Bilde av Mircea Iancu
I de årene med å passe på andre, har dette gamle hjertet endelig lært å ta vare på seg selv. Hver vennlighetshandling et sting i dette varme teppet som nå dekker meg mens jeg sover. — Bestemor Sumama, The First Free Women: Poems of the Early Buddhist Nuns
Å bry seg om oss selv er å bry seg om andre
Vi overser ofte de enkle, men essensielle støttene for vår egen helse, som å få nok søvn, trene, spise regelmessige måltider med næringsrik mat, få frisk luft og vandre i naturen – alt vi vet er bra for oss kan så lett falle. bort når vi er fanget i å bry oss om andre. Dette er grunnlaget for omsorg som støtter kroppen vår, immunfunksjonene og humøret vårt; de påvirker direkte vår evne til å være tilstede for barnet vårt.
Jeg kaller disse enkle støttevanene «bestemorkunnskap» – visdom som kan bli oversett på grunn av sin ydmyke opprinnelse. Vi trenger ikke gå på forskerskolen for å se hvordan generasjoner av mennesker har brydd seg om hverandre. Jeg ser for meg den bestemoren som gir deg en hard klem og spør: "Hva vil du spise?" Den som spør: "Sov du godt i natt?" og forteller deg: «Ikke gjør deg selv syk og bekymre deg. Sett føttene opp; du kan bruke en pause. Du er ikke superwoman. Du vil ikke være til nytte for noen hvis du blir syk." Jeg ser for meg en bestemor med erfaringens visdom, som ser min egen menneskelige sårbarhet.
Når vi har sovet godt og spiser klokt, nyter god helse, opprettholder balansen i arbeidet og føler oss rimelig glade, vil ikke familiehunden som blir syk, selv om den ikke er velkommen, føre til at vi mister fotfestet og faller fra hverandre. Hvis vi derimot ikke har sovet godt, blir syke, har levd på søppelmat eller hoppet over måltider, og føler oss oppslukt av jobben, kan hunden som blir syk være vekten som får oss til å kollapse.
Tenk deg da hvordan vi ville reagert hvis det var barnet vårt i stedet for hunden som var syk og trengte oppmerksomhet. Hvilket evnenivå ønsker vi å leve i?
Næring
Mat er en av de essensielle tingene vi trenger å samhandle med flere ganger om dagen. Vi spiser alle mat for å leve. Mat har potensial til å være en kilde til stress eller en kilde til næring på både fysisk og følelsesmessig nivå. Venner som jobber på medisinske kontorer har fortalt meg at de må spise foran en datamaskin og ta biter mellom servering av klienter. Søsteren min intervjuet nylig for en jobb på en klinikk hvor ingen på kontoret, leger eller ansatte, fikk en bestemt lunsjpause.
Vi finner forbindelse med andre i mat. Vi feirer milepæler med mat: bursdagskaker, det første måltidet i et nytt hjem, den festlige kampanjemiddagen, begravelseslunsjer og bryllupsmiddager. Mange av våre største øyeblikk av overgang og prestasjon blir observert med mat.
Den første maten vi hadde som nyfødte ble levert med menneskelig berøring og varme ved amming eller flaskemating. Å spise er et trøst- og omsorgssystem, samt en måte å gi næring til denne kroppen.
Uordnet spising
For mange mennesker er spiseforstyrrelser en del av livet. Anoreksi, bulimi, deprivasjon, kronisk slanking, restriksjoner, binging, utrensing og overtrening er alle manifestasjoner av et dysfunksjonelt forhold til mat drevet av så forskjellige faktorer som seksuelle overgrep, emosjonell innblanding, tap og perfeksjonisme.
Forstyrrelse av spising ble en gang antatt å utelukkende påvirke magre, hvite, velstående jenter (SWAG), noe som gjorde at andre etniske grupper, mennesker med større kropper, eldre individer og menn ikke ble diagnostisert. Utbredelsen av problematiske forhold til mat øker i ikke-vestlige land. Spiseforstyrrelser er i ferd med å bli et globalt problem, selv i land hvor det er mangel på mat.
Gapet mellom spiseforstyrrelser og et sunt, nærende forhold til mat øker og blir vanskeligere å krysse. Mange av oss vet ikke hva vi skal spise eller har problemer med å stoppe når vi liker en bestemt mat.
Det er lett å bli overveldet av tusen tilnærminger til ernæring og kosthold. All denne informasjonen kan gjøre oss forvirrede og frakoblet våre kroppslige følelser av sult, metthet og bevissthet om hva kroppen trenger.
Lengter etter letthet, kan vi bli forført av trifectaen av sukker, fett og salt som finnes i de fleste tilberedte matvarer og ende opp med å spise pakket og hurtigmat. Vi får et slag av dopamin når vi inntar denne trioen av matvarer. Da vi var jegere og samlere, var søt og fet mat mangelvare og verdifull, og ga livsopprettholdende kalorier. Ikke lett tilgjengelig i naturen, salt er nødvendig for å regulere homeostase og vår evne til å tåle varme. Kroppene våre oppmuntrer oss til å konsumere disse matvarene. Det er vår biologiske arv.
Mindful Eating
Vi har valget mellom å distrahere oss selv og spise uten bevissthet, for å få det overstått og gå til neste ting, eller å betrakte mat som en mulighet til å være takknemlig for en gave vi har mottatt. Å være forelder kan bety at du setter deg selv sist og kommer til kort på å finne måter å ernære og ta vare på deg selv på. Noen få oppmerksomme biter kan fortelle deg at selv om du kan føle deg alene, får du støtte.
Mindful eating er en essensiell praksis i Plum Village-tradisjonen; den gir næring til sjelen vår ved å minne oss om sammenkobling. Mat kommer ikke fra en fjern galakse; den vokser her, på denne planeten, og er en håndgripelig måte som denne jorden og dette kosmos lar oss vite at vi hører til. Jorden er glad vi er her.
"Hvordan" av oppmerksom spising
I mindful eating begynner vi med å se på tallerkenen med mat. Når vi ser, vurderer vi alle årsakene og forholdene som brakte maten til oss. Når vi ser på et eple, kan vi se solen, jorden, regnet og omsorgen til bonden som er inne i det.
Tid er også noe vi bruker. Vi kan vurdere månedene det tok å vokse fra en blomst til moden frukt og inkludere bevissthet om disse faktorene når vi spiser.
Vi kan gi oss selv luksusen av tid mens vi spiser, og legge merke til fargen, formen og aromaen til maten vår. Vi kan plassere maten i munnen og legge merke til smaken og konsistensen mens vi tygger grundig, og holde oss med følelsene våre mens maten endres. Vi kan vurdere når vi svelger mat at den blir en del av oss – energien fra solen som ble til sukker inne i en plantecelle, vannet og jordens mineraler bidrar alle til livet vårt.
Dette er den levde opplevelsen av interbeing, erkjennelsen av at ingen og ingenting er atskilt på denne planeten. Når vi spiser bevisst, kan vi oppleve helligheten av å være koblet til alt liv, fortid, nåtid og fremtid.
Som Thich Nhat Hanh forteller oss: "Dette brødet i hånden min viser at hele kosmos støtter meg." Bevisst spising er en måte å bremse ned og motta maten vår, ikke bare som ernæring, men som et tegn på at verden elsker livet vårt. Hun støtter livet vårt, på samme måte som hun gir næring til hjortene i skogen, fuglene i marken og trærne i jungelen. Hun forsørger barna sine; hun gir oss det vi trenger. Når vi spiser bevisst og tar inn maten som et bidrag til livene våre, kan vi motta jordens kjærlighet og omsorg.
Trening: Invitasjon til å praktisere oppmerksom spising
-
Velg et måltid hvor du kan ta deg god tid og ha noen øyeblikk med stillhet. Sett deg ned for å spise uten en bok, TV eller andre distraksjoner.
-
Se på maten foran deg. Vurder fargene; legg merke til aromaene og det visuelle utseendet til maten.
-
Legg en matbit på gaffelen eller skjeen. Si navnet til deg selv: gulrot, peanøttsmør, kikert. Legg den i munnen og legg merke til smaken: søtt, salt, krydret, surt eller surt. Legg merke til teksturen: Crunchy, myk eller noe annet?
-
Tygg grundig, og legg merke til hvordan maten endrer seg. Hold deg til matens smak og tekstur.
-
Tenk på innsatsen som brakte denne maten til kroppen din: bonden, jorden, regnet, luften, solskinnet og tiden som gikk med til å dyrke denne maten. Ta med personen som transporterte maten, den som lagde den, og hvordan du kom til å ha midler til å ha denne maten.
-
Legg merke til at alle disse bidragene, alle disse hendene og hjertene, nå blir en del av cellene dine. Føl omfanget av denne gaven som støtter livet ditt mens du tar en ny bit med bevissthet.
Når vi tar oss tid til å respektere oss selv nok til å sette oss ned og spise med ærbødighet for oss selv og maten, får vi maten vår i gave ved hvert måltid, med hver matbit. Når vi senker farten og tygger maten vår grundig, ærer vi livet i oss selv. Vi forsørger oss selv. Vi gjenkjenner takknemlighet, og vet at vi har mat mens noen ikke har det. Å senke farten, smake på, sette pris på og være tilstede med maten gir oss en sjanse til å bli virkelig næret.
Nærende takknemlighet
Å anerkjenne takknemlighet og dyrke den er en beskyttende faktor mot depresjon og hjelpeløshet; det vekker medfølelse og omsorg og støtter sterke nærende relasjoner. Takknemlighet føles også bra. Opplevelsen av takknemlighet vekker glede, letthet, ærefrykt og følelser av tilknytning og støtte.
Som med enhver praksis, når vi fremmer en følelse av takknemlighet, kan denne følelsen skifte fra en midlertidig tilstand til en egenskap, en måte å se på livet vårt. Å gjenkjenne og navngi det som går bra med takknemlighet kan løfte oss og knytte oss til andre. Takknemlighet er bestemorkunnskap.
Buddha lærte om viktigheten av takknemlighet som en integrert del av vår åndelige utvikling. Jeg hadde motstand mot å føre en takknemlighetsdagbok. Det smakte populærkultur og selvhjelpsfikser, men så prøvde jeg det.
Den konsekvente noteringen av hva jeg føler meg takknemlig for med det ekstra spørsmålet om hva jeg gjorde for å gjøre dette mulig endret min praksis. Det lar meg se at det jeg gjør bidrar til å skape forhold som nærer livet mitt. Følgende er takknemlighetspraksis Jeg bruker, tilpasset fra Jim og Jori Manske, trenere ved Senter for ikkevoldelig kommunikasjon.
Øvelse: Invitasjon til å praktisere takknemlighetsjournalføring
-
Skriv ned noe spesifikt noen gjorde eller en hendelse som gjorde livet ditt mer fantastisk. For eksempel:
– Vennen min fortalte meg at jeg hjalp henne i en veldig vanskelig tid.
– Jeg sluttet å gå da jeg så en dobbel regnbue og så på den.
- Deborah lagde middag til meg. -
Skriv ned hvordan du føler når du skriver takknemligheten. Nevn følelsene du opplever og de kroppslige følelsene mens du vurderer hvordan denne handlingen bidro til livet ditt.
-
Skriv ned hvilken universell verdi handlingen bidro til: fred, trygghet, letthet, moro, anerkjennelse, respekt, tillit, frihet, ærlighet, omtanke, valg, rettferdighet, trygghet, kreativitet, vennskap, lek, forståelse, tilhørighet, til materie, selv -uttrykk, autentisitet, støtte, kjærlighet, hvile, hedre avtaler, orden, stabilitet, forsikring, veiledning og så videre.
-
Nevn hva du gjorde for å gjøre denne handlingen mulig. For eksempel:
– Jeg hørte på dem.
- Jeg ga oppmerksomhet.
– Jeg dukket opp.
– Jeg kjøpte ingrediensene til middag.
– Jeg lot noen hjelpe meg.
- Jeg har opprettholdt et vennskap med dem i femten år.
– Jeg stoppet og så på skyene.
– Jeg la merke til hvor god maten var, og så videre. -
Legg merke til hvor sammenkoblet du er med det du er takknemlig for. Hvordan føler du deg nå?
I Zen-praksis er denne sammenkoblingen kjent som "giveren og mottakeren er ett." Ta en pause og nyt denne gjensidigheten.
Copyright 2023. Med enerett.
Bearbeidet fra boken "Når hele verden tipser".
Artikkel Kilde:
BOK: Når hele verden tipser
Når hele verden tipser: Foreldre gjennom krise med oppmerksomhet og balanse
av Celia Landman
Med utgangspunkt i sin egen erfaring med å oppdra barna sine gjennom klinisk depresjon, selvmordstanker og fysiske skader, veileder Celia Landman foreldre på grensen tilbake fra hjelpeløshet mot stabilitet gjennom den eldgamle praksisen med likevekt eller balanse.
Moderne nevrovitenskap og utviklingspsykologisk forskning viser hvordan en forelders angsttilstand kommuniseres direkte til barnet og kan forsterke smerten deres. When the Whole World Tips er rik på virkelige eksempler fra foreldre midt i omsorgen for barn i krise, rikelig med ressurser og nyttige øvelser. Hvert kapittel tilbyr tilgjengelig praksis for foreldre å ta vare på seg selv for å forbli tilstede for barna sine.
For mer info og / eller for å bestille denne boken, Klikk her. Også tilgjengelig som Kindle-utgave.
om forfatteren
Celia Landman, MA, er en mindfulness-pedagog som tilbyr støtte til tenåringer og voksne. Hun trekker fra erfaringer med å jobbe med de som er påvirket av traumer, avhengighet og angst, og lager tilpasset meditasjon, visualiseringer og treninger for å koble dem til helheten deres igjen. Hun ble ordinert av Thich Nhat Hahn som medlem av Plum Village Community of Engaged Buddhism. Hun er også sertifisert trener ved Senter for ikkevoldelig kommunikasjon. Hennes nye bok, Når hele verden tipser: Foreldre gjennom krise med oppmerksomhet og balanse (Parallax Press, 21. november 2023), beskriver hvordan man finner balanse mens man navigerer i tilsynelatende umulige foreldresituasjoner.
Les mer på celialandman.com.
