Bilde av Thomas G. fra Pixabay

Konflikten eller kampen i en selv som «selvet» skal herske over – det indre eller det ytre – er like gammel som tiden for veifarende på den høyere åndelige veien, og egenskapene til de motsatte sidene er gjenkjennelige for oss alle. I innholdet i klassiske avhandlinger og skrifter fra den eldgamle visdomstradisjonen, har naturen og karakteren til de to jegene blitt behandlet grundig, og viktigheten av å løse deres indre konflikt understreket, at ingen har fred med seg selv. inntil en forståelse er oppnådd om hvilket selv som skal herske.

På et senere tidspunkt i et individs åndelige reise, men før dens avslutning, resulterer denne konstante streben effektivt i et viktig valg som involverer hvilket av de to jegene som skal dominere i ens nåværende inkarnerte eksistens – et valg som kanskje må gjentas i ens gjenværende. inkarnasjoner.

Det ytre selvet

Det ytre selvet består av våre lavere prinsipper og våre fysiske kropper og deres dyretilbøyeligheter, og viser tilsvarende tendenser til menneskelig atferd. Der det ytre selvet dominerer og dikterer atferden til individet, hengir han eller hun seg ofte til grunnleggende somatiske distraksjoner eller utslitthet, som konsekvent sløvhet, dårlig kosthold og/eller vanemessig overspising, seksuell mishandling og bruk av rusmidler som alkohol og opiat- baserte legemidler. Man kan også legge til her en liste over all relatert avhengighet eller vanedannende atferd som påvirker kroppen på en skadelig måte.

De lavere emosjonelle og mentale tilbøyelighetene til et dominerende ytre selv kan være enda verre, og viser ofte de psykiske urenhetene av grådighet, uærlighet, forfengelighet, egoisme, falskhet, misunnelse og et begjær etter makt eller etter anerkjennelse eller berømmelse, blant andre. Alle disse lavere egenskapene er helt uforenlige med å bestige den høyere åndelige veien, og direkte i motsetning til tilbøyelighetene til det indre selvet.

Følgelig er forsiden av disse lavere ytre-selv-atferdene og holdningene iboende i det åndelige eller indre selvet, bestående av ens høyere prinsipper og de tilsvarende atferdene og holdningene de reflekterer.

Gamle visdomstradisjoner og det indre selv

Innenfor den uminnelige eller eldgamle visdomstradisjonen, hvis siste omtale er referert til som teosofi, er det akseptert at mennesket består av syv separate prinsipper eller kropper – også kalt "kjøretøyer" eller "konvolutter" - hvorav de tre høyeste er ånden, intuisjonen og sinnet. Sanskritbetingelsene for disse høyere prinsippene er ātmā (ubetinget ånd), buddhi (intuisjon), og Manas (sinn) – sinnet blir videre delt inn i det lavere (vanlige) og høyere (abstrakte) sinn.

Blant dem hvis banebrytende, åndelige indre konflikter har resultert i overvekt av det indre selv over det ytre, vil man finne de iboende og sammenhengende egenskapene ydmykhet, uselviskhet, renhet, mot, sannferdighet, kjærlig godhet, medfølelse og nestekjærlighet. nevne noen.

Prosessen med overgang fra et dominerende ytre selv til et dominerende indre selv kan effektivt beskrives som de siste stadiene av åndelig utvikling, selv om det er en prosess som vanligvis tar flere liv etter reinkarneringen. ātmā-buddhi-manas av individet våkner fullt ut til dets nødvendighet.

Sannferdighet vs. sannferdighet

På dette tidspunktet kan vi huske fra de foregående avsnittene at blant de oppførte lavere tilbøyelighetene til det ytre selvet, var man «sannhet», mens blant de oppførte dydene til det indre selvet, var man «sannhet». Disse ordene beskriver motstridende prinsipper. Det er ikke tilfeldig at HP Blavatsky, da hun utviklet et motto for Theosophical Society hun var med å grunnlegge i 1875, lånte et fra sanskrit: satyan nasti paro dharmah, oversatt som "Det er ingen religion høyere enn sannhet."

Alt det foregående, og mer til, støtter det faktum at sannhet og sannhet, i forhold til ens indre selv, ikke er ulikt sirkulasjonssystemets livgivende blod som strømmer gjennom årene i våre fysiske kropper, uten hvilket vi ikke kan overleve. I fravær av urokkelig tilslutning til sannheten, blir vårt indre selv angrepet av det ytre selvets løgnaktige tendenser, og dermed visner og trekker seg tilbake fra aktiv deltakelse i våre bevisste liv, noe som resulterer i en slags åndelig lammelse.

Når vi kartlegger planeten vår og dens samfunn i dag, er vi vitne til en annen og større moralsk kamp som har en sterk samsvar med den individuelle kampen om å velge hvilket av de to jegene – det indre selvet eller det ytre selvet – som skal dominere i ens nåværende inkarnerte eksistens . Den bredere planetariske kampen handler om hvorvidt sannhet eller usannhet som borgere og nasjoner i verden skal seire i diskursen mellom oss, og de uunngåelige virkningene valget vil ha – tilsvarende gode og dårlige – på vår fremtid.

Nåværende sannhetstilstand i den moderne verden

Alt det som så langt har vært diskutert danner et bakteppe eller kontekst for en undersøkelse av sannhetens nåværende tilstand i den moderne verden. På steder overalt på planeten blir demonstranter av alle slag fengslet hopetall for å snakke sannhet. Rettsvitner eller politiske dissidenter blir ofte truet eller til og med drept for å snakke sannhet, og journalister blir undertrykt fra å skrive og snakke sannhet. Alt dette har skjedd med økende frekvens og i større antall.

Men uten en vedvarende tilslutning til sannheten, kan rettferdighet aldri oppnås. Gjerningsmennene til slike urettferdigheter er alltid de korrupte politiske eller bedrifts- eller militære autokratene som driver med uærlighet og desinformasjon mens de kveler sannheten, uten tvil som åpenbare manifestasjoner av å bli kontrollert av det ytre selvets verste tendenser.

I dag er de største våpnene for å oppnå dette ikke bare tjenende tradisjonelle radio- og TV-datterselskaper av partisannettverk som er samordnet av autokrater eller deres velstående støttespillere, men alle «sosiale medier»-plattformene som samlet for ofte handler med falske konspirasjonsteorier og bevisst desinformasjon, bruker skadelige og vanedannende algoritmer for å fange publikummet sitt.

Problemet: Inversjon av prinsippene for sannhet og medfølelse

Den nåværende tilstanden til den moderne verden er grunnleggende et symptom på en pågående global inversjon av prinsipper og verdier, som sannhet og medfølelse. I denne påviselige og stadig større masseinversjonen av prinsipper og verdier, gir nå alt for ofte godt etter for det onde, sannhet gir etter for desinformasjon og usannhet, rettferdighet gir etter for urettferdighet, og bærekraftig forvalterskap gir etter for utnyttelse, og så videre. Disse beklagelige inversjonene kommer med en høy pris, som vi betaler i globalt kaos og miljøforurensning, i fremveksten av undertrykkende autokrater og i pandemiske sykdommer, blant andre slike kostnader.

Bare i USA kan kostnadene ved den samfunnsmessige inversjonen av sannhet sees i deres negative effekter på kritiske og demokratiske kjerneinstitusjoner, inkludert presidentskapet, kongressen og rettsvesenet. Blant eksempler i sanntid er den falske fortellingen om at president Biden tapte det nasjonale valget i 2020, noe som førte til at troende på denne usannheten stormet hovedstaden med vold i et opprør for å hindre demokrati.

Et annet er valget til USAs kongress i 2020 av en beryktet vaneløgner og grimer, som følgelig ble utvist fra det organet, hvis valgkamp var basert på en desinformativ om ikke fiktiv biografi der sannheten var praktisk talt ikke-eksisterende. Nok et annet eksempel var en advokat som la inn en rettspåskrift som var skrevet utelukkende av hans "kunstig intelligens"-programvare som bokstavelig talt fabrikerte ikke-eksisterende rettsmyndigheter i det skriftlige produktet, og hvor sannheten tilsynelatende ikke var en del av rotkoden som ble brukt i denne programvaren.

Hva trengs: Gjenoppretting av helhet og hellige prinsipper og verdier

Slik er de avskyelige praktiske kostnadene ved å overgi sannhet til usannhet. Veifarende på den høyere åndelige veien bør erkjenne det umiddelbare behovet for å minimere, om ikke utelukke helt, slike oppsiktsvekkende fenomener med usannhet og usannhet som sniker seg inn i våre styrende institusjoner. Dette kan de gjøre ved å hjelpe til med en fullstendig gjenoppretting av sunne og hellige prinsipper og verdier, og erkjenner også at de er forpliktet til å hjelpe til med å bøte på denne ondartede og inversive trenden.

Selv om dette kan være et riktignok dystert og tilsynelatende håpløst bilde av vår nåværende virkelighet, er det faktisk håp om et bedre eller utviklende resultat, både for planeten og for enkeltpersoner. De mørke kreftene som nå utfører inversjonen av prinsipper og verdier som sannhet og rettferdighet og medfølelse, kan nøytraliseres, men bare ved resolutt å opprettholde sannheten og ved å utstråle universell og betingelsesløs kjærlighet. Og denne oppgaven må falle på de med god vilje og god samvittighet som uten svikt holder seg til sannheten i alle tilfeller, disse inkludert de resolutte åndelige veifarerne i hvis liv det indre selvet dominerer over det ytre selvet.

The Path: Projisere og kringkaste sannhet

Men inntil en masseomvending av virkningene av omvendte prinsipper og verdier inntreffer, vil en vedvarende innsats, av den veifarende på lysets vei, bevisst utstråle og projisere kjærlig godhet og å snakke sannheten, opprettholde sannheten og forsvare sannheten. være nødvendig for å kompensere for global angst, frykt og lidelse. Det bør bli en del av den åndelige veifarerens plikt alltid å projisere og kringkaste sannhet gjennom alle tilgjengelige medier, og dermed manifestere håpet og trøsten som ligger i kjærlighetens og lysets vei.

For eksempel bør han eller hun være en konstant påminnelse til andre om at kjærlighetens virkelighet sees og føles i den betagende skjønnheten til prismatiske utstrålinger som stråler ut fra ātmā og buddhi av det indre selv. Denne utstrålingen inkluderer den rolige og åndelig lysende glansen som "omfavner alt i enhet", den velkomne trøsten av varme som simulerer solstrålene som nærer og velsigner alt de berører, betingelsesløst og vilkårlig.

Copyright 2024. Med enerett.

Bok av denne forfatteren:

BOK:Den høyere åndelige vei

Den høyere åndelige vei
av William Wilson Quinn.

Den høyere åndelige vei detaljer hvordan de som er på den høyere åndelige veien må ta tak i og mestre dens krav. Denne boken er like praktisk som den er filosofisk - eller teosofisk - siden den er basert på spesifikasjonene til "hellig vitenskap", eller åndelig vitenskap, en uløselig del av den evige filosofien.

Mange av kravene til den høyere åndelige veien er basert på sannhetene til denne eldgamle åndelige vitenskapen, formulert over årtusener av jivanmukti, eller frigjorte vesener, som tjener som lærere for de som for tiden er engasjert i å gå denne hieratiske veien. Målene med å bestige denne veien er de høyeste; den hierarkiske ordenen til dens åndelige lærere er den helligste; og helheten av dens evolusjonære og medfølende hensikt er den mest hellige.

For mer info og / eller for å bestille denne boken, Klikk her.  Også tilgjengelig som Kindle-utgave.

om forfatteren

William Wilson Quinn er forfatter av tre bøker samt mer enn 60 artikler publisert gjennom hele karrieren om komparativ religion, spiritualitet og metafysikk, samt artikler om amerikansk indisk historie, kultur og jus publisert i et bredt utvalg av nasjonal akademisk tidsskrifter og lovanmeldelser.

Han har vært både foreleser for Teosofisk Selskap og gjesteforeleser ved flere universiteter, og har opptrådt på fakultetet ved en rekke seminarer og workshops innen alle disse fagområdene. Etter at han gikk av i 2012, har Quinn fortsatt å være aktiv med å skrive og forelese om ulike aspekter av philosophia perennis, både nasjonalt og internasjonalt.