Kvinner og sex har vært de to målene i den kristne kirke i århundrer. I begynnelsen, spesielt i Hellas, hadde kvinner visse rettigheter. De fikk lov til å skille seg fra en grusom mann eller en som ble sint eller voldelig. De hadde deres prevensjonsmetoder, og det ble sett på som deres rett til å bruke det. De kunne eie eiendom og til og med administrere den på enkelte områder. Kort sagt ble de ansett å være den rettmessige "andre halvdel" av menneskeheten.

I kontrast har kirken, helt ned gjennom tiderne, vedvarende rastnet mot kvinne, kalt henne ondskap, nedslått og syndens opphavsmann. Det meste av dette skyldes St Pauls uopphørlige fiendtlighet til det kvinnelige kjønn. Han kan vel ha skrevet noen av de mest sitert delene av Bibelen, og han kan godt ha brakt kristendommen til resten av verden, men han forblir en forbitret personlighet som forårsaket mye lidelse for kvinner. Hans holdning til sex var like ille - hans avslag på gaven som ble gitt til mannen av Skaperen, og ba Cerinthus å si: 'Man bør ikke skamme seg over hva Gud ikke har skammet seg for å skape.'

Kontrast dette med følgende (og jeg sitat fra Charles Seltmans uvurderlige bok Kvinner i antikken):

De [såkalte] bortgjemte og foraktede atenske kvinnene løp hjem, mobbet sine ektemenn uten frykt for dem, løp vilt på festivaler, gikk til teatret, tok elskere, drakk vin. . . landets eide kvinner i Sparta. . . de unge matrønnene til Lydia og Toscana berømmet for deres skjønnhet og lystløshet. . . hetairai . . nyter kvinnens frihet uten tilknytning. . .

Det er ingen tvil om hvem som har det beste tilbudet. Så langt som Paulus og de tidlige kirkens fedre var bekymret (forresten, hvor var de tidlige kirkemødrene?) Var sex noe som holdt menneskets sinn vekk fra Gud. Dette synes jeg vanskelig å tro når noen som noen gang har vært forelsket og elsket, vil fortelle deg at kjønn bringer deg nærmere den guddommelige enn noen annen gang.

Paulus tok den bibelske historien om Adam og Eva for å være absolutt sannhet og trodde derfor med å være ærbødig i å skylde kvinnen. Men hvis vi leser Bibelen, ser vi at når Gud kom til å rase gjennom Edens Hage, ble han bøyd for å finne ut hvem som hadde "scrimping" sine epler. Han fant at Adam holdt kjernen i forstyrrelsen i hånden. På å bli spurt om dette forbløffende beviset, pekte Adam, noensinne herren, på Eva og sa: "Hun fikk meg til å gjøre det. . .' eller ord til den effekten.

Dette var den første buck-passerer i pseudo-historie, og det er alt Bibelen er. Ikke et ord av det kan bevises som faktisk sannhet. Det er en samling myter, legender, allegoriske fortellinger og skrifter satt ned, i noen tilfeller århundre etter hendelsen, da mistranslated og vridd ut av syne for å passe til formålet med det som var på den tiden en mindre religiøs sekt.

Når vi ser tilbake i det siste, ser vi undertrykte menn, sadistiske popper og et grusomt prestedømme som på den ene siden fordømte og rett og slett det grufulle barnofrene Moloch, men på den annen rackede, torturerte og brente kvinner , barn og babyer (noen født til kvinner i ferd med å bli brent og kastet tilbake til flammene) for ingen annen kriminalitet enn skadelig sladder, at de var gamle og bodde alene med en katt for firma, hadde eiendom Kirken ønsket, eller holdt en annen tro - selv om det var en kristen tro som katarerne - fra egen side. Protestantene hatet katolikkerne, katolikkerne hatet hedningene, Luther hatet jødene, Calvin hatet alt. . . og alle slaktet hverandre hver sjanse de fikk.

Dette er en kirke basert på kjærlighet, forkynt av en vis og forsiktig mann som hadde anerkjent sin egen guddommelighet og forhold til Skaperen, og ønsket å dele det med alle, ikke bare jøder. Han var jøde, forresten bodde han og døde en jøde og ville nok ha vært forferdet til å bli tenkt på som noe annet. Han deltok på bryllup og drakk brudens brudgom, han helbredet de syke, uansett om de var romerske og tilbad sine egne gud, eller om de var jøder. Han tok medlidenhet på demonene og tillot dem å trekke seg fra sin "vert" og ta tilflugtssted i en svinbesetning. Yeshua of Nazareth kan ikke bli skylden for det som er gjort i hans navn, og han ble kvitt av lignende grunner for å tilbede på en annen måte enn de som var rundt ham.

De tidlige kristne var nesten morbidly faste på celibat og jomfruelighet. Fortellinger blir fortalt om unge jenter, sårbare i pubertetsalder på grunn av deres kvinnelige link med indre nivåer, som tillot seg å bli drept, vanligvis i de mest smertefulle og seksuelt forvirrede måter. Brystene ble revet av med strykejern, røde hette sverd ble kastet inn i vagina og / eller anus, og alt fordi de hadde blitt hjernevasket til å tro at deres jomfruelighet, hvis bevart, forsikret dem om et sted i himmelen. Bøker om slike martyrer ble vurdert å lese for unge viktorianske barn, og vi er bekymret for tv-vold i dag! Denne typen innflytelse over unge sinn viser hvor syk noen fanatikere kan få.

Men som noen psykolog vil fortelle deg, vil sex, når det blir undertrykt, komme ut på andre måter. Det er tross alt den mektigste av alle menneskelige oppfordringer, knyttet til den mektigste av alt, trangen til å overleve, fordi den gir en måte for arten å overleve i forhold til personlig overlevelse. Det har med rette blitt sagt at det du er redd for, blir du: gjem seks bort og det kommer til å skje i en annen form, vanligvis i kunst, da det som er kreativt, alltid vil finne et kreativt uttak. Vi finner det bare i middelalderlige malerier av jomfruen og i Jesus på korset med såret i hans side som ser mistenkelig ut som den kvinnelige labiaen, som, etter å ha blitt gjennomboret av det falske spydet, spruter en blanding av blod og vann som Kristus er født i en høyere verden. Vi ser voyeurism avbildet i malerier som "Susanne og eldste", "Esther og King", og selvfølgelig "Eva og ormen". Jeg husker at min svigermor var veldig flau på å se et maleri i museet i Monserrat i Nord-Spania, og viste at en eldre hebraisk profet ble brystdrevet av sin datter som besøkte ham i fengsel. (Hans fangere prøvde å sulte ham til døden.) Det er et maleri som består av St Bernard of Clairvaux, som blir matet av Jomfru Maria fra hennes bryst som et tegn på favør. Kulten til moren er en kult også av hennes kvinne og femininitet, hennes bryster og hennes vulva, de organene som gjør henne til en kvinne. Misogynister har mødre selv om de forakter dem!

Har kirken forandret syn på kvinner? Ikke mye. Kvinner er fortsatt sperret av deres kjønn fra å gjenvinne den gamle tittelen "prestestinne", for eksempel. (Hvis vi noen gang får det tilbake, skal vi la dem stilere oss som "kvinnelige prester"? Jeg håper ikke. La oss gjøre stand til å vinne tilbake den eldre og rettmessige tittelen, som er så mye mer egnet - og kanskje vi kan komme opp med noe mer feminint enn en cassock!)

Selibat er fortsatt krevd av sine prester av den katolske kirke, selv om det er opprørere i Kirken som prøver å forandre dette. Skal det være en prest, nekter en mann brannen og skjønnheten i et seksuelt forhold? Det kan bare gjøre ham mer sympatisk mot sin flokk og til kvinner spesielt.

Forebygging ble praktisert i den gamle verden, men i vår, med langt mer pålitelige måter å gjøre det på, blir mer enn halvparten av verden nektet bruk, ikke av medisinsk grunn, eller til og med på grunn av utilgjengelighet, men fordi Rom-kirken sier at det er feil. Dette er basert på Bibelen 'være fruktbar og mangfoldig', gitt i en tid da den totale befolkningen i den kjente verden var sannsynligvis mindre enn den moderne London. Ikke vær oppmerksom på at vi løper ut av ren luft, naturressurser, vann, land, mat og de arter som deler planeten med oss. Ikke bry deg om at i Latin-Amerika dør kvinner på 30, slitt ut med kontinuerlig fødsel i farlige og medisinske usikre forhold. Kjønn, som burde være en fantastisk og oppløftende opplevelse mellom to mennesker, blir et opiat mot fortvilelse og fattigdom, og reduserer sin herlighet og gudsfrykt.

Denne artikkelen er utdraget med tillatelse fra boken:

The Tree of Ecstasy: En avansert håndbok av seksuell magi
av Dolores Ashcroft-Nowicki.

© 1999. Publisert av Samuel Weiser, York Beach, ME.

Info / Bestillingsbok 

Om forfatteren       

Dolores Ashcroft-Nowicki reiser verden foredrag om alle aspekter av det okkulte og er forfatter av mange bøker, inkludert "Den rituelle magiske arbeidsboken".