for å drive oss selv i en eller annen retning, vi tror vi skal "gå". Men som kollegaen sier: "Det naturlige for en slave å gjøre er å revolte!" Så slavkjøring setter oss faktisk opp for feil.

Slavekjøring kan få oss et skritt eller to nedover veien, men som i tilfelle med 90 prosent av Nyttårs resolusjoner, går denne tilnærmingen snart tilbake. Når det gjør, fortsetter vi å røyke, slutte å trene, gå tilbake til våre vanlige vaner, og nå har det nye problemet å føle seg motløs, skyldig og dårlig om oss selv.

Veldig ofte - faktisk nesten alltid - noe i vårt miljø utløser oss, og vi blir kastet tilbake til de gamle måtene å tenke, føle og handle på. Vi forteller oss at tilbakefallet "viser at vi er håpløse tilfeller, at vi" bare trodde "at vi hadde blitt bedre, og at enhver videre innsats i retningene vi har jobbet ville være meningsløst.

Fordelene med vanlig praksis

Mange forskningsstudier har vist at flere mennesker jobber med seg selv, jo mer de forbedrer seg. En stor studie av mer enn tusen yoga-utøvere viste at økt frekvens av yoga-praksis utenfor klassen var korrelert med større trivsel, bedre søvn og mindre tretthet. En studie om mindfulness meditasjon som inkluderte en yoga komponent viste at mengden praksis var direkte relatert til nedgang i stress og økning i psykologisk velvære.

Fordelene ved vanlig praksis strekker seg langt utover forbedringer i humør og søvn. Regelmessig yoga praksis har blitt funnet å forbedre immunfunksjonen. Forskere har også observert at antall år med yoga praksis korrelert til en beskyttende effekt på aldersrelatert tap av gråstoff i hjernen.

To studier har blitt gjort spesielt mot yoga praksis for PTSD. I en oppfølging av PTSD-studie hadde kvinner som fortsatte å øve yoga i ett og et halvt år færre symptomer og var mindre sannsynlig å være diagnostisk med PTSD.

Deltakere i en Kundalini Yoga som undervist av Yogi Bhajan-programmet for PTSD, betraktet hjemmepraksis som "kritisk" for programmets suksess. Respondenterne uttrykte at "samtidig som en utfordring å disiplinere seg selv, var konsistensen, strukturen og rutinen for å ha en selvhelbredende praksis som kunne gjøres når som helst, avgjørende for følelser av selvforbedring og velvære."

Kan gjøre holdning

"Self-efficacy", et begrep laget av Stanford psykolog og tidligere president for American Psychological Association Albert Bandura, beskriver tro på ens evne til å fullføre oppgaver og nå mål. Bandura bemerker at forandring av gamle vaner og kjøp av nye innebærer to forventninger. En, vi forventer ny oppførsel som produserer nye effekter i våre liv. To, vi forventer at vi faktisk skal utføre og opprettholde den nye oppførselen.

Likevel er begrepet selv-effektivitet mye eldre enn moderne psykologi. For nesten to tusen år siden skrev den indiske salven Patanjali i hans Yoga Sutra den troen og energien er de første skrittene i å nå «supraconscious ekstase» som er målet for yoga. Patanjali snakker også til begrepet selvvirkning: a tro vi kan oppnå våre mål produserer motivasjon å gjøre slik.

Self-effekt blir ofte undersøkt i forskningsstudier. I en studie var brystkreft overlevende med større selvbetjening mer sannsynlig å delta i yogaklasser. Og fordi selvbetjening driver oppførsel knyttet til bedre behandlingsresultater, har forskere sett på måter å utvikle og øke denne menneskelige kvaliteten på.

Slike undersøkelser antyder at vi kan skape positive tilbakemeldingsløkker i våre liv. Øvelse av yoga øker self-efficacy-som igjen støtter yoga praksis. Dette er akkurat det som skjer med Motivator-verktøyet: Vår oppførsel skaper vilje til å fortsette den nye oppførselen. Når vi høster fordelene ved denne dydige syklusen - større lykke, selvværd, bedre søvn osv. - blir den nye oppførselen kodet i hjernen som en selvforsterkende del av vårt vanlige repertoar.

Som Bandura bemerket, skjer det i tillegg til alt det ovennevnte en ting til: vi endrer vår tro på oss selv. Gammel selvsaboterende tro som Ting blir aldri bedre, jeg kan ikke gjøre noe riktig, det er ikke noe poeng å prøve gi vei til nye, livsfremmende trosskaper i vår evne til å skape liv som er verdt å leve.

Tro er grunnen som hele vår tenkning oppstår. Livsfremmende tro produserer nye tankemønstre, følelser og vanlige oppføringer som i økende grad vil bære oss frem som strøm på en elv mot alle destinasjonene vi mest vil nå. "Mindre og mindre trenger du å tvinge ting," den Tao Te Ching, en klassisk kinesisk tekst av filosofisk veiledning, forteller oss. "Når ingenting er [kraftig] gjort, er ingenting igjen ugjort."

Veien fremover

Det gamle engelske begrepet foreweard er roten til ordet "fremover". Foreweard bære slike betydninger som "tilbøyelig til fronten", "tidlig" og "tidligere". Vi liker veldig mye disse konnotasjonene. Når vi lever ut foran av våre liv skjuler vi oss ikke bak noe. Når var tidlig I vårt liv er vi ikke overtenkende ting eller involvert i sikkerhetsoperasjoner som kommer nedstrøms for våre negative tanker. Som et resultat er vi mer spontane, åpne, oss selv. Vi kan konseptualisere traumeregjenoppretting som tilbake til vår tidligere, pre-traumer selv.

Buddhismens første edle sannhet er "Livet lider." Alle de store verdenstiene gir oss deres versjon av erklæringen "Lykke er vår første rettighet." Slike utsagn motsier ikke hverandre: de er heller som to foters gange. Hver time hver dag bringer sin form for lidelse. Noe går ikke vår vei. Noen sier et ukjent ord. Vår fysiske komfort eller velvære er truet på måter som er store eller små.

Likevel, uansett omstendighetene i våre liv, har vi muligheten til å bruke disse til å oppleve og utdype den lykken som ligger midt i menneskets liv og døende.

Vi kan vurdere kognisjon og physicality veggene, gulvet og taket til vårt første hjem. Hva vi tenker og hvordan vi bærer oss gjennom våre dager og netter, gir den primære strukturen vi lever i. Eventuelle strukturer lenger bort enn dette - våre fysiske hus, nasjonalstater og så videre - er kanskje mindre innflytelsesrike når det gjelder vår lykke enn dette først.

Folk med svært liten utvendig struktur lever regelmessig dypt lykkelige, meningsfylte liv. Og folk som synes utvendig for å "ha alt" er noen ganger så ulykkelige de dreper seg selv. Det ser ut til at de greske stoikene hadde det riktig: det er ikke hva som skjer til oss, men det vi forteller oss selv, bestemmer kvaliteten på vår menneskelige opplevelse.

En hvilken som helst vei fremover er ikke noe annet enn bakken under våre føtter. Vi er faktisk alltid allerede på banen.

© 2018 av Julie K. Staples og Daniel Mintie.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Healing Arts Press. www.InnerTraditions.com 

Artikkel Kilde

Gjenopprette liv etter traumer: Healing PTSD med kognitiv-betennende terapi og yoga
av Daniel Mintie, LCSW og Julie K. Staples, Ph.D.

Med utgangspunkt i mange års klinisk arbeid og erfaring som administrerer det vellykkede Integrative Trauma Recovery Programmet, hjelper forfatterne leserne til å forstå PTSD som en sinnssykdom der vi kan bruke våre egne sinn og organer til å gjenopprette. Vevd gjennom hele boken er inspirerende sanntidsregnskap av PTSD-gjenvinning som viser hvordan menn og kvinner i alle aldre har brukt disse verktøyene til å gjenvinne deres vitalitet, fysisk helse, fred og glede.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne paperback-boken  (Eller Tenne utgave)

om forfatteren

Daniel Mintie, LCSW, er en kognitiv atferdsterapeut, forsker og trener med over 27 års erfaring med å helbrede traumer. Sammen med Julie K. Staples, Ph.D., utviklet han et Integrative Trauma Recovery Program som kombinerer yoga og kognitiv atferdsterapi for helbredelse av PTSD. Daniel bor i New Mexico og driver helsemessige velværeverksteder på universiteter og treningssentre over hele verden.

Julie K. Staples, Ph.D., er forskningsdirektør ved Center for Mind-Body Medicine i Washington, DC, adjungerende assisterende professor ved Georgetown University, og en sertifisert kundalini yoga lærer. Sammen med Daniel Mintie, LCSW, utviklet hun et Integrative Trauma Recovery Program som kombinerer yoga og kognitiv atferdsterapi for helbredelse av PTSD. Julie bor i New Mexico og driver helsemessige velværeverksteder på universiteter og treningssentre over hele verden.

Relaterte bøker

at InnerSelf Market og Amazon