Bilde av Hjertet av Caliskan
Vi er alle potensielle healere og drømmere; vår natur er sjamanistisk. Vi har alle sjamanistiske evner som vi bevisst eller ubevisst bruker hver dag.
Mange av oss har dessverre blitt betinget av vårt utdanningssystem og den bredere kulturen til å skille oss fra, bli følelsesløse til og marginalisere våre iboende sjamanistiske evner. Vi blir alle drømt opp av det delte ubevisste i familiesystemet – som i dette tilfellet er hele menneskeheten – til å handle ut og gi fyldig form til den marginaliserte delen av den kollektive gruppens ubevisste.
En dyktig sjaman er noen som utfolder denne ubevisste prosessen ved å legge bevissthet til den, enten det er i deres eget sinn eller i fellesskapets delte beholder. De "gjør typisk lys" av den ubevisste skyggen de fanger opp i feltet, som har en dobbel betydning: å skape lys ved å alkymisk gjøre skyggens mørke til lys, samt å legge til humor til skyggens tyngde – å ikke ta det så seriøst. Dette er grunnen til at sjamanen ofte assosieres med arketypen til luringen, den guddommelige dåren.
Seeing Beyond Our Limited Self
Et av hovedtrekkene ved det sjamanistiske aspektet av oss selv er å kunne se gjennom for å se forbi – og gå ut av – vår begrensede følelse av hvem vi forestiller oss at vi er. Her er et eksempel på noe jeg gjør som forfatter som er veldig sjamanistisk. Si at jeg har skrevet en artikkel og jeg begynner å lure på hva en bestemt person hvis perspektiv jeg setter pris på, ville tenke om det jeg har skrevet. Jeg vil da lese stykket, bevisst forestille meg at jeg er dem, gå inn i å forestille meg hva de tenkte mens jeg leste det. Selv om jeg har lest stykket mitt utallige ganger, når jeg gjør denne øvelsen har jeg alltid ny innsikt som aldri falt meg inn da jeg leste stykket mitt som den som har skrevet det.
Det som får meg til å referere til dette som en sjamanistisk prosess er at ved å gjøre dette har jeg gått ut av mitt vante identitetsmønster og ser verden – via min kreative fantasi – gjennom andres øyne, gå inn i skoene deres, så å si. Gjennom sympatisk resonans har jeg gått ut av meg selv og mitt begrensede ståsted, og ved å reise på den kreative fantasiens vinger har jeg gått inn i en annen identitet og tilsvarende verdensbilde på en måte som er nyttig for meg (det forbedret artikkelen min, for eksempel).
Vi gjennomfører prosesser som dette hver dag, for det meste ubevisst. For eksempel ser mange av oss oss selv gjennom linsen av hvordan vi forestiller oss andre mennesker ser oss, noe som deretter betinger og påvirker vår faktiske atferd. I hovedsak, i stedet for bare å være den vi er og se verden gjennom våre egne øyne, vil vi se oss selv gjennom andres innbilte øyne, noe som sterkt begrenser vår frihet til å bare være den vi virkelig er. Vi har da gitt bort vår makt til omverdenen, som vi blir betatt av. Vi prøver da å oppføre oss på måter som passer til vårt nøye konstruerte selvbilde av hvem vi innbiller oss at vi er i henhold til verdens øyne. Etter å ha blitt blinde for vår egen autentiske natur, har vi koblet fra – og satt ut – vår egen visjon.
Dette er også en sjamanistisk prosess ved at vi går ut av vårt eget ståsted og via vår kreative fantasi antar en imaginær andres perspektiv på hvem vi er, men på en måte som kveler vårt sanne kreative uttrykk. Legg merke til forskjellen mellom disse to eksemplene: det første scenariet (bevisst å forestille meg at jeg leser det jeg skriver som noen andre) inspirerer mitt kreative uttrykk og utvider selvfølelsen min; det andre eksemplet begrenser vårt kreative uttrykk og begrenser vår idé om hvem vi er.
Vi er virkelig magikere som bevisst eller ubevisst utøver kreativ kraft overmål. Det utgjør hele forskjellen i verden om vi bruker våre sjamanistiske gaver bevisst eller ikke.
Det er ikke på tide å være "normal"
Disse tidene med "den nye normalen" er ikke normale tider i det hele tatt. Å koble seg til vår underliggende sjamanistiske identitet er å ha mot til å gå ut av å fremstå som normal. Vi er alle innbyggere i to riker samtidig: vanlig, verdslig, mainstream konsensusvirkelighet, og den ikke-konsensus sjamaniske virkeligheten av drømmer som er omsluttet av våre daglige liv. Når vi blir integrert i oss, kan vi flytende navigere mellom disse to tilsynelatende motsatte rikene og klare å påta oss den rollen vi blir bedt om å gå inn i av omstendighetene i øyeblikket.
Psykoanalytiker Joyce McDougall bruker begrepet normopati for å bety en overdreven og patologisk tilknytning og tilpasning til konvensjonelle sosiale normer. Den engelske psykoanalytikeren Christopher Bollas bruker et ord med lignende betydning, normotisk,* som ser ut til å være en lek med ordet nevrotisk.
Når de ikke har utviklet en selvfølelse, har mennesker som er normopatiske eller normotiske en nevrotisk besettelse om å virke normale, passe inn. De er unormalt normale. I bunnen av denne sykdommen ligger en usikkerhet ved å bli dømt og avvist.
Normotikere er altfor opptatt av hvordan andre ser på dem, noe som gjør dem redde for å kreativt uttrykke sin unike individualitet, noe som resulterer i at de er tilbakeholdne med å delta i kallet til sin egen individuasjon. Som Jung gir råd, bør vi være redde for å bli for sunne, siden dette ironisk nok lett kan bli usunt. Overfor sunne mennesker er det Jung omtaler som «patologisk normale».
Familier, grupper og samfunn kan alle være plaget av normopati (i henhold til hva gruppens regler er angående hva som anses som "normalt"), slik at det anses som normalt å være normotisk. Det merkelige er at hvis nesten alle i gruppen er normotiske, blir denne patologien sett på som normal og sunn – noe som gjør at personen i gruppen som ikke abonnerer på å være normotisk ser ut til å være unormal, den med patologien. Vanvittig, i et tilfelle av å projisere sin egen galskap, patologiserer de med patologien den som ikke har den. Noe av denne arten foregår i vår verden for tiden.
Velge å ikke passe inn: The New Abnormal
I den grad vi ikke er i kontakt med oss selv og ønsker å fremstå som normale, er vi mottakelige for å ta på oss andres versjon av den avtalte konsensusvirkelighet. Vår vilje til å bli et kortbærende medlem av gruppens rådende konsensussynspunkt kobler oss fra vår sanne makt og handlefrihet. Vi blir da lett manipulert av ytre krefter som styrer den kollektive fortellingen om hva som skjer i verden.
Uansett hvilket begrep vi bruker, normopatisk or normotisk, det er mange av oss som henter vår egenverdi gjennom ekstern validering av andre. Som sosiale skapninger har vi en ubevisst understrøm som presser oss til å ønske å tilhøre en gruppe, noe som kan koble oss fra vår naturlige trang til å individualisere. I stedet for å se verden med våre egne øyne, ser vi verden og oss selv ikke gjennom andres øyne, men hvordan vi forestille andre ser oss. Vi bruker fortsatt vår kreative fantasi, men forskjellen er at vi gir bort kraften vår til andre. For å få kontakt med vår egen suverenitet må vi finne kilden til vår sanne kreative kraft i oss.
I de utfordrende tidene vi lever i, er det avgjørende viktig at vi ikke passe inn. I stedet må vi uttrykke den kreative ånden som mer enn noe ønsker å komme gjennom oss og finne sin plass i verden. I stedet for passivt å abonnere på «det nye normale», la oss skape «det nye unormale», der vi engasjerer oss i den radikale handlingen å være vårt naturlig kreative sjamaniske jeg. Mens undertrykt og uuttrykt kreativitet er den største giften for menneskets psyke, er kreativitet som får frihet til å uttrykke seg den største medisinen man kan tenke seg.
Copyright 2023. Med enerett.
Tilpasset med tillatelse.
publisert av Indre tradisjoner Intl.
Artikkelkilde: Undreaming Wetiko
Undreaming Wetiko: Breaking the Spell of the Nightmare Mind-Virus
av Paul Levy
Den dype og radikale indianske ideen om "wetiko", et sinnsvirus, ligger til grunn for den kollektive galskapen og ondskapen som på destruktivt vis utspiller seg rundt om i verden. Likevel, kodet i wetiko selv, ligger selve medisinen som trengs for å bekjempe sinneviruset og helbrede både oss selv og vår verden.
Paul Levy begynner med å undersøke hvordan prosessen med å bli trigget, såret eller å falle i lidelse kan hjelpe oss å bedre forstå hvordan wetiko fungerer på en måte som forvandler kampene våre til muligheter for oppvåkning. Han fremhever en av de primære arketypene som for tiden er aktivert i det kollektive ubevisste menneskeheten – den sårede healeren/sjamanen. Til syvende og sist avslører forfatteren at den beste beskyttelsen og medisinen for wetiko er å få kontakt med lyset fra vår sanne natur ved å bli den vi virkelig er.
For mer info og / eller for å bestille denne boken, Klikk her. Også tilgjengelig som Kindle-utgave og lydbok.
om forfatteren
Paul Levy er en pioner innen åndelig fremvekst og en tibetansk buddhistisk utøver i mer enn 35 år. Han har studert intimt med noen av de største åndelige mestrene i Tibet og Burma. Han var koordinator for Portland-kapittelet til PadmaSambhava Buddhist Center i over tjue år og er grunnleggeren av Awakening in the Dream Community i Portland, Oregon.
Han er forfatter av The Madness of George Bush: En refleksjon av vår kollektive psykose (2006) Forkastelse Wetiko: Breaking the Curse of Evil (2013), Awakened by Darkness: When Evil Becomes Your Fader (2015) og The Quantum Revelation: En radikal syntese av vitenskap og spiritualitet (2018), og mer.
Besøk hans nettside på AwakenInTheDream.com/
