Hvorfor lengter de moderne menneskene etter en retur til landet og føler seg som om de mangler noe åndelig fra deres forbindelse med mat? Kanskje fordi de har mistet kontakten med deres naturlige selv, deres forfedre historier og deres røtter i gammel myte og ritual.
Den lengsel som så mange av oss føler for en "tilbake til jorden" kan ses som en bekreftelse på at noe mangler i vårt daglige liv, og det faktum at viktige elementer i livet mangler fra den vanlige kulturen.
Det finnes ingen utopier som finnes i fortiden, men de åndelige verdiene rundt hvilke noen gamle samfunn ble strukturert, virker mye mer sane enn våre egne. Det er sant at antikke tradisjoner og ritualer kan ha blitt fremkalt av frykt for sint gudinnene som forårsaker ødeleggelse gjennom naturkatastrofer, en måte å appellere svimlende natur til, men de synes også å ha kommet fra en dyp forbindelse til jorden og alle vesener.
Bor i balansert samfunn
I tusenvis av år, over hele verden, levde menneskeheten i balansert samfunn som var knyttet til årstidene, med respekt for eldste, mannlige og kvinnelige likt, og trossystemer som anerkjente og æret Ånd i alle aspekter av livet, men spesielt i mat.
Da templene var livets sentre, var de omgitt av landsbyer og små gårder. Men da krigerkulturen fra de kaukasiske fjellene og de russiske steppene spredte seg over Midtøsten, ble Europa og India, erobrerne-arerne, indo-europeerne og Kurgans-forvandlet disse små agrariske samfunn.
Rivaliserende konger opprettet palasser i stedet for templer. Mannlige slektninger dannet aristokratier basert på frykt og krig. Og grunneiere fant seg nå å være leietakere og slaver.
Kelternes sentrale livsstil
kalt keltoi og Galatatae av grekerne, og Celtae or Gaii av romerne, folkene betraktet keltisk (som delte et felles språk) utvidet til Nord-Italia fra Sentral-Europa og inn i de britiske øyer. Før Caesar erobring av Gaul (Frankrike) i AD 50, var det omfattende handel med Roma. Det antas at Roms tørst etter gull førte til invasjonen.
Inntil romerne invaderte de britiske øyer som startet i 55 FCE, bodde det keltiske folk i små landsbyer, med jordbruk den sentrale livsstilen, fylt med festivaler og respekt for gudinnene og jordens fruktbarhet. Den store moren var kjent av mange navn rundt Middelhavet, inkludert Rehe, Cybele, Demeter, Astarte, Afrodite, Isis og Ma. Den keltiske gudinnen Brigit var assosiert med korn, selve sjelen til jordbruk og mat. Å lage brød selv, fra korn til mel til deig til brød, ble ansett som en alchemi og velsignelse, som er symbolisk for transformasjon.
Romerske okkupasjon og innflytelse varet like under 400 år, til omtrent AD 410. Tacitus skriver at kelterne ikke skiltes i kjønnene til deres ledere og var vant til kvinnelige kommandanter i krig. Den mest berømte var Cartimandua, dronning av Brigantes, og Boudica, dronning av Iceni. Kvinner kan også ha hatt større rettigheter knyttet til ekteskap, skilsmisse, eiendomsrett, og retten til å herske, liknende innfødte amerikanske samfunn.
Vestlig kultur og samfunn
Når vi snakker om vestlig kultur og historie, refererer vi vanligvis til klassisk gresk og romersk tid. Det er ikke fordi de britiske øyer og europeiske land ikke hadde sine egne historier - de gjorde det; men de gamle keltiske folkene hadde ødelagt deres religion, deres tilbedelsessteder demontert, deres religiøse og kulturelle ledere drept, og deres barn underviste Roms veier.
Minimering av verdien av jordbruket og dens historisk indre tilknytning til Ånd går hånd i hånd med underjegning av kvinner. Det er ingen tilfeldighet at jordbruk, mat, ånd og kvinners og elders rolle er marginalisert i det vestlige samfunn. Faktisk er de av ett stykke: Guddommelighet av land, mat og kvinner har blitt "erobret" og forvist til mindre status. Videre, da europeerne kom til Amerika, søkte de (og stort sett oppnådd) den samme tilintetgjøring av kulturen i deres forhold til urfolk som hadde oppstått i de hjemlandene de hadde etterlatt seg.
Starte Anew: Rewriting Stories
Ironisk nok kan denne monokulturen i dag være en måte å frelse. I noen indianske samfunn, blant medisinfolk, var det noen ganger nødvendig for en å glemme alt for å bli undervist på nytt. Blant Cherokee, for eksempel, ble enkelte urter brukt til å "slette" minne, slik at personen kunne bli undervist i medisinveier. Den mentale skifer ble effektivt "tørket rent."
Selv om dette kan være katastrofalt hvis det bokstavelig talt utføres i det moderne samfunn, er det likevel et nyttig allegorium. Når det gjelder å infusjonere jordbruk med ånd og smi en bedre måte å nærme seg mat og spising, kan en liten hukommelse være en god ting, akkurat som selektiv minne, som å huske de guddommelige kvinnelige og religiøse forbindelser som er nevnt her fra fortiden, kan gi en historisk forankring for fremtiden.
Nå ser det ut til at ting begynner å forandre seg over alt. Samfunn som jobber sammen for å skape ny dynamikk med sosial utvikling og selvforsyning som ble ignorert som oddballfenomener, får nå stor oppmerksomhet fra media. Unge mennesker går inn i landbruket og begynner å revitalisere moribund landlige områder. Og den urbane jordbruksbevegelsen har gått av i mange større byer. Historiene om jordbruk blir omskrevet, på inkluderende måter - med hensyn til likestilling, bærekraft og tilbud for eldste og kommende generasjoner.
Ved å returnere Ånd til mat, skaper vi spiselige bønner som helbreder for oss selv og vår planet.
© 2012 av Jim PathFinder Ewing. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.
Artikkel Kilde
Bevisst mat: Bærekraftig vekst, åndelig spising
av Jim PathFinder Ewing.
Boken beskriver hvordan moderne mennesker kan unngå å være ofre for biokulturell evolusjon og den resulterende entropien av sviktende global og personlig helse - og i stedet bidra til bevegelsen mot tankegjennom matvalg og bedre verdens helse, både fysisk og åndelig. Forfatteren diskuterer hvordan samfunnet kan nærme seg den usette åndsverdenen som gjennomsyrer planter gjennom å vedta nondensinasjonale åndelige forståelser, og inkluderer eksempler på hvordan man øker økologisk mat og fremmer et støttende samfunn og urbane jordbruk, samt notater for utvidede ressurser.
om forfatteren
Jim PathFinder Ewing er en prisvinnende journalist, forfatter og organisk bonde. Når han ikke lærer bønder og ønsker bønder å vokse bærekraftig ved hjelp av organiske vekstmetoder, er Jim en workshopleder, inspirerende høyttaler og forfatter innen legemiddelmedisin og øko-spiritualitet. Han er forfatter av seks bøker (Findhorn Press) på oppmerksomhet og alternativ helse, publisert på engelsk, fransk, tysk, russisk og japansk. Han bor i Lena, Mississippi, hvor han også driver en kommersiell økologisk gård med sin kone. For mer, se hans hjemmeside: blueskywaters.com
Relaterte bøker
at InnerSelf Market og Amazon
